生氣蓬勃的多元格局：1992—2017年的詩(shī)歌、散文與戲劇創(chuàng)作

張光芒 陳進(jìn)武 趙磊

一、個(gè)人化寫(xiě)作時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作面貌

經(jīng)過(guò)20世紀(jì)80年代的詩(shī)歌熱潮后，由于時(shí)代主題的轉(zhuǎn)換與文學(xué)轉(zhuǎn)型，詩(shī)歌群體曾產(chǎn)生的轟動(dòng)效應(yīng)不復(fù)存在，南京青年詩(shī)群紛紛解散，個(gè)人化寫(xiě)作成為南京詩(shī)歌的基本存在形態(tài)。注重對(duì)日常生活細(xì)節(jié)的把握和象征性意象的呈現(xiàn)，在山川風(fēng)物之中抒發(fā)對(duì)歷史的沉思與生命的感悟，是此期間南京詩(shī)歌的重要特征。南京詩(shī)人與民間詩(shī)刊眾多，韓東、葉輝、小海、黃梵、育邦、吳晨駿、朱朱、馬鈴薯兄弟、胡弦、馬永波等詩(shī)人活躍于詩(shī)壇?！稉P(yáng)子江詩(shī)刊》《陌生詩(shī)刊》《先鋒詩(shī)報(bào)》《他們》《詩(shī)歌通訊》《原樣》《缺席》《南京評(píng)論》《南方評(píng)論》等官方或民間詩(shī)刊林立，為詩(shī)人提供了發(fā)表陣地。

“他們”詩(shī)群雖仍作為一個(gè)群體存在于詩(shī)壇，韓東在經(jīng)歷過(guò)詩(shī)歌民間立場(chǎng)與知識(shí)分子立場(chǎng)的論爭(zhēng)后，依然堅(jiān)持詩(shī)歌的日常化與批判本質(zhì)，但詩(shī)壇的關(guān)注點(diǎn)卻轉(zhuǎn)向?qū)ζ渲饕蓡T的個(gè)人風(fēng)格的理解與闡釋。在詩(shī)歌立場(chǎng)選擇上，韓東維護(hù)“他們”詩(shī)群長(zhǎng)期以來(lái)的立場(chǎng)，依然堅(jiān)持民間化的寫(xiě)作方式。在藝術(shù)追求上，他更注重詩(shī)歌的語(yǔ)言美感和本體意味，抓住對(duì)事物的瞬間體驗(yàn)，捕捉對(duì)生活的細(xì)微感觸，呈現(xiàn)自我對(duì)世界的理解，文字更洗練，思慮更深廣。如《美好的日子》《投遞》《雨》《圓玉》等，挖掘生活的細(xì)節(jié)并賦予其本體性的意義，在口語(yǔ)化的表達(dá)中呈現(xiàn)人生的詩(shī)意，并以此實(shí)現(xiàn)對(duì)生命的體味和現(xiàn)實(shí)的超越。

除“他們”詩(shī)群仍保留某種程度的團(tuán)體性質(zhì)外，第三代詩(shī)歌其他群體大多解散，團(tuán)體性的詩(shī)歌組織已不多見(jiàn)，詩(shī)人的個(gè)體化寫(xiě)作成為常態(tài)。葉輝進(jìn)入了創(chuàng)作的成熟期，其作品于日?；罴?xì)微處發(fā)現(xiàn)生命的復(fù)雜性與對(duì)個(gè)體存在狀態(tài)的剖析，頗具哲理意味?！渡焦戎小贰堵堋返仍?shī)作在日常言行中傳達(dá)某種微妙的思緒，著重表現(xiàn)人物的落寞與自我的精神放逐。探索人與世界的關(guān)系，表達(dá)個(gè)體對(duì)存在意義的追問(wèn)是南京詩(shī)人的基本傾向，這在魯羊、育邦、代薇等詩(shī)人那里也有鮮明的表現(xiàn)。如魯羊《退縮之詩(shī)》、代薇《我沒(méi)有哭，只是在流淚》、子川《秋歌》。除以內(nèi)在視角寫(xiě)自我與存在關(guān)系的詩(shī)外，南京詩(shī)壇還出現(xiàn)了許多從外部視角出發(fā)的景物詩(shī)、諷喻詩(shī)、敘事詩(shī)、抒情詩(shī)等，豐富了南京詩(shī)歌的面貌。

南京詩(shī)人致力于對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的創(chuàng)新與探索，尋找形式、語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)創(chuàng)新的多種可能性，形成個(gè)人化的藝術(shù)風(fēng)格，如胡弦的凝練奇崛、馬永波的具體聰穎、沙白的典雅淡遠(yuǎn)、黃梵的內(nèi)斂深沉、朱朱的質(zhì)樸冷冽等。如胡弦《十年燈》《更衣記》等詩(shī)將物與人的特殊關(guān)系以蒙太奇的手法呈現(xiàn)出來(lái)，以物擬人，以物喻世。如馬永波的詩(shī)集《樹(shù)籬上的雪》等推動(dòng)了漢語(yǔ)詩(shī)歌語(yǔ)言的后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。此外，半島《致思想者》《船》等表達(dá)對(duì)混亂世界的批判意識(shí)和獨(dú)立自我的認(rèn)同。古箏《濕畫(huà)布》《水街》充滿生動(dòng)、輕盈的意象，字句簡(jiǎn)潔而純凈。

南京詩(shī)壇關(guān)于南京大屠殺的悼亡詩(shī)是獨(dú)特而持久的存在。作為民族恥辱的象征，南京大屠殺不斷沖擊著詩(shī)人心靈，引發(fā)詩(shī)人深沉的思索。關(guān)于這一事件的詩(shī)集、詩(shī)作層出不窮，如南京作家協(xié)會(huì)和侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館合編的詩(shī)集《不屈的城墻——祭奠南京大屠殺30多萬(wàn)遇難同胞》就是其中的佼佼者。詩(shī)集選編了化鐵、丁芒、王德安、葉慶瑞、馮亦同、蔡克霖等眾多詩(shī)人的百余首詩(shī)歌，從宏觀和微觀表現(xiàn)民族的苦難、人民的反抗意志和歷史的嬗變。其中，化鐵《不朽的城墻——南京屠城的63周年》、吳其盛《城市和它的紀(jì)念館》、王德安《莊嚴(yán)的憑吊》、葉慶瑞《南京城墻》、馮亦同《江東門(mén)沉思》等也是其中的優(yōu)秀作品。可以說(shuō)，眾多關(guān)于南京大屠殺的詩(shī)作構(gòu)成南京悲劇性形象的符號(hào)載體，建構(gòu)起世人關(guān)于南京憂郁、悲情都市的文化想象。

二、題材多樣與內(nèi)容豐富的散文創(chuàng)作

這一時(shí)期的南京散文精彩紛呈，題材形式多樣、內(nèi)容豐富，家長(zhǎng)里短、生老病死、鄉(xiāng)土往事、山川河流、古跡風(fēng)物、家國(guó)情懷、歷史變遷、社會(huì)批判、生命行思皆在作品中呈現(xiàn)出來(lái)。散文家于生活中的某個(gè)場(chǎng)景、細(xì)節(jié)中發(fā)現(xiàn)意義，將轉(zhuǎn)瞬即逝的生命感悟留在紙上。山水游記散文歷來(lái)是南京散文的重要組成部分。南京散文家秉承江南士人傳統(tǒng)，多寄情自然，各地風(fēng)物尤其是南京山水成為其寄懷之處，白鷺洲、雨花臺(tái)、石頭城、雞鳴寺、秦淮河、文德橋、莫愁湖、玄武湖、紫金山、湯山、棲霞寺、夫子廟、總統(tǒng)府等地經(jīng)常出現(xiàn)在作家筆下。作家于游記之中談古論今，涉及地理、建筑、飲食、風(fēng)俗等諸多方面，成為其抒發(fā)性情的載體，豐富了南京的文化內(nèi)涵。此期的游記散文在思維縱深感、文化多元表達(dá)等方面更突出。如諸榮會(huì)《風(fēng)生白下：南京人文筆記》、鄧海南《東郊的風(fēng)韻》、范小青《蘇州小巷》、梁晴《大方巷里的煙火》、儲(chǔ)福金《鷺巢與氣根》、王干《閑話南京》、馮亦同《在紫金山星座上》、陳鍵《江海二題》、王德安《尋覓在秦淮河邊》、魏微《街景與人物》、田琳《走進(jìn)故宮》、張群《廊棚下的西塘》、傅長(zhǎng)勝《南京二題》、朱金梅《到中山陵去》等文筆洗練，情感真摯，皆為一時(shí)之選。

回憶性散文在這一時(shí)期也有突破，許多作家回顧人生經(jīng)歷，描寫(xiě)生活百態(tài)，畢飛宇的《蘇北少年“堂吉訶德”》是其中的優(yōu)秀代表。此書(shū)既是對(duì)往事的回顧，也是對(duì)記憶的重塑，既樸素莊重，又詼諧幽默，具有紀(jì)實(shí)性與虛構(gòu)性的雙重品格。葉兆言回憶起父親與方之的交往，在《父親和方之的友誼》一文中敘述了一段悲劇性的往事，由此引起對(duì)歷史的沉痛思索。高爾泰《敦煌四題》是其用生命詮釋“美與自由”的生動(dòng)佐證，散文集《尋找家園》真切回憶了五六十年代的人和事。曹寇的隨筆集《生活片》語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明了，寓意深遠(yuǎn)，將日常化的事物或場(chǎng)景陌生化，產(chǎn)生奇崛的藝術(shù)效果。此外，鄭敏《迎著命中的狂風(fēng)》、姚永福《陽(yáng)光行吟》、楊一星《獨(dú)自飛翔》等也都是藝術(shù)手法獨(dú)特的優(yōu)秀作品。

文化散文是這一時(shí)期南京散文的一大亮點(diǎn)。許多小說(shuō)家、學(xué)者都創(chuàng)作了許多有歷史縱深感和文化溫度的散文系列，通過(guò)記述具有深厚文化內(nèi)涵的文化人物、歷史事件、重要公案與城市變遷，抒發(fā)自己的文化幽思。葉兆言的散文集《流浪之夜》《舊影秦淮》《雜花生樹(shù)》對(duì)南京歷史尤其是近代以來(lái)的文化變遷多所著墨，頗有嘆息之意。《南京人》系列是葉兆言對(duì)南京城市變遷、南京人文化性格進(jìn)行深刻體察的散文結(jié)集，突出了南京悲情城市的文化氣質(zhì)。而他的隨筆集《陳年舊事》則表現(xiàn)歷史變動(dòng)之中的文化靈魂人物的戲劇人生。王彬彬《并未遠(yuǎn)去的背影》也是寫(xiě)民國(guó)人物的舊事，是兼具學(xué)術(shù)性與趣味性的優(yōu)秀作品。丁帆的文化隨筆集《江南悲歌》《天下美食》等，可見(jiàn)到思想者的精神氣質(zhì)和知識(shí)分子的人文情懷。薛冰在散文創(chuàng)作中成果頗豐，有《淘書(shū)隨錄》《金陵書(shū)話》等作品問(wèn)世。許志英主編的《學(xué)府隨筆》、諸榮會(huì)《風(fēng)景舊曾諳》、冰夫《黃昏絮語(yǔ)》、費(fèi)振鐘《黑白江南》等，豐富了南京的文化形象。南京還出現(xiàn)了葉兆言《動(dòng)物的意志》和畢飛宇《人類的動(dòng)物園》等文化寓言性質(zhì)的散文。學(xué)者編撰的人物傳記也頗具特色，匡亞明主編的《中國(guó)思想家評(píng)傳》、馮保善領(lǐng)銜的“話說(shuō)文學(xué)讀本”（《話說(shuō)吳敬梓》《話說(shuō)馮夢(mèng)龍》等）、劉俊《情與美：白先勇傳》、余斌《張愛(ài)玲傳》王振羽《吳梅村傳》、孔慶茂《錢(qián)鐘書(shū)傳》等視野開(kāi)闊，見(jiàn)解獨(dú)到。

雜文一直以來(lái)都受到南京文壇的重視。南京雜文家以強(qiáng)烈的憂患意識(shí)、批判精神和社會(huì)責(zé)任感，直面現(xiàn)實(shí)人生，匡正時(shí)弊。樂(lè)朋、吳非、金陵客等人是其中的優(yōu)秀代表，樂(lè)朋多剖析社會(huì)性、體制性的弊端，作品有《西窗聽(tīng)雨》《白鷺秋楓》《飛絮集》《山不在高》等。報(bào)告文學(xué)、紀(jì)實(shí)文學(xué)也取得了重要成果，對(duì)于南京的發(fā)展變化的全景式展示，對(duì)于先進(jìn)人物與時(shí)代典型的紀(jì)實(shí)，對(duì)于新生事物的追蹤，對(duì)于南京大屠殺事件的整理，對(duì)于地域文化的關(guān)注，對(duì)于改革開(kāi)放進(jìn)程中現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的剖析都是創(chuàng)作者關(guān)注的問(wèn)題。傅寧軍《大學(xué)生“村官”》、丁捷《追問(wèn)》、雪靜《大美浦口》等內(nèi)容廣泛，具有明顯的現(xiàn)實(shí)關(guān)照意識(shí)。

三、市場(chǎng)與藝術(shù)糾葛中的戲劇及影視

為加強(qiáng)戲劇創(chuàng)作與演出的導(dǎo)向性，繁榮戲劇市場(chǎng)，國(guó)家及江蘇省設(shè)立各類戲劇獎(jiǎng)項(xiàng)，舉辦“南京戲劇節(jié)”“梅花戲劇節(jié)”等大型戲劇節(jié)，開(kāi)展會(huì)演活動(dòng)，以鼓勵(lì)劇作家和劇團(tuán)創(chuàng)作、演出思想性強(qiáng)、藝術(shù)水平高的劇目。如1993年，江蘇省首屆戲劇節(jié)在南京舉行，南京市京劇團(tuán)的《醒醉記》和南京市越劇團(tuán)的《洞房文武錯(cuò)》參加了首屆戲劇節(jié)的演出活動(dòng)，此后江蘇戲劇節(jié)在南京連續(xù)舉辦多年。2014年南京青年戲劇節(jié)開(kāi)幕，賴聲川導(dǎo)演的《讓我牽著你的手》、周深導(dǎo)演的《驢得水》、田水導(dǎo)演的《12人》、楊世彭導(dǎo)演的《步步驚笑》、孟京輝導(dǎo)演的《兩只狗的生活意見(jiàn)》、賴聲川、王偉忠導(dǎo)演的《寶島一村》參加演出。2015年由南京團(tuán)市委主辦的“紅色青春記——2015南京高校戲劇節(jié)”于青春劇場(chǎng)舉行?！稇賽?ài)的犀牛》《青春禁忌游戲》《東方快車(chē)》等劇目受到觀眾歡迎。

由于戲劇運(yùn)作機(jī)制的轉(zhuǎn)變，為獲得更多榮譽(yù)，擴(kuò)大發(fā)展空間，南京劇團(tuán)紛紛加大新劇創(chuàng)作力度，演出了一系列產(chǎn)生良好反響的劇目。不少劇作獲得“江蘇戲劇獎(jiǎng)”“五個(gè)一工程戲劇獎(jiǎng)”“白玉蘭戲劇獎(jiǎng)”等各類戲劇獎(jiǎng)項(xiàng)。主要有江蘇省京劇院的《青蛇傳》、江蘇省人民藝術(shù)劇院的《甲申紀(jì)事》《熱線電話》、前線話劇團(tuán)演出的《窗口的星》《海風(fēng)吹來(lái)》《虎踞鐘山》、南京市話劇團(tuán)的《大江奔流》《我的第一次》《平頭百姓》《淪陷》等。除了頻頻獲得官方榮譽(yù)外，南京劇作家沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的探索，努力在話劇語(yǔ)言、結(jié)構(gòu)、場(chǎng)景、舞臺(tái)等方面有所創(chuàng)新。姚遠(yuǎn)先后創(chuàng)作了《李大釗》《伐子都》（合作）、《青春涅槃》（合作）、《“厄爾尼諾”報(bào)告》（合作）、《馬蹄聲碎》等。南京劇作家還緊緊扎根生活，回應(yīng)社會(huì)熱點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)生活的戲劇性沖突，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。王承剛和蔡偉編劇的《熱線電話》、邵鈞林和嵇道青編劇的《虎踞鐘山》、王立信編劇的《世紀(jì)彩虹》、趙家捷和楊智編劇的《大江奔流》、南京市話劇團(tuán)的《秦淮人家》《淪陷》、沙葉新《精神家園》《尊嚴(yán)》《幸遇先生蔡》等劇作，都帶給觀眾強(qiáng)烈的心靈震撼。

南京校園戲劇的興起成為這一時(shí)期南京戲劇的新亮點(diǎn)。學(xué)生劇團(tuán)比較活躍，除了南京藝術(shù)學(xué)院、中國(guó)傳媒大學(xué)南廣學(xué)院外，有代表性的團(tuán)體還有南師大南國(guó)劇社、南農(nóng)大草帽劇、南理工話劇團(tuán)、南大第II劇社、南信大火柴盒劇社、南航青春劇社、南京林大水杉劇社、江蘇二師潮鳴劇社等。這些學(xué)生劇團(tuán)大多在學(xué)校演出，有時(shí)也到青春劇場(chǎng)等舞臺(tái)表演。其中，南京大學(xué)的校園戲劇、小劇場(chǎng)演出較為活躍，創(chuàng)作演出了《蔣公的面子》《選擇》《歌聲遙遠(yuǎn)》《收信快樂(lè)》《心之罪》等劇作，獲得觀眾認(rèn)可。此外，南京師范大學(xué)、南京藝術(shù)學(xué)院、南京林業(yè)大學(xué)、南京理工大學(xué)等劇團(tuán)演出的《戀愛(ài)的犀?！返纫搏@得一定反響。同時(shí)，傳統(tǒng)戲曲在南京演出市場(chǎng)出現(xiàn)興旺局面，出現(xiàn)了一批經(jīng)過(guò)改良、再創(chuàng)作的戲曲作品，獲得不俗的業(yè)界評(píng)價(jià)和市場(chǎng)反響。

20世紀(jì)90年代以來(lái)，張弦、朱蘇進(jìn)、江奇濤、范小天、馮華、楊駿等南京劇作家的影視劇作品在全國(guó)產(chǎn)生了較大反響。張弦編劇的兒童電影《陌生人》和傳記電影《楊開(kāi)慧》，顯示了劇作家不凡的功力。朱蘇進(jìn)擔(dān)任了《我的兄弟叫順溜》《讓子彈飛》《封神》等電視劇的編劇。江奇濤編劇了《追蹤》《人間正道是滄?！贰堆獞?zhàn)長(zhǎng)空》《少帥》等。范小天的《春光燦爛豬八戒》《葉問(wèn)》《武林外史》等好評(píng)如潮。馮華《警察有約》《中年計(jì)劃》等也有不錯(cuò)反響。南京影視文學(xué)還集中敘述南京大屠殺的歷史，如張純?nèi)纭稄埣內(nèi)纭暇┐笸罋ⅰ?、吳子?！赌暇?937》、陸川《南京！南京！》、張藝謀《金陵十三釵》等回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，極具震撼力。此外，《百年南京》《搖滾南京》等紀(jì)錄片，全面呈現(xiàn)了南京風(fēng)情和魅力。

作者簡(jiǎn)介 張光芒，南京大學(xué)中國(guó)新文學(xué)研究中心教授、博士生導(dǎo)師；陳進(jìn)武，江蘇第二師范學(xué)院文學(xué)院副教授、文學(xué)博士；趙磊，南京師范大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院講師、南京大學(xué)文學(xué)院博士生。

責(zé)任編輯 陸 萱