《放飯》中秦腔須生的表演特征研究

徐升

摘? 要：秦腔作為陜西地方的代表戲劇，形成時間較早，富有地方特色，隨著傳統(tǒng)文化的“復(fù)興”與傳播，在春晚等大型文藝晚會上博得了年輕一代的廣泛關(guān)注，其各個行當(dāng)?shù)谋硌萏卣餮芯恳渤闪藗鹘y(tǒng)戲劇研究的一大重點。本文圍繞秦腔須生行當(dāng)?shù)谋硌菀卣归_分析、總結(jié)，并以《放飯》為例對秦腔須生在其中的表演特征進行多角度的研究，以期為秦腔表演藝術(shù)的發(fā)展與傳播提供助力。

關(guān)鍵詞：秦腔;須生;《放飯》;表演特征

前言：秦腔是一種極具包容性、風(fēng)格多樣且具有較強感染力的藝術(shù)形式，起源于陜甘地區(qū)，于盛唐長安的經(jīng)濟、政治、文化基礎(chǔ)之上發(fā)展壯大[1]。相關(guān)研究學(xué)者須借助具體的曲目、唱段對須生表演特征進行分析，以令人們對秦腔須生的認(rèn)識更加全面和深入。

一、秦腔須生行當(dāng)?shù)谋硌菀?/p>

（一）咬字

作為秦腔藝術(shù)的基本功，咬字在須生唱腔中發(fā)揮著關(guān)鍵作用。因為須生在許多曲目、唱段中負責(zé)貫穿故事情節(jié)的主線，其唱詞含有大量描述性的內(nèi)容，用以推動曲目故事的發(fā)展，所以須生的咬字必須干凈、清晰，以讓不了解劇情的觀眾也能通過其演唱知道整個情節(jié)的來龍去脈[2]。而演員要做的最基礎(chǔ)的工作就是要在以唱腔腔調(diào)、韻味詮釋好角色的基礎(chǔ)上克服節(jié)奏等外在因素對其咬字清晰度的“干擾”，以讓觀眾在演員的高質(zhì)量演出中更好地把握劇情脈絡(luò)，能夠隨著演員情感的推進帶入劇情，從而受到感染[3]。

（二）行腔運腔

秦腔中的行腔運腔為秦腔板式所決定。演員為突出不同人物特點（性格和心理活動），要根據(jù)板式運腔行腔[4]。須生的行腔講究淳樸飄逸，可蒼勁可瀟灑，運腔要注意對“味道”的拿捏，只有拿捏到位其情感才能徹底的表達出來。

（三）唱腔情感

唱秦腔要把握好各個行當(dāng)、角色的情感，與其他戲劇形式相似，秦腔的青衣要婉轉(zhuǎn)，花臉要粗獷，須生要根據(jù)人物劇情的需要或莊重沉穩(wěn)、或高亢有力，只有演員將各個角色的情感傳遞到位，觀眾才能得到感染。演員需要深入理解人物情感，并對自身情感有所調(diào)動，其采取的唱腔等才能與角色形象配合得相得益彰。

（四）念白韻味

念白是秦腔表演藝術(shù)中的一個角色塑造形式，以口述為主進行展現(xiàn)，區(qū)別于常見的戲劇演唱，一般以包含韻味的白話語言表現(xiàn)出來。秦腔中念白的使用十分廣泛，多用于剖白、展示角色的內(nèi)心世界，在須生角色中更是比較常見，不過念白部分都比較簡短，可以視作唱腔開始前的銜接部分[5]。

（五）做功表演

在我國的傳統(tǒng)戲劇中素來有“四功五法”之講，“做功”就屬于“四工”中的“做”這一范疇，簡單解釋就是對形體動作的塑造與運用。秦腔因其大開大合的演繹特點，在做功方面也有著較高的要求，旨在讓人物形象的塑造更加逼真。

二、《放飯》中秦腔須生行當(dāng)?shù)谋硌萏卣?/p>

（一）《放飯》介紹

《放飯》是秦腔經(jīng)典劇目《牧羊圈》中的一折，講述的是朱春登被嬸娘及侄子宋成所誆騙，放下妻母，替叔父從軍后的故事。朱春登在外得勝而歸，封侯拜將、歸家祭祖，得到的卻是其母二人早亡的消息，痛不欲生，特地去到妻母墳附近放飯撫慰，巧遇流亡的妻母，從誤會到相認(rèn)，演繹了一段夫妻相會、母子團聚的場面。其中主角人物朱春登屬于須生行當(dāng)，要與妻母的正旦、老旦角色相承接，還要與手下的中軍、巡風(fēng)等凈、丑角色相應(yīng)對，因此須生演員要把握好角色的性格背景、調(diào)整好情感，用唱腔、念白和做功等基本功協(xié)調(diào)塑造出朱春登這一人物悲傷、嚴(yán)肅、溫情等不同的形象。

（二）對須生基本唱功的要求

《放飯》作為秦腔須生演員的基礎(chǔ)戲，盡管在全劇中須生角色只有一個核心唱段，但因為角色形象、情感的轉(zhuǎn)換頻繁，需要演員具備扎實的唱腔、念白等基本功。表現(xiàn)在“朱春登”這一角色形象上，無論是唱還是念都要求演員做到吐字清晰、字正腔圓，只有演員依字行腔，其唱出來的內(nèi)容才能夠合轍押韻。尤其是道白，行內(nèi)有言“前進道白四兩唱”，可見須生的道白雖簡短，卻能展現(xiàn)出演員的“真功夫”，因而《放飯》中的道白也需要演員一字一句的去推敲揣摩[6]。

（三）對須生情感刻畫的要求

秦腔藝術(shù)的特征就是“實”，不僅唱腔要“實”、醇厚，其做功、情感的呈現(xiàn)也要富有“力道”，以令人物形象更富于精神內(nèi)涵。如《放飯》中的朱春登得勝而歸，官拜將侯，其情感把握要符合其社會地位，行腔要高亢有力，而對待前來討飯的百姓，其要有好官溫和，做到溫而有力、醇而有韻味，面對妻子趙景棠訴說的事情，其內(nèi)心悲憤，唱腔、念白上也要將情感“拉滿”，以讓其人物內(nèi)心刻畫更富張力，人物的性格形象表現(xiàn)得更加豐富、具體?！扒椤碑吘故菓蚯撵`魂所在，因而須生演員在扮演“朱春登”、推動劇情的過程中必須要保證任務(wù)的心理活動與其唱腔、動作相一致。

（四）對須生做功表演的要求

對于《放飯》中朱春登情感的刻畫，可以通過秦腔特有的“喝場”的真假聲切換來堅實有力地演繹其悲中帶喜的復(fù)雜內(nèi)心，須生高亢激昂的唱腔恰好能突顯出秦腔極富魅力的悲壯蒼涼之美，而其中的許多“噴口”也能協(xié)調(diào)演員的情感表達，使須生一開口就將激烈的情感展露出來。根據(jù)劇情的推進，演員要將自身情感通過肢體動作恰到好處地表現(xiàn)出來實為不易，要做到悲而不“炸”，溫而不燥更是演員們需要不斷揣摩與設(shè)計的要點、難點。

結(jié)語：我國傳統(tǒng)文化由各種傳統(tǒng)藝術(shù)形式構(gòu)成，秦腔作為其中一種，善于用振奮的唱腔和夸張的表演動作塑造豐富的人物形象，在其發(fā)展傳播的過程中為許多其他的戲劇形式帶去了經(jīng)驗借鑒。在如今娛樂形式繁多、信息快速交互的年代，傳統(tǒng)文化的“復(fù)興”與傳承需要人們靜下心來深入挖掘，如在秦腔藝術(shù)中探尋各個傳統(tǒng)行當(dāng)?shù)谋硌萏卣?，令其對人物的塑造藝術(shù)得以呈現(xiàn)在更多人的視野里，使傳統(tǒng)戲劇中的藝術(shù)風(fēng)格得到充分的展現(xiàn)與發(fā)揚，如此秦腔這類傳統(tǒng)的文化形式才能在更長遠的發(fā)展道路上不斷煥發(fā)出新的生機與力量。

參考文獻：

[1]馮學(xué)佳.秦腔的表演藝術(shù)風(fēng)格探析[J].牡丹，2021（10）：132-133.

[2]馮學(xué)佳.芻議秦腔唱腔的特點[J].牡丹，2021（14）：93-94.

[3]贠龍軍.淺談秦腔須生行當(dāng)?shù)某慌c表演[J].戲劇之家，2016（24）：64.

[4]郭鋒.秦腔人物塑造中的藝術(shù)性分析[J].散文百家（理論），2021（08）：183- 184+186.

[5]賈周峰.淺談秦腔須生行當(dāng)?shù)某慌c表演[J].戲劇之家，2020（09）：45.

[6]屈鵬.淺析《放飯》中秦腔須生的表演特征[J].戲劇之家，2017（15）：26.