西方新修辭學(xué)視域下國(guó)外“情感訴諸”研究分析
——基于CiteSpace的可視化分析

李克 高婷

(山東大學(xué)(威海) 翻譯學(xué)院， 山東 威海 264209)

引言

“情感訴諸(pathos)”是西方修辭學(xué)的經(jīng)典概念之一。James(2001：421)指出“情感訴諸”是“對(duì)受眾情感的一種訴求”，即它是修辭者通過(guò)調(diào)節(jié)受眾情感來(lái)實(shí)現(xiàn)特定的修辭效果的策略和方式。Biber等(2007)認(rèn)為“情感訴諸”是當(dāng)演講者將聽(tīng)眾置于一種情感狀態(tài)時(shí)使用的一種基本的說(shuō)服手段。20世紀(jì)中葉，西方新修辭學(xué)興起，“情感訴諸”的研究依舊在眾多研究中占據(jù)一席之地，Booth等修辭學(xué)家對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行了進(jìn)一步補(bǔ)充說(shuō)明。但是在新修辭學(xué)背景下，現(xiàn)有的“情感訴諸”的研究多以定性分析為主(趙虹,2020)，且多數(shù)研究是將“情感訴諸”與“人格訴諸”以及“邏輯訴諸”相結(jié)合，鮮見(jiàn)學(xué)者對(duì)“情感訴諸”的研究現(xiàn)狀進(jìn)行概述。基于此，本文將運(yùn)用數(shù)據(jù)分析軟件CiteSpace從關(guān)鍵詞、作者、機(jī)構(gòu)共線(xiàn)以及戰(zhàn)略坐標(biāo)幾個(gè)方面對(duì)國(guó)外“情感訴諸”的研究進(jìn)行分析，探究新修辭學(xué)背景下“情感訴諸”的研究現(xiàn)狀及研究熱點(diǎn)，以期對(duì)這一重要修辭學(xué)概念進(jìn)行系統(tǒng)的梳理與闡釋。

研究背景

早在亞里士多德之前，一些古典修辭學(xué)家就曾指出情感在勸說(shuō)中的作用，高爾吉亞認(rèn)為“在特定的情況下，修辭學(xué)家能夠改變觀眾的情感狀態(tài)，進(jìn)而改變其對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)”(Crowley & Hawhee，2011：175)。柏拉圖在《費(fèi)德魯斯》中曾指出“演講的功能事實(shí)上是要對(duì)人類(lèi)的心靈產(chǎn)生影響”(胡曙中，1999：22)，這實(shí)際上就是對(duì)情感訴諸的另一種闡釋。

亞里士多德對(duì)情感在勸說(shuō)當(dāng)中的作用第一次進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋?zhuān)瑫r(shí)他與柏拉圖也開(kāi)始用“pathos”來(lái)談?wù)撘话愕那楦?Crowley & Hawhee，2011)。而在早期古希臘思想當(dāng)中，“pathos”用來(lái)指代一種消極的狀態(tài)。亞里士多德(2007：113)對(duì)“情感訴諸”的定義為，“pathos是指人們通過(guò)經(jīng)歷變化而產(chǎn)生判斷上的差異，并伴隨著痛苦和快樂(lè)的情感”。他在《修辭學(xué)》中著重論述“情感訴諸”，并從定義與原因、情感抒發(fā)者的思想狀態(tài)以及情感抒發(fā)的對(duì)象三個(gè)方面論述了憤怒與冷靜、友好與敵對(duì)、嫉妒以及效仿等情感。

古羅馬時(shí)期，西塞羅突出強(qiáng)調(diào)了打動(dòng)聽(tīng)眾情感的重要性。在《論雄辯術(shù)》中他以對(duì)話(huà)者安東尼的口吻指出“演講術(shù)完全依靠三件事：對(duì)我們論斷的證明，贏得我們聽(tīng)者的歡心，激起他們的感情，去得到我們案件所需要的驅(qū)使”(轉(zhuǎn)引自胡曙中，1999：75)。

18 世紀(jì)的Campbell是繼亞里士多德之后又一位對(duì)“情感訴諸”進(jìn)行系統(tǒng)闡釋的修辭學(xué)家，同時(shí)他也吸取了西塞羅強(qiáng)調(diào)聽(tīng)眾的作用的思想，指出“沒(méi)有什么勸說(shuō)是不需要打動(dòng)觀眾的”(Campbell,1963:78)。Campbell認(rèn)為情感是行動(dòng)的催化劑，并且為了進(jìn)一步研究“情感訴諸”，提出了能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生影響的7種情況，進(jìn)一步擴(kuò)充了“情感訴諸”的概念。

20世紀(jì)60年代，新修辭學(xué)蓬勃發(fā)展。在西方修辭學(xué)史上，新修辭學(xué)的出現(xiàn)“具有劃時(shí)代意義的”(鄧志勇，2016：40)，它是“對(duì)古典修辭學(xué)，特別是亞里士多德修辭學(xué)理論的創(chuàng)新研究”(馮志國(guó)，2015：24)。新修辭學(xué)派將修辭定義為“象征行為”，促進(jìn)了修辭學(xué)的轉(zhuǎn)向，將修辭學(xué)的研究對(duì)象擴(kuò)展到一切非語(yǔ)言層面的人類(lèi)行為。至此其研究的深度和廣度都得以無(wú)限延伸，開(kāi)始觸及多個(gè)研究領(lǐng)域。隨著修辭范圍的不斷擴(kuò)大，修辭學(xué)家對(duì)于“情感訴諸”概念的闡釋也更加深入，Booth(1974)曾強(qiáng)調(diào)合理性在情感訴諸以及辯論當(dāng)中的重要性，突出強(qiáng)調(diào)“情感”與“理性”并非對(duì)立的兩方。Herrick(2005：83)則認(rèn)為“情感訴諸”不是簡(jiǎn)單地喚起不同的情感的方式。相反，它旨在幫助學(xué)生理解人類(lèi)的情緒反應(yīng)，從而調(diào)整觀眾的情緒狀態(tài)，以適應(yīng)特定問(wèn)題的性質(zhì)。

從古希臘時(shí)期到20世紀(jì)，從西方古典修辭學(xué)到西方新修辭學(xué)，“情感訴諸”一直都受到修辭學(xué)家不同程度的關(guān)注。而西方新修辭學(xué)的不斷發(fā)展為“情感訴諸”的研究提供了更廣闊的視野以及更加多元化的研究視角?！扒楦性V諸”作為亞里士多德最為經(jīng)典之一的理論——?jiǎng)裾f(shuō)三要素的重要一環(huán)，“是達(dá)到修辭目的的最有效手段之一”(劉亞猛，2008：57)，至今還被廣泛應(yīng)用，在新修辭學(xué)時(shí)期對(duì)其進(jìn)行研究具有重要意義。在西方新修辭學(xué)視域下對(duì)國(guó)外“情感訴諸”的研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析，不僅有利于明晰其新時(shí)期的研究趨勢(shì)及熱點(diǎn)，也順應(yīng)新修辭學(xué)關(guān)注古典修辭理論的發(fā)展趨勢(shì)。

數(shù)據(jù)分析與研究方法

本文采用數(shù)據(jù)分析軟件CiteSpace對(duì)Web of Science (WoS)核心數(shù)據(jù)庫(kù)所收錄的類(lèi)型為“Article”的文獻(xiàn)進(jìn)行檢索，以“TS = (PATHOS)”為檢索式， 1900—2019為時(shí)間跨度。經(jīng)標(biāo)準(zhǔn)化處理后，獲得文獻(xiàn)數(shù)216條。下文將基于所得數(shù)據(jù)從歷年發(fā)文數(shù)量、關(guān)鍵詞共現(xiàn)、作者共現(xiàn)以及機(jī)構(gòu)共現(xiàn)四個(gè)方面對(duì)“情感訴諸”的國(guó)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行分析。

3.1 歷年發(fā)文量

根據(jù)圖1可知國(guó)外“情感訴諸”的發(fā)文量從1970-2005年間一直處于起步階段。1971年有關(guān)“情感訴諸”的第一篇文獻(xiàn)出現(xiàn)，在此期間幾乎每一階段都會(huì)有1-3篇文獻(xiàn)，發(fā)展比較穩(wěn)定，但是文獻(xiàn)數(shù)量相對(duì)來(lái)說(shuō)較匱乏，因此發(fā)展也比較緩慢。從2006年到2019年，發(fā)文量逐年攀升，并具有不斷上升的趨勢(shì)。而1900-1970年間國(guó)外“情感訴諸”的研究并未發(fā)展，發(fā)展相對(duì)較滯后。19世紀(jì)修辭學(xué)陷入衰落時(shí)期，對(duì)古典修辭學(xué)的研究也進(jìn)入低谷期?！爸钡?0世紀(jì)上半葉，新修辭學(xué)才在美國(guó)興起，甚至許多純理論家認(rèn)為美國(guó)修辭學(xué)的真正復(fù)興是在60年代”(胡曙中，1999：482)，因此“情感訴諸”從1900-1970年之間的研究滯后到2006-2019年間的繁榮或與修辭學(xué)發(fā)展?fàn)顩r的轉(zhuǎn)變有密不可分的關(guān)系。

圖1 “情感訴諸”發(fā)文量

3.2 關(guān)鍵詞共線(xiàn)知識(shí)圖譜分析

在CiteSpace軟件中以1900-2019為時(shí)間跨度，以三年為時(shí)間切片，選擇“keyword”并將threshold設(shè)置為(1，2，2)，(1，3，3)(2，4，4)得到節(jié)點(diǎn)數(shù)461個(gè)，連線(xiàn)數(shù)1420條。

圖2 “情感訴諸”國(guó)外關(guān)鍵詞共線(xiàn)圖

根據(jù)關(guān)鍵詞頻次表可知，將檢索詞“pathos”以及“rhetoric”隱藏之后，頻次最高的關(guān)鍵詞為“ethos”(人格訴諸)，接著頻次較高的關(guān)鍵詞為“persuasion”，同樣作為亞里士多德勸說(shuō)三要素之一的“l(fā)ogos(邏輯訴諸)”的頻次也緊隨其后，此外關(guān)鍵詞共線(xiàn)圖顯示，這三個(gè)關(guān)鍵詞之間的連線(xiàn)較多。由此可知，作為勸說(shuō)的三種方式，“情感訴諸”的研究常與其他兩個(gè)要素相結(jié)合，且常被作為勸說(shuō)的一種手段進(jìn)行研究。正如亞里士多德所提倡的，修辭學(xué)家應(yīng)該“邏輯推論”“分析人的性格和美德”以及“分析人的情感”三種能力皆有(劉新芳、王云，2018：27)?！癳motion”以及“fear”的頻次分別為12與2，相較于其他兩要素的頻次較低，這也側(cè)面突顯出對(duì)“情感訴諸”進(jìn)行單獨(dú)闡釋的研究相對(duì)來(lái)說(shuō)較匱乏。此外，屬于“人格訴諸”研究范圍的關(guān)鍵詞還包括“ethics”以及“responsibility”，因此在勸說(shuō)三要素當(dāng)中學(xué)者更多的是將“人格訴諸”與“情感訴諸”相結(jié)合進(jìn)行研究。

“discourse”也屬于頻次較高的關(guān)鍵詞。李紅滿(mǎn)和王哲(2014：36)認(rèn)為“話(huà)語(yǔ)研究”在20世紀(jì)的修辭學(xué)界不僅僅是“熱點(diǎn)問(wèn)題”，更是“核心問(wèn)題”，因此受到修辭學(xué)家的普遍關(guān)注。西方新修辭學(xué)發(fā)展的一大特征就是不再局限于研究勸說(shuō)，而是關(guān)注一切話(huà)語(yǔ)。“discourse”在“情感訴諸”的研究中占據(jù)較大比重，也說(shuō)明了其研究開(kāi)始轉(zhuǎn)向范圍更廣的話(huà)語(yǔ)，體現(xiàn)了與新修辭學(xué)發(fā)展相一致的趨勢(shì)。此外，根據(jù)表1關(guān)鍵詞共線(xiàn)頻次統(tǒng)計(jì)可知，“情感訴諸”的研究還涉及批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析以及政治話(huà)語(yǔ)。批評(píng)話(huà)語(yǔ)分析的關(guān)鍵詞“critical discourse analysis”在其中頻次為2，常昌富認(rèn)為新修辭學(xué)以及后現(xiàn)代修辭學(xué)發(fā)展最顯著的特征便是其“多元化的批評(píng)實(shí)踐”以及“各種批評(píng)視角”(大衛(wèi)·寧等，1998：1)，因此“情感訴諸”研究同樣關(guān)注批評(píng)視角，與新修辭學(xué)研究熱點(diǎn)一致。與政治話(huà)語(yǔ)相關(guān)的關(guān)鍵詞較多，如“politics”“election”“power”“political discourse”以及“political rhetoric”等，這幾個(gè)關(guān)鍵詞的頻次分別為7、4、4、4、4，此外還有一些頻次為2的關(guān)鍵詞。“修辭與政治、權(quán)力之間的密切關(guān)系一直是西方修辭理論界持續(xù)關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題”(李紅滿(mǎn)、王哲，2014：37)，政治話(huà)語(yǔ)在“情感訴諸”的研究中占據(jù)較大比重不僅體現(xiàn)了其研究順應(yīng)新修辭學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)，更表明了起源于古希臘政治的西方修辭學(xué)依舊在政治生活當(dāng)中發(fā)揮著重要作用。

表1 “情感訴諸”國(guó)外關(guān)鍵詞共線(xiàn)頻次統(tǒng)計(jì)

此外新修辭學(xué)關(guān)注其“自身與科學(xué)知識(shí)之間的聯(lián)系以及其在文化身份的建構(gòu)當(dāng)中的作用”(李紅滿(mǎn)、王哲，2014：37)，這一點(diǎn)在“情感訴諸”的研究當(dāng)中同樣能得到體現(xiàn)，比如其關(guān)鍵詞共線(xiàn)圖中出現(xiàn)了“identity”“self”“science”以及“knowledge”等。

綜上所述“情感訴諸”的研究順應(yīng)了新修辭學(xué)發(fā)展的兩大特征：1)對(duì)古典修辭學(xué)的繼承與創(chuàng)新；2)研究范圍與領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。與此同時(shí)，它也在“引進(jìn)、吸收和利用所有這些不同學(xué)科提供的理論資源”(劉亞猛，2008：295)。

3.3 作者共線(xiàn)知識(shí)圖譜分析

在CiteSpace以1900-2019為時(shí)間跨度，以一年為時(shí)間切片，選擇“author”選項(xiàng)并且將threshold設(shè)置為(1，2，2)，(1，3，3)(2，4，4)得到節(jié)點(diǎn)數(shù)220個(gè)并得出如圖3作者共線(xiàn)圖。根據(jù)圖3以及高頻作者統(tǒng)計(jì)有六位作者發(fā)文量最多，為2；其余作者發(fā)文量均為1。這六位作者分別為T(mén)al Samuel-Azran、Moran Yarchi、Gadi Wolfsfeld、Jenny Bronstein、Antonio Reyes以及 Andrew Crines。其中前三位作者Tal Samuel-Azran、Moran Yarchi以及Gadi Wolfsfeld為合作作者，三人共同發(fā)表兩篇“情感訴諸”類(lèi)型的文章。由此可見(jiàn)，雖然“情感訴諸”受到了較多的學(xué)者的關(guān)注，但是鮮少有學(xué)者對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的深入研究。根據(jù)圖3作者共線(xiàn)圖可知，作者與作者之間的連線(xiàn)數(shù)以2-3個(gè)為主，也有5位作者合作完成的情況，位于圖中中心位置的則是由10位作者合作完成的“Pathos & Ethos: Emotions and willingness to pay for tobacco products”一文，說(shuō)明針對(duì)“情感訴諸”的研究，作者一般傾向于進(jìn)行合作研究，但是合作者之間未進(jìn)行深入研究。

圖3 “情感訴諸”作者共現(xiàn)圖

此外，根據(jù)表2的高產(chǎn)作者作品分析可以看出，作品題目當(dāng)中頻次較高的關(guān)鍵詞為“political discourse”“political analysis”以及“election”等與政治話(huà)題密切相關(guān)的話(huà)語(yǔ)研究。如Antonio Reyes作家的兩篇文獻(xiàn)中都提到了“political discourse”，與上文所說(shuō)的新修辭學(xué)關(guān)注政治話(huà)語(yǔ)的研究趨勢(shì)相吻合。此外“Facebook”也是高產(chǎn)作者文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻次較高的關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了“情感訴諸”的研究在關(guān)注傳統(tǒng)政治語(yǔ)篇的基礎(chǔ)上，與新媒體融合，同樣符合新修辭學(xué)發(fā)展特點(diǎn)。

表2 “情感訴諸”高產(chǎn)作者作品

值得注意的一點(diǎn)是，這些高產(chǎn)作者的文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間集中在2013-2018年，這與“情感訴諸”研究的2006-2019年的上升期相吻合，但文獻(xiàn)發(fā)表時(shí)間主要還是集中在后半段，說(shuō)明“情感訴諸”的發(fā)展勢(shì)頭越來(lái)越強(qiáng)勁。此外，同一作者的作品之間的間隔年限以1-3年為主，最長(zhǎng)的間隔年限為5年，為作者Bronstein分別于2013年與2018年撰寫(xiě)的兩篇文章，說(shuō)明“情感訴諸”研究上升期的主要表現(xiàn)除發(fā)文量增多之外，還有研究的逐步深入性這一特征。

3.4 機(jī)構(gòu)共線(xiàn)圖譜分析

根據(jù)圖4“情感訴諸”研究機(jī)構(gòu)共線(xiàn)圖以及高產(chǎn)研究機(jī)構(gòu)發(fā)文量可知，高產(chǎn)機(jī)構(gòu)為巴塞羅那自治大學(xué)(Univ Autonoma Barcelona)、愛(ài)荷華州立大學(xué)(Iowa State Univ)、佐治亞大學(xué)(Univ Georgia)、墨爾本大學(xué)(Univ Melbourne)、昆士蘭大學(xué)(Univ Queensland)、都柏林大學(xué)(Univ Coll Dublin)、華盛頓與李大學(xué)(Washington & Lee Univ)、卡迪夫大學(xué)(Cardiff Univ)以及蘭卡斯特大學(xué)(Univ Lancaster)。這九所大學(xué)除巴塞羅那自治大學(xué)位于西班牙，都柏林大學(xué)位于愛(ài)爾蘭外大都分布于英國(guó)、美國(guó)以及澳大利亞。李紅滿(mǎn)和王哲(2014)認(rèn)為英國(guó)與美國(guó)在西方修辭學(xué)領(lǐng)域占據(jù)著主導(dǎo)地位，主要表現(xiàn)在美國(guó)在西方修辭學(xué)研究領(lǐng)域具有領(lǐng)先于各國(guó)的研究實(shí)力和優(yōu)勢(shì)，而英國(guó)則以良好的理論研究基礎(chǔ)取勝，從而能夠形成相應(yīng)的研究重鎮(zhèn)。此外近年來(lái)，澳大利亞、加拿大、西班牙等國(guó)家和地區(qū)在這一領(lǐng)域的研究實(shí)力以及影響力也在不斷增大。因此，“情感訴諸”研究的高產(chǎn)機(jī)構(gòu)的情況也對(duì)應(yīng)了新修辭學(xué)在各個(gè)國(guó)家以及地區(qū)的發(fā)展分布狀況。

圖4 “情感訴諸”研究機(jī)構(gòu)共現(xiàn)圖

由共線(xiàn)圖以及發(fā)文量可知，這九所大學(xué)的發(fā)文量均為2，發(fā)文量較少。節(jié)點(diǎn)與節(jié)點(diǎn)之間的連線(xiàn)數(shù)較少，只有極少數(shù)為兩至三個(gè)機(jī)構(gòu)之間的連線(xiàn)，因此機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)之間的合作較少。而圖中連線(xiàn)數(shù)較多的則是上文提及的10位作者合作完成的一篇論文，因此其對(duì)應(yīng)機(jī)構(gòu)之間的連線(xiàn)數(shù)較多。

以上的高產(chǎn)學(xué)校都是在國(guó)際上排名較高的綜合類(lèi)院校，其中巴塞羅那自治大學(xué)、愛(ài)荷華州立大學(xué)、佐治亞大學(xué)、墨爾本大學(xué)、昆士蘭大學(xué)、都柏林大學(xué)、華盛頓與李大學(xué)、卡迪夫大學(xué)以及蘭開(kāi)斯特大學(xué)都設(shè)有專(zhuān)門(mén)的傳播學(xué)院或者專(zhuān)業(yè)。在2018年的QS世界大學(xué)學(xué)科排名當(dāng)中，巴塞羅那自治大學(xué)的15個(gè)學(xué)科排名在世界前100，其中就包括傳播學(xué)。愛(ài)荷華州立大學(xué)設(shè)有新聞傳播系，并設(shè)有新聞與大眾傳播、傳播研究等專(zhuān)業(yè)，開(kāi)設(shè)“mass media and society”“visual communication of quantitative information”等課程，體現(xiàn)了傳播的視覺(jué)化研究、傳播與媒體研究相結(jié)合的特點(diǎn)，順應(yīng)了新修辭學(xué)發(fā)展趨勢(shì)。佐治亞大學(xué)設(shè)有大眾傳播學(xué)院，其新聞傳播學(xué)位于世界大學(xué)排名第16位，開(kāi)設(shè)有“political and policy communication”和“mass media studies”等課程，同樣具有跨學(xué)科的特征?？ǖ戏虼髮W(xué)設(shè)置了歐洲首個(gè)獨(dú)立傳播學(xué)院“新聞與傳播學(xué)院”，該學(xué)院設(shè)有的“MA Journalism”“Media and Communication”以及“MA Political Communication”等課程說(shuō)明其將“傳播與媒體”以及“傳播與政治話(huà)語(yǔ)”相結(jié)合(李克、經(jīng)友萍，2020：79)，體現(xiàn)了新修辭學(xué)學(xué)科融合與交叉的趨勢(shì)。

表3 “情感訴諸”高產(chǎn)機(jī)構(gòu)發(fā)文量

“情感訴諸”研究的熱點(diǎn)及趨勢(shì)分析

4.1 戰(zhàn)略坐標(biāo)分布概況

圖5為根據(jù)457*457矩陣所形成的以橫軸為專(zhuān)注度，縱軸為新穎度的戰(zhàn)略坐標(biāo)圖。圖中每一個(gè)點(diǎn)都代表一個(gè)聚類(lèi)，共有66個(gè)聚類(lèi)。根據(jù)聚類(lèi)在不同象限的分布狀況可以明晰“情感訴諸”研究的熱點(diǎn)以及潛在研究方向。由圖可知在66個(gè)聚類(lèi)當(dāng)中有3個(gè)聚類(lèi)位于第一象限，有43個(gè)聚類(lèi)位于第二象限，15個(gè)聚類(lèi)位于第三象限，5個(gè)聚類(lèi)位于第四象限。大部分聚類(lèi)位于第二以及第三象限，只有少數(shù)位于第一以及第四象限。由此可知，“情感訴諸”的研究所受到的關(guān)注度較小，新穎度較高，總體上屬于潛在型研究。

圖5 “情感訴諸”戰(zhàn)略坐標(biāo)分析圖

根據(jù)戰(zhàn)略坐標(biāo)分布圖可知，聚類(lèi)21、28以及39位于第一象限。由此可知在“情感訴諸”的研究中，“動(dòng)力學(xué)”“社交網(wǎng)選舉”以及“談判”受關(guān)注的程度比較高，屬于近幾年來(lái)的研究熱點(diǎn)。這些研究是“情感訴諸”的核心型研究領(lǐng)域。

聚類(lèi)2、3、4、7、8、9、11、12、13、14、15、16、19、20、24、26、29、30、32、33、34、36、38、40、41、42、44、47、48、49、50、51、52、53、55、56、57、59、60、61、63、65以及66位于第二象限。其涉及的“隱喻驅(qū)動(dòng)的修辭”“策略理性”“制度主義”“羅興亞危機(jī)”“公眾”“卡特”“情感物質(zhì)修辭”“結(jié)構(gòu)主義”“英國(guó)政治”“決定”“交互”“美術(shù)史學(xué)”“公共演講”“客戶(hù)參考”“文本”“朗基努斯以及愛(ài)沙尼亞的藝術(shù)”“改革與人際元話(huà)語(yǔ)”“視覺(jué)修辭”“環(huán)境報(bào)告”“言語(yǔ)行為”“客戶(hù)”“不平等”“挽歌”“概念轉(zhuǎn)變”“學(xué)術(shù)寫(xiě)作”“社會(huì)文化價(jià)值觀”“演講”“禮節(jié)”“總統(tǒng)修辭”“以人為本的話(huà)語(yǔ)”“Facebook與互動(dòng)”“誘導(dǎo)知覺(jué)”“位置關(guān)系”“論證與勸說(shuō)”“悲劇”“隱性與顯性”“馬爾菲公爵夫人”“營(yíng)銷(xiāo)傳播”“語(yǔ)言”“變化語(yǔ)境與修辭理論”“悲愴”“演講類(lèi)型”以及“交流”屬于近幾年來(lái)新的研究熱點(diǎn)，但是其受關(guān)注程度較弱。而隨著這些話(huà)題的受關(guān)注程度的提高，他們就有可能成為研究的核心內(nèi)容。因此以上話(huà)題屬于潛在型研究領(lǐng)域。

位于第三象限的聚類(lèi)有1、10、17、18、23、25、27、31、35、37、43、46、54、58以及64。該象限的主題“精神病理”“危急”“跨文化”“外表的吸引力”“信息”“日常生活”“選舉權(quán)主義者”“風(fēng)格混合”“爵士樂(lè)”“司法堅(jiān)定”“經(jīng)濟(jì)危機(jī)”“效果統(tǒng)一”“文體學(xué)與認(rèn)知詩(shī)學(xué)”“案例分析”以及“人類(lèi)學(xué)”所受到的關(guān)注程度不高，新穎度也較低。近幾年針對(duì)該類(lèi)主題的研究也較少，因此屬于被邊緣化的研究?jī)?nèi)容。

位于第四象限的聚類(lèi)有5、6、22、45以及62。該象限的主題“意識(shí)形態(tài)”“電視”“制度邏輯”“三要素”以及“哲學(xué)”這些內(nèi)容在近年來(lái)備受關(guān)注，屬于基礎(chǔ)型研究?jī)?nèi)容。

4.2 “情感訴諸”戰(zhàn)略坐標(biāo)解讀

4.2.1 研究熱點(diǎn)概況

根據(jù)位于第一象限的聚類(lèi)，“情感訴諸”研究的熱點(diǎn)問(wèn)題可歸納為：

1)“情感訴諸”研究重點(diǎn)探究受眾在談判或勸說(shuō)中的作用。自從新修辭學(xué)發(fā)展以來(lái)，受眾的重要作用得到凸顯。Perelman(1969：22-23)提出“受眾中心”理論，他認(rèn)為聽(tīng)眾在決定論辯的質(zhì)量以及修辭學(xué)家的行為方面扮演著重要角色。Bitzer(1968)則將“受眾”列為“修辭情境”中的一大要素。一些學(xué)者在此基礎(chǔ)上將受眾與修辭訴諸相聯(lián)系，如Connor & Lauer(1985)首次“以修辭者受眾意識(shí)為視角探究修辭訴諸在勸說(shuō)中的應(yīng)用”(姜言勝、洪仁善，2020：90)。Biber等(2007)強(qiáng)調(diào)了受眾是“情感訴諸”產(chǎn)生的基礎(chǔ)。從以上學(xué)者的研究來(lái)看，從古典修辭學(xué)時(shí)期到20世紀(jì)新修辭學(xué)“修辭功用發(fā)生了變化，由原來(lái)的強(qiáng)調(diào)‘說(shuō)服’效果到注重伯克修辭學(xué)中所提倡的‘認(rèn)同’效果，更強(qiáng)調(diào)的是受眾的主動(dòng)性”(李克、經(jīng)友萍，2020：82)。另外，根據(jù)聚類(lèi)圖可知“談判”這一聚類(lèi)位于第一象限，屬于研究熱點(diǎn)，該聚類(lèi)內(nèi)關(guān)鍵詞還有談判框架、談判訓(xùn)練、影響以及亞里士多德。牛津詞典當(dāng)中對(duì)“negotiation”的解釋為“為達(dá)到共識(shí)而進(jìn)行的洽談或協(xié)商”，該概念強(qiáng)調(diào)了“共識(shí)”一詞，并隱含著受眾這一角色。常昌富曾說(shuō)：“某種意識(shí)獲得領(lǐng)導(dǎo)權(quán)地位不是通過(guò)威逼或者威脅的方式，而是社會(huì)諸部門(mén)‘協(xié)商’‘談判’的結(jié)果，是以‘共識(shí)’的形式表現(xiàn)出來(lái)的”(大衛(wèi)·寧等，1998：18)。因此，談判在某種程度上就是與受眾達(dá)成協(xié)商或共識(shí)，對(duì)受眾進(jìn)行影響的一個(gè)過(guò)程。而在談判當(dāng)中，說(shuō)服是一項(xiàng)至關(guān)重要的技巧，因此亞里士多德提出的勸說(shuō)三要素被一些學(xué)者運(yùn)用到研究當(dāng)中，作為談判的理論框架。

2)“情感訴諸”的研究將修辭學(xué)、政治學(xué)以及傳播學(xué)三個(gè)學(xué)科相結(jié)合，體現(xiàn)了新修辭學(xué)視域下多個(gè)學(xué)科相交融的趨勢(shì)。隨著新傳播技術(shù)的不斷發(fā)展，社交媒體已然成為政治選舉的有利工具，一些政客會(huì)通過(guò)Twitter以及Facebook等社交網(wǎng)站來(lái)宣傳自己并以此來(lái)贏得勝利。因此，修辭、社交媒體以及政治選舉三者相結(jié)合的研究，也成了近些年來(lái)的熱點(diǎn)研究。在第一象限中，聚類(lèi)“社交網(wǎng)選舉”包含的關(guān)鍵詞有社交網(wǎng)網(wǎng)址、新聞報(bào)道、信息傳播、網(wǎng)址、政治信息、選舉、競(jìng)選以及推特等。說(shuō)明“情感訴諸”研究另一個(gè)熱點(diǎn)便是政治候選人對(duì)社交網(wǎng)以及情感訴諸的利用。如Gliem & Janack(2008)、Bronstein (2013)以及Samuel-Azran等(2018)都對(duì)政治候選人利用“情感訴諸”策略在Facebook等社交媒體上展示個(gè)人形象進(jìn)行了研究。

4.2.2 潛在研究熱點(diǎn)概況

潛在研究熱點(diǎn)屬于具有較高的新穎度，但是關(guān)注度較低的研究話(huà)題。位于第二象限的聚類(lèi)屬于潛在研究熱點(diǎn)，其關(guān)注點(diǎn)主要在以下方面：

1)“情感訴諸”研究逐漸呈現(xiàn)視覺(jué)化的趨勢(shì)。隨著傳播媒介以及視覺(jué)修辭的興起，新修辭學(xué)的研究也不再局限于傳統(tǒng)的語(yǔ)言符號(hào)或者語(yǔ)篇。伯克曾指出修辭研究還應(yīng)該關(guān)注“具有象征行為意義的非語(yǔ)言符號(hào)”(王志偉等，2019：38)。Fogarty也認(rèn)為“新修辭學(xué)是任何語(yǔ)言形式、視覺(jué)符號(hào)、象征符號(hào)的勸說(shuō)表征”(轉(zhuǎn)自馮志國(guó)，2015：25)。因此，新修辭學(xué)在發(fā)展中出現(xiàn)了視覺(jué)化的趨勢(shì)，而“情感訴諸”的研究也逐漸具備這一特點(diǎn)。English等(2011)通過(guò)給受眾觀看有關(guān)醫(yī)療保健的YouTube視頻來(lái)探究三訴諸的作用，其中“情感訴諸”是最有效的。第二象限中的聚類(lèi)“視覺(jué)修辭”包含數(shù)據(jù)可視化、視覺(jué)通訊、數(shù)據(jù)設(shè)計(jì)歷史等關(guān)鍵詞，體現(xiàn)了“情感訴諸”研究的視覺(jué)化趨勢(shì)。

2)“情感訴諸”研究逐漸出現(xiàn)關(guān)注種族問(wèn)題的趨勢(shì)。新修辭學(xué)在發(fā)展過(guò)程中開(kāi)始逐漸關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，旨在揭示其背后的權(quán)力意識(shí)形態(tài)，其中種族問(wèn)題便是其關(guān)注點(diǎn)之一。而黑人修辭學(xué)由于涉及種族以及權(quán)力意識(shí)形態(tài)問(wèn)題而“發(fā)展迅猛”(李紅滿(mǎn)、王哲，2014：37)。在第二象限的聚類(lèi)中，“羅興亞危機(jī)”以及“卡特”的聚類(lèi)與種族研究相關(guān)。對(duì)于種族問(wèn)題的研究能夠體現(xiàn)修辭學(xué)在社會(huì)政治文化中起到的重要作用?！扒楦性V諸”的研究關(guān)注種族問(wèn)題，說(shuō)明其與新修辭學(xué)一樣，都看重修辭在權(quán)力意識(shí)形態(tài)的揭露以及構(gòu)建當(dāng)中的作用。如Afzal(2016)的研究探究巴基斯坦、美國(guó)和英國(guó)主流報(bào)紙通過(guò)訴諸情感來(lái)拉近受眾對(duì)羅興亞穆斯林危機(jī)事件的距離。

3)“情感訴諸”的研究呈現(xiàn)出范圍不斷擴(kuò)大以及應(yīng)用多元化趨勢(shì)?！昂蟋F(xiàn)代主義將一切符碼化、話(huà)語(yǔ)化，實(shí)際上是將一切修辭化”(大衛(wèi)·寧等，1998：19)。這一趨勢(shì)的出現(xiàn)使新修辭學(xué)的研究范圍不斷擴(kuò)大，關(guān)注對(duì)象逐漸多元化，且與多個(gè)學(xué)科的研究相交叉?！扒楦性V諸”研究的潛在研究熱點(diǎn)當(dāng)中，包含了“語(yǔ)言學(xué)”以及“文學(xué)”等多個(gè)學(xué)科，與新修辭學(xué)的學(xué)科交叉性相吻合。如聚類(lèi)“言語(yǔ)行為”包括言?xún)?nèi)行為、言外行為、言后行為等關(guān)鍵詞，聚類(lèi)“悲愴”包括哈姆雷特、喜劇、史詩(shī)等，都印證了“情感訴諸”的這一研究趨勢(shì)。

此外鄧志勇(2016)認(rèn)為新修辭學(xué)就是探究如何找到解決社會(huì)問(wèn)題的策略的一個(gè)過(guò)程，強(qiáng)調(diào)了新修辭學(xué)的社會(huì)功能。田海龍(2015：36)強(qiáng)調(diào)新修辭學(xué)“是‘向下’開(kāi)展具體實(shí)用的研究”，突出了新修辭學(xué)的實(shí)用性，弱化了其理論性。新修辭學(xué)在發(fā)展的進(jìn)程當(dāng)中展現(xiàn)出了實(shí)用性的特征，受到后現(xiàn)代主義思潮的影響，其應(yīng)用也具有多樣性以及范圍廣的特征。通過(guò)對(duì)研究的潛在熱點(diǎn)分析發(fā)現(xiàn)，“情感訴諸”被應(yīng)用到了“政治”“經(jīng)濟(jì)”“藝術(shù)”以及“環(huán)境”等多個(gè)領(lǐng)域，應(yīng)用的多元化特征與新修辭學(xué)的發(fā)展特征相一致。第二象限的聚類(lèi)“英國(guó)政治”“總統(tǒng)修辭”“營(yíng)銷(xiāo)傳播”“客戶(hù)參考”“客戶(hù)”“朗基努斯以及愛(ài)沙尼亞的藝術(shù)”“美術(shù)史學(xué)”以及“環(huán)境報(bào)告”等佐證了該趨勢(shì)。

結(jié)語(yǔ)

本文以CiteSpace為分析軟件，從歷年發(fā)文量、關(guān)鍵詞、作者共現(xiàn)、機(jī)構(gòu)共現(xiàn)以及戰(zhàn)略坐標(biāo)幾個(gè)方面對(duì)國(guó)外“情感訴諸”的研究進(jìn)行定量與定性分析。研究發(fā)現(xiàn)：1)從歷年發(fā)文量來(lái)看，“情感訴諸”的發(fā)文狀況與19世紀(jì)修辭學(xué)衰落以及20世紀(jì)中葉新修辭學(xué)興起的發(fā)展?fàn)顩r吻合。但發(fā)文量較少，研究發(fā)展較緩慢，近年來(lái)研究逐漸增多，有后續(xù)發(fā)展的潛力；2)從作者以及機(jī)構(gòu)發(fā)文狀況來(lái)看，高產(chǎn)機(jī)構(gòu)以及作者相對(duì)較少，說(shuō)明缺乏深入研究。機(jī)構(gòu)以及作者之間連線(xiàn)少，說(shuō)明作者與作者之間以及機(jī)構(gòu)與機(jī)構(gòu)之間合作少，合作者之間同樣缺乏進(jìn)一步研究；3)從研究特點(diǎn)而言，“情感訴諸”的研究呈現(xiàn)跨學(xué)科性以及應(yīng)用領(lǐng)域多元化的特征，與“新修辭學(xué)”跨學(xué)科以及應(yīng)用性增強(qiáng)趨勢(shì)相吻合。此外，“情感訴諸”研究除關(guān)注傳統(tǒng)的政治語(yǔ)篇外，也呈現(xiàn)出視覺(jué)化趨勢(shì)，符合“新修辭學(xué)”將研究范圍擴(kuò)大到一切象征符號(hào)的發(fā)展特點(diǎn)；4)從研究潛力來(lái)說(shuō)，“情感訴諸”的研究受到的關(guān)注較少，但新穎度比較高，屬于潛在型研究領(lǐng)域。

如上所述，“情感訴諸”作為古典修辭學(xué)的經(jīng)典概念，在新修辭學(xué)時(shí)期也受到一定的關(guān)注。對(duì)“情感訴諸”在新修辭學(xué)時(shí)期的研究趨勢(shì)以及熱點(diǎn)等進(jìn)行分析，可為相關(guān)學(xué)者對(duì)該概念的進(jìn)一步探究提供新的研究視角。由于材料收集以及統(tǒng)計(jì)的局限性，該研究無(wú)法涵蓋國(guó)外的所有文獻(xiàn)，也存在一定的局限性。