透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)

顧徐斌

同樣的一把鎖，為何堅(jiān)實(shí)粗大的鐵桿無(wú)論如何都無(wú)法將它撬開(kāi)，而瘦小的鑰匙卻輕易將它打開(kāi)了呢？鑰匙說(shuō)：“因?yàn)槲易盍私馑男??！?/p>

《小王子》中狐貍說(shuō)：“只有心靈才能看清事物的本質(zhì)，真正重要的東西是肉眼無(wú)法看到的”。寓言總是能夠折射給我們生活的真諦，現(xiàn)實(shí)紛繁復(fù)雜，假象、幻象、虛象紛紛擾擾，恰如冰山一角，我們看到得只是一部分。因此，常常模糊了視線，迷失了方向，苦苦煎熬于事倍功半的泥沼。

不要完全相信你的感官，耳聞目睹也不一定為實(shí)。

恰如閃電和雷鳴，明明是同時(shí)發(fā)生，但人們常因?yàn)橄纫?jiàn)閃電后聞雷鳴，得出先閃電后打雷的錯(cuò)誤結(jié)論。又如你的耳朵，對(duì)甜言蜜語(yǔ)總是格外鐘情。那些信誓旦旦的諾言，包裝完美的謊言，天花亂墜的虛言，充斥著我們身邊的世界。于是真實(shí)被拆解，真相被誤解，高明的說(shuō)謊者甚至?xí)璐嘶\絡(luò)一批人，灌輸錯(cuò)誤的理念，收割大眾的信仰。最為典型的就是演員，他們是職業(yè)說(shuō)謊師，舉手投足間演繹另一段淋漓人生。這是他們的技能，但有些人卻借此應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)中，造人設(shè)、擅炒作，光鮮的面具之下是丑陋的靈魂。

不要只是看表面、想當(dāng)然，未知的東西永遠(yuǎn)比已知多。

“草螢有耀終非火，荷露雖團(tuán)豈是珠”。世人常喜歡用熟悉去比附陌生，以此獲得安全感。恰如盲人摸象，一說(shuō)如石，一說(shuō)如杵，一說(shuō)如床，一說(shuō)如繩。大抵感覺(jué)相似，未見(jiàn)全貌，就敢空口置評(píng)。長(zhǎng)期形成的思維定式，幫你省卻麻煩的同時(shí)，也會(huì)將你拋入“想當(dāng)然”的鴻溝中。當(dāng)蘇軾身處黃州，重九大風(fēng)，眼見(jiàn)菊花紛紛而落，滿地是金，那句“秋花不比春花落，說(shuō)予詩(shī)人仔細(xì)聽(tīng)”真是無(wú)比諷刺。人非圣賢，亦非全能，總有事物不了解、不清楚，這本無(wú)可厚非。但切忌一看表面就生拉硬套，只看到外在的聯(lián)系，忽略了本質(zhì)的差別。

由此可見(jiàn)，現(xiàn)象紛繁，事物多樣，人心復(fù)雜，樁樁件件皆不易厘清。但想撥開(kāi)迷霧見(jiàn)真容，擦亮雙眼識(shí)本質(zhì)也并非毫無(wú)辦法。

赫爾曼說(shuō)，“思考的本質(zhì)就是認(rèn)識(shí)根源，只有通過(guò)思考，種種感覺(jué)才會(huì)變成知識(shí)，變成真實(shí)，開(kāi)始成熟，不致迷失”。具體說(shuō)來(lái)，分為三個(gè)步驟。首先就是打破認(rèn)知盲區(qū)，突破眼睛的監(jiān)獄、耳朵的圍墻，用心去觀察和認(rèn)識(shí)身邊的事物。其次要持續(xù)不斷地學(xué)習(xí)，掌握更多的思維模型，擁有更多看待問(wèn)題的視角。最后就是養(yǎng)成深度思考的能力，凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，在面對(duì)任何事情的時(shí)候，都先從本質(zhì)入手，抓住核心問(wèn)題和主要矛盾。

同樣的一把鎖，同樣的一個(gè)問(wèn)題，一些人費(fèi)勁周折也無(wú)法打開(kāi)，而一些人只是輕輕轉(zhuǎn)動(dòng)一下鑰匙就輕松打開(kāi)。可見(jiàn)世間之事，不管多么不可思議，皆有內(nèi)在邏輯可循，唯有把握本質(zhì)，方能認(rèn)清真相、事半功倍。

上海市行知中學(xué) （上海市 201900）