旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)

彭一清 鄒瑾琳

摘??要：隨著我國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展、國民收入的日益增高，文化和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已成為眾望所歸。文化旅游不僅可以愉悅游客的身心，還可以實(shí)現(xiàn)不同地區(qū)之間的文化交流。旅游文創(chuàng)產(chǎn)品作為文化的傳播媒介，需要得到旅游文化產(chǎn)業(yè)的合理重視。佛山市嶺南鄉(xiāng)土文化底蘊(yùn)深厚、武術(shù)文化和美食文化源遠(yuǎn)流長，民族文化極具特色，在此基礎(chǔ)上創(chuàng)新旅游文創(chuàng)產(chǎn)品既可以帶動文化旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)增長，也可以推動佛山市旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的進(jìn)步。本文主要研究佛山旅游文化產(chǎn)品的發(fā)展現(xiàn)狀，探討如何更有效地創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品，推動旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：佛山;旅游文創(chuàng)產(chǎn)品;創(chuàng)新設(shè)計(jì)

佛山市歷史文化悠久，其是國家級的歷史文化名城，也是嶺南文化的發(fā)源地和興盛地，其中入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的手工藝項(xiàng)目就高達(dá)13項(xiàng)，各類文化的點(diǎn)綴為佛山市旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供動力和源泉，也為旅游業(yè)提供強(qiáng)有力的文化支持。佛山以陶藝之鄉(xiāng)、武術(shù)之鄉(xiāng)、美食之鄉(xiāng)、嶺南成藥之鄉(xiāng)等美譽(yù)獲得游客的廣泛歡迎，立足于佛山市豐富的歷史文化底蘊(yùn)，尋找佛山的文化年輪和歷史脈絡(luò)，更好地創(chuàng)新旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是目前促進(jìn)佛山旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳途徑。

1?佛山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀

1.1?旅游文化產(chǎn)品缺乏創(chuàng)意

設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售、服務(wù)是旅游文化產(chǎn)品的主要程序，也是產(chǎn)業(yè)鏈中非常重要的四個環(huán)節(jié)[1]。其中產(chǎn)品的設(shè)計(jì)是決定其市場銷售的前提，而市場營銷需要集成化發(fā)展才能提升游客的好感度。但就佛山市目前旅游文化產(chǎn)品市場而言，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)特色與佛山市的各類文化沒有密切的關(guān)聯(lián)，部分設(shè)計(jì)者并沒有根據(jù)佛山各景點(diǎn)的文化特色進(jìn)行細(xì)節(jié)設(shè)計(jì)，相關(guān)紀(jì)念品上并未有旅游景點(diǎn)的文化標(biāo)志。一來起不到宣傳旅游目的地的作用，二來其加工過程較為簡單，部分紀(jì)念品由當(dāng)?shù)厝俗孕芯幹?，質(zhì)量堪憂。

1.2?旅游文化產(chǎn)品與消費(fèi)者的實(shí)際需求不符

就佛山市目前的文化旅游產(chǎn)品來看，其大多屬于古典性的裝飾物，既無法迎合現(xiàn)代審美的觀念，也不具備實(shí)用性，更有部分旅游紀(jì)念品的價格與價值相差甚遠(yuǎn)，很難調(diào)動游客的消費(fèi)熱情。出現(xiàn)此類情況的根本原因在于佛山市缺乏對旅游市場的深入調(diào)查，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品和生產(chǎn)產(chǎn)品時不能了解游客的真正訴求，部分商品抄襲其他同類旅游紀(jì)念品，還有部分商品以一次性的小物品為主，無法帶給游客長久的紀(jì)念。脫離游客需求的盲目生產(chǎn)既會讓旅游消費(fèi)者喪失購買欲，還會使多數(shù)旅游文化產(chǎn)品無法緊跟時代潮流，逐漸被市場淘汰。目前，佛山市旅游文化產(chǎn)品的品牌建設(shè)尚未完善，當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)品無法增加旅游景點(diǎn)的附加值，也并未結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)宣傳文化，文化走出去困難，無法成為佛山市旅游文化的形象代言。

1.3?市場營銷不到位

后期營銷過程中，只通過小商販在景點(diǎn)門口或路邊擺設(shè)攤位的方式進(jìn)行，互聯(lián)網(wǎng)的作用沒有得到重視。一來會造成佛山市旅游文化市場管理體系混亂，游客在感覺到旅游景點(diǎn)周邊環(huán)境惡劣時，會對旅游景區(qū)的印象大打折扣;而小商販的定價不一，部分游客在購買后遇到更便宜的同類商品會有欺騙的感覺，增加市場糾紛的可能，進(jìn)而拉低景區(qū)的形象。加上對文化IP的保護(hù)不足，部分帶有佛山特色的旅游文化產(chǎn)品可以在互聯(lián)網(wǎng)上找到類似商品，這樣極易失去旅游紀(jì)念品的價值。

2?佛山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)的影響因素

2.1?文創(chuàng)產(chǎn)品研究和投入經(jīng)費(fèi)不足

目前在旅游文化產(chǎn)業(yè)的建設(shè)中，政府更多關(guān)注旅游產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)設(shè)施，投入更多的資金用來完善酒店、交通，而對文創(chuàng)產(chǎn)品的研究力度不足、投入資金額度較小。目前由于我國對文化產(chǎn)業(yè)的保護(hù)力度不足，部分旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)仿制較多，部分小型公司、印刷廠在獲得產(chǎn)品圖片后，會通過圖片復(fù)制相同產(chǎn)品，或進(jìn)行簡單修改后投入市場。而佛山市的大部分設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的原創(chuàng)產(chǎn)品有賴于第三方制作商，由于經(jīng)費(fèi)不足，對虛擬技術(shù)、人工智能等的利用不足，所尋找的制作方能力有限，產(chǎn)品的材質(zhì)和工藝無法達(dá)到預(yù)期質(zhì)量，產(chǎn)品成型后的美觀度和質(zhì)量得不到保證。由于政府投入經(jīng)費(fèi)不足，佛山市文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與經(jīng)營無法形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，會增加產(chǎn)品的制作風(fēng)險，提升產(chǎn)品的經(jīng)營風(fēng)險。投入經(jīng)費(fèi)不足使佛山市無法通過廣告宣傳或自媒體宣傳為設(shè)計(jì)成品造勢，品牌的效應(yīng)下降，文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭力不足。加上文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)需要深入佛山市的日常生活中，了解當(dāng)?shù)氐奈幕?xí)俗和旅游特色，但涉及人員的生活經(jīng)費(fèi)和研究經(jīng)費(fèi)不足，很難將之落實(shí)到實(shí)處，也就無法挖掘創(chuàng)新元素。

2.2?缺乏產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新理念

文創(chuàng)產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)效益相對比較大，佛山市各大旅游景區(qū)更注重一次性的經(jīng)濟(jì)效益，并不關(guān)注隱藏游客的消費(fèi)欲，也未通過美觀的造型吸引游客。部分產(chǎn)品過多抄襲云南、海南等熱帶風(fēng)情的元素，這很難形成獨(dú)具特色的知名品牌，佛山市的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品找不到與當(dāng)?shù)匚幕厣诤系姆较?，加上部分嶺南的鄉(xiāng)村旅游文化產(chǎn)業(yè)照搬成功旅游景點(diǎn)的開發(fā)模式，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新也就不足。目前佛山市知名度比較高的文創(chuàng)產(chǎn)品只有景德瓷、香云紗等，而部分剪紙、彩燈等民間工藝產(chǎn)品無法形成有力的品牌效應(yīng)，總體而言，旅游商品原始單一、文化植入不夠，沒有體現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)意。

2.3?研發(fā)團(tuán)隊(duì)專業(yè)化程度不足

目前佛山市的文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)人員大多是當(dāng)?shù)鼐用瘢糠志包c(diǎn)雖有合作的研發(fā)團(tuán)隊(duì)，但專業(yè)化程度不足。研發(fā)團(tuán)隊(duì)的缺失使產(chǎn)品的設(shè)計(jì)更新周期較慢，設(shè)計(jì)審美很難及時跟進(jìn)潮流，加上對游客的需求不夠了解，產(chǎn)品很難獲得市場認(rèn)可。相關(guān)旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)公司無法面對面地與消費(fèi)者進(jìn)行溝通，采用大數(shù)據(jù)會有增加信息泄露的風(fēng)險，因此，在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面不能合理考慮消費(fèi)者的需求。而部分設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)由于對佛山市的旅游文化并不了解，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時不能有效代表各類文化景區(qū)。

2.4?佛山市旅游文化資源的挖掘不充分

研發(fā)團(tuán)隊(duì)的專業(yè)化程度不足，導(dǎo)致佛山市豐富的旅游文化資源很難得到合理的應(yīng)用，部分設(shè)計(jì)人員在開發(fā)時僅尋找一個切入點(diǎn)，單方面挖掘旅游文化資源，提煉出來的設(shè)計(jì)元素單一。而且部分設(shè)計(jì)人員對文化背景和佛山市的文化內(nèi)涵沒有充分的理解，在設(shè)計(jì)產(chǎn)品時地域文化特色不突出，部分人員為提升文化產(chǎn)品的藝術(shù)感和時尚感，拋棄地域文化特色，這種本末倒置的方法無法促進(jìn)文化商品形象的形成。而部分設(shè)計(jì)人員雖然具有較好的創(chuàng)意，并針對佛山市的各類旅游文化形象，推出玩偶、鑰匙扣、文具系列或抱枕系列等，但這種生活類的小商品很難代表佛山市的旅游文化形象，也就不能取得持續(xù)的經(jīng)濟(jì)效益。

3?佛山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新重難點(diǎn)

3.1?地域性

地域文化與旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的融合是佛山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新開發(fā)的新思路，通過提煉佛山市的地域元素，既可以增強(qiáng)文創(chuàng)旅游產(chǎn)品的文化標(biāo)識，開發(fā)出獨(dú)具佛山地方特色的IP文創(chuàng)產(chǎn)品，也可以迎合市場發(fā)展，增強(qiáng)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵。根植于佛山市悠久的文化歷史，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品可以著重表現(xiàn)佛山市日常生活、精神文化活動、優(yōu)美景物在歷史進(jìn)程中的變化，只有充分利用佛山市的自然和人文資源，利用區(qū)域內(nèi)的民俗文化，將傳統(tǒng)的手工藝精神和現(xiàn)代工藝技術(shù)方法等融入文創(chuàng)產(chǎn)品中，才能為文創(chuàng)產(chǎn)品的制作材料和設(shè)計(jì)提供靈感。

3.2?文化性

作為傳播佛山市地域文化的物質(zhì)載體，旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的文化性需要在設(shè)計(jì)中有所體現(xiàn)[1]。文創(chuàng)產(chǎn)品的存在既需要推動旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也需要起到宣傳文化的作用。因此，在設(shè)計(jì)佛山市旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，需要注重對當(dāng)?shù)貧v史文化、民俗文化、武術(shù)文化、鄉(xiāng)村文化的傳承和開發(fā)，在此基礎(chǔ)上提取工匠精神、武術(shù)精神進(jìn)行創(chuàng)作。

3.3?紀(jì)念性

佛山市旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的重點(diǎn)是設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)其紀(jì)念性，一件文創(chuàng)產(chǎn)品的紀(jì)念性可以讓旅游者重溫游覽佛山的情感，通過文化產(chǎn)品這一信物激發(fā)游覽者故地重游的意愿。文化產(chǎn)品的在紀(jì)念性的創(chuàng)新需要以產(chǎn)品背后的故事為依托，可以以佛山某一人物形象的經(jīng)歷、景物景觀的由來打造溫情的小故事，以文化IP為依托紀(jì)念某一人物形象，達(dá)到佛山旅游文化的傳播效應(yīng)。

3.4?時尚性

根據(jù)佛山市2019年的調(diào)研表明，佛山市旅游接待游客中，年輕群體占比65%左右，這也就說明佛山市的主要旅游對象以年輕人為主。因此，在相關(guān)旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)中，需要針對年輕人設(shè)計(jì)時尚性、新穎性的產(chǎn)品。相對來說，年輕群體的游客更多關(guān)注文化產(chǎn)品的時尚性和美觀性，更具地方特色的時尚產(chǎn)品也更有利于佛山文化的傳播。為保證佛山旅游文創(chuàng)市場的發(fā)展，相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)中需要兼顧地域特色和時代特色，統(tǒng)一傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和現(xiàn)代審美理念，有效對接現(xiàn)代審美與歷史文化，在順應(yīng)時代潮流的同時更新相關(guān)手工藝，讓文創(chuàng)產(chǎn)品可以長時間保存，滿足現(xiàn)代年輕消費(fèi)群體的需求。而針對部分古法手工藝，設(shè)計(jì)人員可以將其制作成短片，消費(fèi)者在購買文化產(chǎn)品的過程中，可以通過掃描文化產(chǎn)品上的二維碼觀看古法手工藝的視頻，形成現(xiàn)代科技與古典工藝的有效融合。

4?佛山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的具體方案

4.1?結(jié)合嶺南風(fēng)情，構(gòu)建獨(dú)特作品

佛山市嶺南地區(qū)是廣府文化的發(fā)源地，嶺南地區(qū)具有別具特色的四大名園雖然不及蘇州園林的知名度，但其整體特色十分鮮明、構(gòu)造精良，承載著佛山的歷史文化軌跡。佛山地區(qū)還擁有大量的古村落，如松塘村、煙橋村等不僅名字優(yōu)美，文化底蘊(yùn)也十分深厚。繼承在這里的鄉(xiāng)愁，也是佛山文化價值的紐帶，在開發(fā)這些具有嶺南特色的文化景點(diǎn)時，可以根據(jù)嶺南地區(qū)特有的民族民風(fēng)，打造廣府文化的獨(dú)特創(chuàng)意產(chǎn)品。如可以結(jié)合家具制造、裝備制造、瓷磚制造將廣府文化與產(chǎn)業(yè)融合，在各種家具、裝備中設(shè)置廣府文化的標(biāo)志。在設(shè)置比較小的旅游文化紀(jì)念品時，可以根據(jù)嶺南地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)景繪制成水墨畫。佛山市可以通過舉辦旅游文化節(jié)、特色藝術(shù)游覽活動等為游客了解佛山的文化事項(xiàng)，嶺南地區(qū)的建筑主要以園林和開平碉樓為主，其中陳家祠也為建筑藝術(shù)寶庫。因此，在創(chuàng)設(shè)旅游文化產(chǎn)品時，可以按照1：1的比例將碉樓和陳家祠濃縮成木質(zhì)建筑。嶺南地區(qū)特有金漆木雕、廣彩、嶺南盆景等藝術(shù)特色，因此可以在文化產(chǎn)品中融入美術(shù)工藝，設(shè)置別具一格的文化產(chǎn)品。還可以在產(chǎn)品中融入嶺南地區(qū)的音樂，游客可以通過掃描文化產(chǎn)品的二維碼，獲得VR虛擬技術(shù)下的佛山旅游攻略，觀看佛山文化特色，為消費(fèi)者提供服務(wù)的同時使佛山傳統(tǒng)文化走出去。

4.2?結(jié)合美食元素，尋找文化IP

佛山市粵菜的發(fā)源地之一，其中順德區(qū)在2014年被評為世界美食之都，如此美譽(yù)需要旅游文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)者加以利用。佛山的美食文化借助《舌尖上的中國》和《尋味順德》的播出獲得了極大的好評，旅游文創(chuàng)產(chǎn)品可以建立在“食在廣東”的品牌，在結(jié)合美食文化節(jié)的活動過程中推出美食+網(wǎng)絡(luò)+文化旅游的發(fā)展思路，利用文化IP對產(chǎn)品進(jìn)行包裝，聘請區(qū)域內(nèi)有影響力的美食家或吃播網(wǎng)紅來宣傳產(chǎn)品形象。佛山市還可以開通屬于自己的微博賬號，塑造佛山市獨(dú)具一格的廚房美食文化，建立食品品牌。通過互聯(lián)網(wǎng)模式提升旅游文創(chuàng)產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型，利用互聯(lián)網(wǎng)設(shè)置微博小店、淘寶小店等，游客在佛山市各旅游景點(diǎn)購買相關(guān)美食之后，還可以利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行回購。

4.3?結(jié)合武術(shù)元素，加深工藝設(shè)計(jì)

佛山市是南派武術(shù)的發(fā)源地，各類武術(shù)大師如黃飛鴻、葉問、李小龍等都來源于此地，并且詠春拳、洪拳等都發(fā)端于佛山，設(shè)計(jì)人員在設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品時，可以采用著名武術(shù)大師的形象。佛山市目前拍攝大量有關(guān)武術(shù)題材的影視作品，為更好地創(chuàng)新武術(shù)文化產(chǎn)品，相關(guān)人員可以利用跨界合作，例如服裝品牌代言、王者榮耀游戲形象等提升武術(shù)文化IP的價值，并研究與游戲形象相關(guān)的周邊產(chǎn)品，如抱枕、游戲手環(huán)、鼠標(biāo)等，不斷整合武術(shù)文化元素，活化武術(shù)大師的形象。設(shè)計(jì)師可以跟隨武術(shù)文化的腳步，集中體現(xiàn)拳法文化，小到紀(jì)念幣，大到各種拳法大師的建筑模型，都要展現(xiàn)武當(dāng)山的風(fēng)景和建筑精髓。具有地方文化創(chuàng)意的旅游景點(diǎn)自然少不了易攜帶的書簽紀(jì)念品，這是旅游途中必不可少的紀(jì)念品，在結(jié)合武術(shù)元素時，可以通過金屬書簽與琺瑯釉料結(jié)合的方法，在明艷生動的前提下找尋武術(shù)和色彩的碰撞。

4.4?結(jié)合民俗元素，創(chuàng)新產(chǎn)品品牌

佛山明清以來共有17位進(jìn)士，這些人物都對中國歷史作出過突出貢獻(xiàn)，在開發(fā)類似文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，可以融入人物的歷史印記、人生軌跡，如可以以人物的頭像為主，刻畫具有人物歷史故事的雕塑產(chǎn)品。在設(shè)置相關(guān)文化創(chuàng)意產(chǎn)品時，可以代入民俗活動的風(fēng)俗，佛山地區(qū)舞獅、粵劇、祖廟廟會等都屬于民俗文化，可以將舞獅制成濃縮版電動玩偶，將粵劇制成皮影戲或電影唱片，研發(fā)機(jī)器人醒獅頭、手臂模擬舞獅的方式提升產(chǎn)品的威信和游客的互動性。通過多樣化的創(chuàng)意產(chǎn)品，讓游客深入感受國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。游客可以在參加鄉(xiāng)村民俗活動中體會佛山的獨(dú)有事物，民俗文化中涼茶、風(fēng)鈴、生菜是佛山的吉祥三寶，因此佛山可以推出具有文化特色的產(chǎn)品品牌，與相關(guān)茶廠開發(fā)針對不同群體的涼茶，如針對白領(lǐng)一族，可以采用清熱解毒、清熱潤燥的茶，針對中年群體，可以加入中藥成分，開發(fā)清熱祛濕茶，并利用互聯(lián)網(wǎng)、廣告等方式推廣此類產(chǎn)品。在包裝中，可以設(shè)計(jì)獨(dú)特的風(fēng)車，風(fēng)鈴等logo，將創(chuàng)新產(chǎn)品與佛山各類文化融合。

5?佛山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品集群化構(gòu)建

5.1?建立旅游文化創(chuàng)意工作室

目前旅游文化產(chǎn)品最缺乏對佛山文化的創(chuàng)新，因此，文化旅游產(chǎn)業(yè)基地可以建立產(chǎn)品創(chuàng)意工作室，同時與佛山市高校有效對接，吸引優(yōu)秀的設(shè)計(jì)人才，組建高素質(zhì)、專業(yè)能力強(qiáng)的設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)。在開展創(chuàng)意設(shè)計(jì)之前，設(shè)計(jì)人員可以面向市場和當(dāng)?shù)氐木用?，搜集能真正反映?dāng)?shù)匚幕?，能與本地風(fēng)土民情相融合的文化產(chǎn)品創(chuàng)意。工作室需要在設(shè)計(jì)之前針對佛山市的消費(fèi)群體和消費(fèi)水平，設(shè)計(jì)帶有佛山地域特色的產(chǎn)品，結(jié)合旅游景點(diǎn)、城市建筑，錄制文化產(chǎn)品的加工過程，為文化產(chǎn)品和文化旅游景點(diǎn)拍攝宣傳片，在其中突出創(chuàng)意紀(jì)念品。與佛山市電影、電視劇制作單位進(jìn)行合作，在拍攝相關(guān)宣傳佛山市文化的影片中代入創(chuàng)意性文化產(chǎn)品，還可以與旅行社進(jìn)行合作，推出旅游文化體驗(yàn)項(xiàng)目，通過優(yōu)惠贈送活動打造旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)品的品牌。工作室可以有機(jī)對接加工制作商，選擇高質(zhì)量、高效率的加工工廠，并發(fā)揮自身帶頭作用，構(gòu)建完善的文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)、加工和銷售市場。同時工作時還可以與出版單位合作，廣泛搜集當(dāng)?shù)孛癖姷娜粘Ｉ?，并從中汲取靈感，尋求創(chuàng)新的落腳點(diǎn)，發(fā)表有關(guān)創(chuàng)意產(chǎn)品的文章進(jìn)行推廣。與線下門店建立長期產(chǎn)品銷售合作，以品牌入駐的方式將設(shè)計(jì)、加工、銷售連接起來，形成文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)業(yè)鏈。

5.2?凸顯文化產(chǎn)品的主題和特色

目前由于旅游產(chǎn)品的同質(zhì)化明顯，文化產(chǎn)品的特色只能維持短暫的時間，旅游地區(qū)的文化內(nèi)涵、風(fēng)土人情才是真正吸引游客的地方[3]。因此，旅游文化產(chǎn)品需要植根于佛山市旅游基地，在旅游地整體塑造文化內(nèi)涵的名片的同時，建立品牌性的旅游文化產(chǎn)品。在各類旅游景點(diǎn)中突顯不同文化產(chǎn)品的主題和特色，反映佛山市各個地區(qū)旅游景點(diǎn)的差異和共性。在設(shè)計(jì)文化產(chǎn)品時，需要根據(jù)不同景點(diǎn)的特色推出不同的文化品牌，用一系列的文化產(chǎn)品，增加文化的聯(lián)系，消費(fèi)者可以在購買系列品牌產(chǎn)品的同時，將系列中的不同元素送給不同的親朋好友，一來可以增強(qiáng)親情的聯(lián)系，擴(kuò)大文化營銷的親和力;二來可以使佛山市旅游文化產(chǎn)品具有突出的品牌效應(yīng)，增強(qiáng)文化產(chǎn)品的人文價值。只有文化產(chǎn)品的品牌與整體景區(qū)的文化相符，才能獲得更為持久的影響力。在產(chǎn)品的包裝上也需要凸顯主題，佛山可以借助網(wǎng)紅餐廳、營造網(wǎng)紅人物等打造具有特色化的佛山代表，讓游客在打卡之余接受相對應(yīng)的產(chǎn)品。在產(chǎn)品包裝方面，需要根據(jù)佛山自身的文化形象尋找具有影響力的明星或網(wǎng)紅推廣佛山文化。

5.3?增強(qiáng)消費(fèi)者與文化產(chǎn)品的互動體驗(yàn)

任何文化產(chǎn)品都需要通過市場的檢驗(yàn)，消費(fèi)者的滿意度是品牌文化產(chǎn)品成功的重要標(biāo)志，好的旅游文化產(chǎn)品可以與消費(fèi)者實(shí)時互動，在體驗(yàn)的過程中增加消費(fèi)者的購買欲，因此，設(shè)計(jì)人員在開發(fā)旅游文化產(chǎn)品時，需要順應(yīng)市場。在開發(fā)過程中避免依賴主觀臆斷，在充分分析消費(fèi)者的需求和興趣時，提升文化產(chǎn)品的設(shè)計(jì)理念。同時還可以陳列有關(guān)電影、文化賽事，文化藝術(shù)展覽等，讓游客在互動中獲得情感體驗(yàn)，真正感受佛山的文化和風(fēng)俗。如設(shè)計(jì)人員可以設(shè)計(jì)觀音文化論壇、傳燈祈福法會等有關(guān)南海區(qū)西樵山風(fēng)景的文化產(chǎn)品，舉辦非遺文化展覽時裝秀和3D燈光秀中推出同系列紀(jì)念品，利用3D技術(shù)呈現(xiàn)佛山的多種文化元素，并與之同時利用時裝秀推出與香云紗有關(guān)的服裝產(chǎn)品。通過購買相關(guān)香云紗材料的服裝，讓游客深入佛山市地區(qū)文化，感受淳樸純真的佛山藝術(shù)。設(shè)計(jì)人員可以重視互聯(lián)網(wǎng)模式的發(fā)展，將佛山文化利用虛擬技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)視頻產(chǎn)品有效融合，借助互聯(lián)網(wǎng)的用戶基數(shù)，推廣佛山文化和產(chǎn)品。設(shè)計(jì)師可以將傳統(tǒng)紙雕藝術(shù)與佛山民間文化結(jié)合，打造具有現(xiàn)代自然簡約風(fēng)格、具有佛山傳統(tǒng)特色的紙雕燈，給游客帶來不一樣的觀感。設(shè)計(jì)具有佛山景觀主題、文化主題的紙雕燈，收集佛山市代表性的建筑，藝術(shù)手法，并在其中蘊(yùn)含佛山歷史中的藝術(shù)作品、名家畫作、文物等等。

6?結(jié)語

綜上所述，打造標(biāo)志性的品牌文化，可以有效建設(shè)成旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聚集地，豐富佛山市的經(jīng)濟(jì)主體，如何將文化轉(zhuǎn)化為實(shí)際性的旅游形象，如何更細(xì)心地開發(fā)佛山的各項(xiàng)旅游文化，將其打造成各具特色的旅游文創(chuàng)產(chǎn)品是目前最大的問題，只有不斷突破現(xiàn)有文化產(chǎn)品的壁壘，才能推陳出新，演繹佛山更傳奇的魅力和風(fēng)采。

參考文獻(xiàn)：

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[5]李灃.虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)在城市旅游文化宣傳展示中的應(yīng)用——以南昌萬壽宮為例[J].美與時代（城市版），2020（02）：96-97.

基金項(xiàng)目：佛山市2020年度社科規(guī)劃項(xiàng)目“佛山旅游文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)”（項(xiàng)目編號：2020-GJ033）

作者簡介：彭一清（1970—??），男，漢族，湖南人，本科，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué);鄒瑾琳（1970—??），女，漢族，湖南衡陽人，本科，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)。