古典神話的當(dāng)代重生

1.劇情梗概

三千年前，天下動(dòng)蕩，人神共遇大劫，不想哪吒的一縷魂魄逃脫天羅地網(wǎng)，世世轉(zhuǎn)世投胎，這一世與東海市酷愛機(jī)車的熱血青年李云祥人神共生。然而龍族對(duì)哪吒并未善罷甘休，有著哪吒元神的李云祥，亦無法逃脫被龍族趕盡殺絕的宿命。東海危在旦夕，李云祥能否與哪吒元神并肩作戰(zhàn)，成為抵抗龍族的英雄？東海市的子民能否得到拯救？

2.精彩影評(píng)

哪吒終于長(zhǎng)大，“追光”這次成了

萬象

要不是看完《哪吒重生》后特意查了一下資料，很容易就忽略“追光動(dòng)畫”這個(gè)專注于傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品牌了。曾經(jīng)的王者《白蛇·緣起》正是出自其手。這次的《新封神：哪吒重生》，更是團(tuán)隊(duì)打磨了四年的匠心之作。然而，與大部分國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫作品不同，《哪吒重生》走上了完全不同的一條路。導(dǎo)演李霽在采訪中說，票房突破多少不重要，他所專注的“就是想既能傳承經(jīng)典，又能給大家一個(gè)驚喜，做一個(gè)符合現(xiàn)代人審美的電影”。就目前的評(píng)分和討論來看，大眾對(duì)于新“哪吒”故事爭(zhēng)議不小。不過，在我看來，不管怎么說，這部動(dòng)畫注定會(huì)在我們的動(dòng)畫史上留下濃墨重彩的一筆。

《哪吒重生》顯然是一部力圖引導(dǎo)大眾審美的作品，它講述了這樣一個(gè)故事：都市青年李元祥是一個(gè)酷愛機(jī)車的熱血青年，他的日?；揪蛢杉拢罕荣惡退涂爝f。對(duì)比就職于東海市最大的企業(yè)德興集團(tuán)的哥哥，李元祥這簡(jiǎn)直就是混日子。為此他和老爸鬧得很不愉快。東海市分五個(gè)區(qū)域：高樓林立的富人區(qū)，舊式平房的平民區(qū)，黃沙漫天的無人區(qū)，機(jī)器轟鳴的工業(yè)區(qū)，以及亭榭樓臺(tái)的三不管區(qū)。德興集團(tuán)屬于富人區(qū)，他們壟斷了本市所有的水利系統(tǒng)。水是生命之源，但在東海，水卻屬于德興，那些貧苦人家常常買不起水。李元祥看在眼里，伺機(jī)拉斷了水庫的電閘，被對(duì)方報(bào)復(fù)性停水。之后的某一天，李元祥在街上偶遇了德興三太子，他們展開了一場(chǎng)奪車之戰(zhàn)。也是在那一次，三太子第一次展現(xiàn)出驚人的神力，李元祥的真實(shí)身份也浮出水面……面對(duì)世界的不公，是認(rèn)命，還是拼命？答案在每個(gè)人的手中。

這部動(dòng)畫最吸引人的地方，熱評(píng)前幾位其實(shí)已經(jīng)總結(jié)得差不多了：東方朋克元素、出神入化的后期、故事很燃、強(qiáng)大的故事背景，當(dāng)然啦，還有李云祥、三太子的美貌。

在采訪中，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)透露說，東海市是以二十世紀(jì)三十年代的上海為原型創(chuàng)建的一座城市。在這個(gè)城市中，可以看到各種各樣的建筑，代表了不同身份等級(jí)的人。時(shí)空被切割，又在這里被重新拼湊起來。很多人說，《哪吒重生》里的視覺風(fēng)格屬于賽博朋克。導(dǎo)演沒有說明這點(diǎn)，只說是“朋克”。但是從賽博朋克的定義、作品中的文化元素，以及作者想要表達(dá)的東西，即可發(fā)現(xiàn)，作者無意站隊(duì)某個(gè)流派，他要的是這些元素能為他所用，幫助他搭建自己設(shè)想的世界。

再說說后期，這部動(dòng)畫的后期有多厲害，完全不用我多說。不過從網(wǎng)上的圖片可能看不出效果，得去電影院，看看3D效果下的這個(gè)世界是多么奇異。除了那些大場(chǎng)面，還有一個(gè)我印象特別深刻的畫面：龍王高檔羊毛大衣上的毛都做得分毫畢現(xiàn)，肉眼可見的有質(zhì)感，東海市的財(cái)閥形象瞬間就出來了。當(dāng)然，所有厲害的后期，必得建立在超強(qiáng)的想象力之上。誰說國(guó)產(chǎn)片缺乏想象力？《哪吒重生》的每一幀都值得好好研究！

除了上面兩點(diǎn)，《哪吒重生》還有三個(gè)非常重要的看點(diǎn)。也是我認(rèn)為這部動(dòng)畫可以成為經(jīng)典的原因。

其一，科技與創(chuàng)新。在西方文化的沖擊下，東方文化面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，我們的ACG文化受日本和西方文化影響頗深。近年來，以傳統(tǒng)文化為背景的國(guó)漫雖然已經(jīng)有了長(zhǎng)足發(fā)展，卻也有很多明顯的問題，套路化嚴(yán)重。而《哪吒重生》則走出了不同的路。它將傳統(tǒng)東方文化與西方朋克風(fēng)格相融合，將神話、魔法與科技、機(jī)械等結(jié)合，從而構(gòu)建出一個(gè)魔幻與科技共存的奇幻世界，講述更為神秘與新奇的東方故事。這樣的創(chuàng)新值得我們?nèi)タ隙ㄅc鼓勵(lì)。

其二，東方古典美學(xué)與朋克精神的完美結(jié)合。近年來流行一個(gè)詞——“國(guó)潮”，即把傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美糅合在一起，讓傳統(tǒng)的東西變得流行起來。在這部作品中，導(dǎo)演就設(shè)置了很多朋克的元素，比如一開始李元祥比賽時(shí)的BGM、第二首片尾曲，都很街頭朋克等等。此外，哪吒的精神內(nèi)核，也是非常朋克的?！赌倪钢厣纷畛醯撵`感來源于《哪吒鬧?！愤@部動(dòng)畫，里面的哪吒是一個(gè)叛逆的小英雄。不同的是，《哪吒重生》選擇以不同的視角，講述都市版朋克青年李元祥。等于是向我們展示了一個(gè)成年版的哪吒，當(dāng)他面對(duì)不公的世界時(shí)，他又會(huì)以怎樣的態(tài)度去面對(duì)。

其三，將哪吒的精神內(nèi)涵放置在當(dāng)下的語境中討論。少年版的哪吒會(huì)發(fā)出“我命由我不由天”的怒吼，帶著一股少年獨(dú)有的熱血；《哪吒重生》沒有熱血的口號(hào)式的宣泄，全都是用行動(dòng)來表明。作為哪吒的轉(zhuǎn)世，李云祥被孫悟空說“你是哪吒嗎”時(shí)的無力，到后面一副不管我是不是哪吒，我都要守衛(wèi)蒼生的轉(zhuǎn)變。我仿佛從他身上看到了年輕一代打工者“你就只能這樣了嗎”的不甘，以及為此默不作聲的努力。

此外，這部動(dòng)畫還有很多值得討論和琢磨的地方。比如濃濃的宿命感。三千年前，哪吒拔了三太子的龍筋，東海龍王一怒之下，淹了陳塘關(guān)。三千年后，三太子即使依靠現(xiàn)代科技，重新?lián)碛辛她埥?，卻依然沒能逃脫和當(dāng)年一樣的慘淡命運(yùn)。有一個(gè)有意思的點(diǎn)，李云祥與元神（哪吒）合二為一的時(shí)候，他對(duì)著三頭六臂的哪吒問了一個(gè)問題，對(duì)方毫無回應(yīng)。我覺得這個(gè)地方設(shè)計(jì)得很好，沒有讓哪吒開口說話，用輕飄飄的語言去指導(dǎo)李云祥該怎么做。只有行為達(dá)到了哪吒的高度，李元祥才能駕馭這個(gè)元神。而敖丙和龍王不同，他們都要借助外力——龍王靠龍丹，敖丙靠金屬的龍骨，以強(qiáng)大自己，到死都不明白借來的力量總是不可靠的這個(gè)道理。

除了幾個(gè)主角，還有一個(gè)特別值得咂摸的角色——悟空。在《哪吒重生》中，他是一個(gè)矛盾的綜合體：他收斂了一身的戾氣，就連合作多年的龍王也沒認(rèn)出來；他幫著龍王做盡壞事，又幫著李云祥提升自我；他已經(jīng)取得真經(jīng)，卻為何會(huì)留在人間，仍以猴子的形象示人；他與哪吒在過往的神話故事中幾乎毫無交集，這次，為什么會(huì)幫他；眼睜睜地看著李元祥在海底與龍王斗，三千年前水淹陳塘關(guān)的慘案即將再次發(fā)生時(shí)，他又為什么冷眼旁觀？

前段時(shí)間，我一直在琢磨一個(gè)問題：我們閱讀古代經(jīng)典時(shí)，到底應(yīng)該以現(xiàn)代人的眼光去看古人，還是盡可能以古人的眼光去看？有朋友說，當(dāng)然要以古人的眼光去看啦，古人與今人的思維完全不同。這個(gè)答案只有一半說服了我。以古人的眼光去看待問題，自然能夠更加理解古人的想法，卻不能很好地為我所用。為什么我們不能大膽一些，用自己的想法，重新解讀古代經(jīng)典呢？讓經(jīng)典走下神壇，才是它們能夠流傳下去的唯一方法吧？

《哪吒重生》便是這樣一部賦予經(jīng)典新含義的作品。從最后的彩蛋來看，追光還會(huì)把這事兒繼續(xù)做下去。也許未來，隨著主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)的日趨成熟，我們也能像逢“正午陽光”必看一樣地去追“追光動(dòng)畫”的作品。