特級(jí)教師教你六招，創(chuàng)新使用材料為議論文加分

焦文林

仔細(xì)觀察每年的考場(chǎng)滿分作文，所用的材料也并不是很新奇，但是通過(guò)作者的巧妙安排，文章就有了層次和說(shuō)服力?？梢?jiàn)，常用的素材，也應(yīng)該以創(chuàng)新的形式、富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言呈現(xiàn)，通過(guò)加工使常用素材增值，追求更高層次的表現(xiàn)力。

素材加工的常見(jiàn)方法有以下幾種：

1呼告談話法

呼告法，即以呼喚對(duì)象名稱的方法引入材料，消除第三人稱轉(zhuǎn)述的距離感，追求表達(dá)的真實(shí)親切；談話法，采用談話、對(duì)話方式引入材料，娓娓而談，親切自然，更具情感味、說(shuō)服力。

例如：相信你和我一樣，和祖國(guó)母親一同成長(zhǎng)，正在享受中國(guó)崛起帶來(lái)的幸福，你當(dāng)不吝奉獻(xiàn)，兼濟(jì)天下。你知道，黃旭華遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)隱姓埋名幾十年，潛心研究核潛艇；“?？招l(wèi)士”王偉守護(hù)海疆，用生命譜寫(xiě)愛(ài)國(guó)主義壯麗凱歌；院士林俊德與死神爭(zhēng)分奪秒，整理數(shù)萬(wàn)個(gè)機(jī)密數(shù)據(jù)……今天的幸福生活從何而來(lái)？請(qǐng)相信我：不要做那種“精致的利己主義者”，與祖國(guó)相連的人生才能顯現(xiàn)真正的價(jià)值。

（《愿逐明月，待你前來(lái)》）

考生選定第二人稱“你”的視角行文，特別是在文中嵌入“相信你和我一樣”“你當(dāng)不吝”“請(qǐng)相信我”等稱呼對(duì)方的短句，就連其間引入的黃旭華、王偉、林俊德三則素材也用“你知道”引出，帶來(lái)一種心靈相通、情感相融的效果。

2排比濃縮法

即排比句式與濃縮的系列化的材料結(jié)合，將材料的豐富性與語(yǔ)言的整齊美相結(jié)合，追求不容置辯的說(shuō)理效果。

例如：我們的時(shí)代，是把握機(jī)遇的筑夢(mèng)時(shí)代。奧運(yùn)的火炬在北京鳥(niǎo)巢熊熊燃起，照亮了運(yùn)動(dòng)員們朝氣蓬勃的臉龐，點(diǎn)燃了泱泱中華的復(fù)興夢(mèng)想；“天宮一號(hào)”首次太空授課，知識(shí)在星際間傳遞，五星紅旗在無(wú)垠宇宙中閃亮；水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)舉辦世界互聯(lián)網(wǎng)會(huì)議，科技與傳統(tǒng)的融合，彰顯互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的中華風(fēng)采。駝鈴悠悠，絲路橫亙亞歐；鐵路長(zhǎng)長(zhǎng)，高鐵飛馳支援異邦弟兄；煙波茫茫，海上絲帶綿延萬(wàn)里通西洋……中國(guó)科技將經(jīng)驗(yàn)與實(shí)踐相結(jié)合，繼承傳統(tǒng)，推陳出新，走向世界。命運(yùn)共同體、和平共處互利共贏，中國(guó)在發(fā)展自身的同時(shí)普惠全球，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)力量。我們這一代沐浴改革春風(fēng)，看祖國(guó)把握機(jī)遇，筑起一個(gè)又一個(gè)瑰麗雄奇的中國(guó)夢(mèng)。

（《把握機(jī)遇，直面挑戰(zhàn)》）

考生采用排比濃縮之法，引入北京奧運(yùn)、天宮一號(hào)、烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)會(huì)議、一帶一路等常見(jiàn)素材，濃化形態(tài)，點(diǎn)化意義，兼用排比句式、四字短語(yǔ)，材料豐富，論證有力，氣勢(shì)雄壯，節(jié)奏鮮明。

3活化鏡頭法

經(jīng)典的歷史故事材料、古代詩(shī)文材料，可以用提取特寫(xiě)鏡頭的方式，對(duì)其進(jìn)行情感化、形象化的處理，追求以點(diǎn)帶面、以少勝多、以情動(dòng)人的表達(dá)效果。

例如：華夏有明珠，巍峨千里綿延去。它屹立于青山翠柏間，將呼嘯的風(fēng)聲奏成瞭望臺(tái)上的吟唱，將歲月的痕跡斑駁成城墻上的紋路。它兀自屹立，又不曾孤獨(dú)；它綿延千里，貫穿華夏的心臟，跳動(dòng)著中華兒女的脈搏。長(zhǎng)城，你是否記得那年孟姜女淚水燙下的花紋？長(zhǎng)城，你是否記得褒姒傾城容顏下的淡然一笑？長(zhǎng)城，這屹立的堡壘，沒(méi)有人能使它停留。垂柳揮別，青山遠(yuǎn)去，長(zhǎng)城謹(jǐn)記它的使命，用身軀筑障抵擋鐵騎，綿延千年的和平。

（《華夏有明珠》）

孟姜女哭長(zhǎng)城、周幽王烽火戲諸侯，在中國(guó)可以說(shuō)是婦孺皆知的經(jīng)典材料，完全搬到文章里，沒(méi)有必要也難以實(shí)現(xiàn)?？忌捎脭X取特定鏡頭的方法“化長(zhǎng)為短”，用鏡頭定格歷史，用孟姜女的眼淚、褒姒笑靨兩個(gè)融入悲喜情感的特寫(xiě)鏡頭，感染讀者，引發(fā)讀者無(wú)盡的聯(lián)想，再用“垂柳揮別，青山遠(yuǎn)去”的動(dòng)感畫(huà)面與長(zhǎng)城對(duì)比，表現(xiàn)長(zhǎng)城屹立邊關(guān)、綿延和平的歷史功績(jī)——事與情相融，景與理相生，感染力極強(qiáng)。

4描述意境法

“李杜文章萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮”，然而，在引入文章時(shí)如果能對(duì)古代詩(shī)文、故事進(jìn)行“再創(chuàng)造”，再現(xiàn)其意境，提煉其人文情懷，則能為作文增添一抹色彩。

例如：被需要是一種滿足。在伯牙欣賞大自然的景色，傾聽(tīng)大海波濤聲的時(shí)候，他舉目遠(yuǎn)眺，波浪洶涌，浪花激濺，海鳥(niǎo)翻飛，鳴聲入耳，山林樹(shù)木，郁郁蔥蔥，如同仙境一般時(shí)，他有了一種奇妙的感覺(jué)，情不自禁地取琴?gòu)椬?，但他心中有些孤單，直到遇上了鐘子期，他便有了知音，無(wú)論伯牙彈奏何種音樂(lè)，子期都能領(lǐng)會(huì)到伯牙的感情，子期在伯牙寂寞時(shí)被需要，從此兩人都得到了滿足。

（《被需要給我們價(jià)值》）

考生創(chuàng)造性地改變了材料的形態(tài)，連用七個(gè)四字短語(yǔ)描寫(xiě)一幅海濱仙境畫(huà)，襯托伯牙奇妙而孤獨(dú)的心境，并以此將人們耳熟能詳?shù)摹爸簟彼夭?，引上了“被需要給我們價(jià)值”的“軌道”，在“被需要”中“兩人都得到了滿足”，這種滿足是心靈上的，是靈魂深處的。

5創(chuàng)造細(xì)節(jié)法

以傳統(tǒng)素材事實(shí)為基礎(chǔ)，大膽想象，創(chuàng)造出情感化的細(xì)節(jié)，讓傳統(tǒng)素材的枝條長(zhǎng)出創(chuàng)新的嫩芽。

例如：語(yǔ)言演繹生命。冷月高懸，夜色如水，貝多芬品味著失戀失聰?shù)耐纯?，音符跳躍在他指尖，帶來(lái)不屈于命運(yùn)的交響曲；一盞油燈，漫漫長(zhǎng)夜，司馬遷終鑄成“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，酷刑雖剝奪了他的尊嚴(yán)，卻沒(méi)削弱他身為大丈夫的骨氣；暮鼓鏘鏘，深山古剎，半生繁華半世僧的弘一法師寫(xiě)下“問(wèn)余何適，廓爾忘言，華枝春滿，天心月圓”，他離開(kāi)了悲欣交集的塵世，給世人留下無(wú)盡猜想；在荒蕪的園子里，飽嘗病痛的史鐵生學(xué)會(huì)了接受苦難，因?yàn)椤叭祟?lèi)的全部劇目需要它，存在的本身需要它”，笑嘆“死與你我從不相干”的他終成一代大家，看破生老病死。譜寫(xiě)華章、整理史籍、看破紅塵、追尋真理，哪一種不是生命的真諦？而他們，不正通過(guò)各自的語(yǔ)言演繹精彩的生命嗎？

（《最美不過(guò)語(yǔ)言》）

“冷月高懸”“一盞油燈”“暮鼓鏘鏘”三個(gè)形神兼?zhèn)涞募?xì)節(jié)，既寫(xiě)景，又襯人，既寫(xiě)夜色的寂靜，又顯人物的孤獨(dú)，細(xì)節(jié)的創(chuàng)造性植入，使這三個(gè)“俗”材料，具備了形象化、情感化特點(diǎn)。

6引述評(píng)議法

不僅僅停留在引述名言警句的層面，而是邊引邊議，提煉其思想意蘊(yùn)，闡述其社會(huì)價(jià)值，追求“引”與“議”的緊密結(jié)合，使素材與觀點(diǎn)融為一體，避免“油水分離”。

例如：我們?nèi)缃駧е鴺s耀歸來(lái)，但請(qǐng)保持那份初心。

我中華秉持“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”的倔強(qiáng)，捍衛(wèi)了中華的尊嚴(yán)；我中華用“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮肋~，開(kāi)辟了中華的未來(lái)；我中華用“咬定青山不放松，立根原在破巖中”的堅(jiān)強(qiáng)，繼續(xù)中華之行。中華少年，我們的民族如今帶著榮耀歸來(lái)，我們驕傲，我們自豪。但請(qǐng)保持一份初心，用中華少年之力，助推中華，潛龍出淵。

物換星移中，中華的發(fā)展堪比那“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山”的快速，中華的面貌，堪比那“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”的美麗。泱泱中華，潛龍出淵。

（《中華，潛龍出淵》）

段中引述王昌齡、李白、鄭板橋等的著名詩(shī)句，提煉出“倔強(qiáng)”“豪邁”“堅(jiān)強(qiáng)”的思想意蘊(yùn)，指出其對(duì)“捍衛(wèi)了中華的尊嚴(yán)”“開(kāi)辟了中華的未來(lái)”“繼續(xù)中華之行”等方面的作用，充分發(fā)揮了引入名句的支撐作用。