德育、美育有機(jī)結(jié)合，開創(chuàng)教育新局面

金鋒

摘 要：21世紀(jì)是一個(gè)嶄新的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，素質(zhì)教育的根本就是讓學(xué)生能健康成長(zhǎng)，目標(biāo)是塑造學(xué)生完美人格，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。美育是完全人格形成的基礎(chǔ)，它歸根結(jié)底是培育學(xué)生成熟審美心理，提高他們發(fā)現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。新時(shí)代對(duì)學(xué)生的品德教育，同樣要求真、善、美的三者統(tǒng)一。高爾基曾說：“美是未來的倫理學(xué)”。就揭示了品德與審美的內(nèi)在聯(lián)系。美育和德育兩者育人的方向、目的是相同的，兩者的心理結(jié)構(gòu)不僅可以相通、相互遷移，而且可以互補(bǔ)。兩者教育效果可以相互作用，相得益彰。因此，在德育中融入美育，在美育中貫穿德育，在德美結(jié)合的實(shí)踐中大膽創(chuàng)新，以德導(dǎo)美，以美輔德，就能為塑造學(xué)生完美的人格探索出有效途徑。

關(guān)鍵詞：德育 美育 有機(jī)結(jié)合 新局面

1 基礎(chǔ)陣地建設(shè)逐“層”出新，營(yíng)造美的環(huán)境，促進(jìn)德育育人氛圍形成

對(duì)生理、心理發(fā)育不成熟的小學(xué)生，更需要我們精心營(yíng)造以德育為核心的美的校園環(huán)境，潛移默化使其得到美的熏陶。德育的基礎(chǔ)陣地是其工作成效的可靠保障，因此，基礎(chǔ)陣地的建設(shè)是德育工作的根本。逐“層”出新指的是學(xué)校德育結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)的形成，如果以具有創(chuàng)新意識(shí)的眼光來觀察學(xué)校德育常規(guī)教育工作，就不難發(fā)現(xiàn)它可以由層層遞進(jìn)的三個(gè)層面構(gòu)成。我們以為這三個(gè)層面是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的有機(jī)整體。這就使得我們?cè)诟沙Ｒ?guī)工作時(shí)賦予它與以往不同的新的含義。我們以此逐步革新，逐層遞進(jìn)。

1.1 個(gè)體層面

營(yíng)造美的育人環(huán)境，需要營(yíng)造美的人文化氛圍和硬件環(huán)境。班主任是德育工作的具體實(shí)施者，其綜合素質(zhì)的高低與德育實(shí)效密切相關(guān)。古語(yǔ)去：親其師，則信其道。對(duì)小學(xué)生的年齡心理特點(diǎn)尤其吻合。他們往往是因?yàn)橄矚g某位教師，就喜歡他的每一節(jié)課。可見，班主任的人格美非常重要。人格美的第一位是其高尚的師德修養(yǎng)，我們要以“三愛心”來要求：關(guān)愛之心對(duì)待學(xué)生，熱愛之情對(duì)待工作，珍愛之智對(duì)待自己;其次，是班主任高超的業(yè)務(wù)技能。我校實(shí)行“三學(xué)習(xí)”定期組織會(huì)議研討，學(xué)理論;定期評(píng)比班務(wù)工作，學(xué)管理。班主任師德修養(yǎng)是其人格美的源泉，業(yè)務(wù)技能是其人格美的有力支柱。我們通過這三方面來提升班主任藝術(shù)帶班的能力，使其人格美成為班集體凝聚力，學(xué)校也在這一審美過程中得到人性化的德育熏陶。

1.2 集體層面

大隊(duì)部對(duì)德育工作直接負(fù)責(zé)，是學(xué)校德育網(wǎng)絡(luò)的縱向主脈。大隊(duì)干部采取公開招聘、考試應(yīng)聘的開放形式，讓學(xué)生通過參與競(jìng)爭(zhēng)，檢驗(yàn)?zāi)芰?，?jīng)受磨礪，逐步學(xué)會(huì)完善自我。我們尊重學(xué)生的主體性地位，重視在自我管理中提高自我素質(zhì)。通過記者團(tuán)、廣播站、報(bào)社編輯部、國(guó)旗班、紅領(lǐng)巾監(jiān)督崗、中餐值勤崗、文明禮儀示范隊(duì)多種學(xué)生團(tuán)體讓他們自發(fā)性開展活動(dòng)，充分尊重其道德價(jià)值的自主選擇，審美價(jià)值的自主判斷，從而達(dá)到自我負(fù)責(zé)的獨(dú)立人格的審美化德育目標(biāo)。教導(dǎo)處的行政分管各年級(jí)，參與德育管理，年級(jí)組長(zhǎng)協(xié)調(diào)各年級(jí)德育工作的開展，形成德育網(wǎng)絡(luò)的橫向主脈。這種縱橫主脈的交叉貫通為學(xué)校整體層面的德育工作提供了強(qiáng)有力的保障。

2 社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)推“陳”出新，挖掘美的教育資源，展示德育效果

推“陳”出新，主要指的是如何搞好工作的思路、點(diǎn)子和方法，在一系列的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，通過一“推”一“出”的激活，在深度和廣度方面，充分利用教育資源。

環(huán)境保護(hù)教育是新世紀(jì)德育的主題之一，環(huán)保意識(shí)也是未來人才的基本素質(zhì)之一。我們把它作為一種審美教育活動(dòng)融入到春秋游社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。在登山領(lǐng)略山景的壯美時(shí)，感受環(huán)保與大自然的緊密聯(lián)系;在野炊體驗(yàn)自我服務(wù)的樂趣時(shí)體會(huì)人與自然的和諧美，環(huán)境與生活的互動(dòng)美?；顒?dòng)中又讓學(xué)生自主選擇參加征文、征畫、攝影作品賽，把自然教育資源有機(jī)地融入社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中，從而賦予它具有時(shí)代特征的人文價(jià)值。學(xué)生把社會(huì)實(shí)踐中的感受通過各種形式心情表現(xiàn)、傾訴，在審美愉悅中把握社會(huì)及自身，初步形成自己的審美價(jià)值觀雛形。

3 三位主體互動(dòng)以“誠(chéng)”出新，形成美的溝通渠道，促進(jìn)德育教育的統(tǒng)一實(shí)施

現(xiàn)在教育提出“三位”主體的教育觀。三位主體指學(xué)生、家長(zhǎng)、教師在新世紀(jì)教育觀中，都是教育的主體。只有三者平等溝通、真誠(chéng)理解，才能真正使教育落在實(shí)處。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)教育者尊重學(xué)生的人格，尊重他們求真、求善、求美的自由人格，以“誠(chéng)”相待，以“情”相融。在德育過程中的情緒、情感以及人性化手法，也是德美結(jié)合的心理原則、平等交流內(nèi)心體驗(yàn)對(duì)情理交融原則的嘗試運(yùn)用。

我們要把學(xué)生的主體性擺在德育的首位，尊重學(xué)生的主體地位，塑造學(xué)生的主體人格，是德美結(jié)合的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。如，在各類少先隊(duì)活動(dòng)中，讓學(xué)生做自己的主人。在教師發(fā)下活動(dòng)主題后，由小干部或者學(xué)生代表們來組織策劃。用他們自己喜歡和樂于接受的方式來表現(xiàn)主題。學(xué)生通過查找資料，擬定計(jì)劃和全面規(guī)劃中所受到的教育與啟發(fā)大大超過了教師的說教形式的作用，同時(shí)，學(xué)生們的各種能力也在活動(dòng)中得到鍛煉和展示。這種自發(fā)性的主題活動(dòng)大大受到學(xué)生們的青睞。同時(shí)，我們還通過讓學(xué)生自己來“選老師”，寫出自己喜歡的各科老師，誠(chéng)實(shí)說說教師的優(yōu)缺點(diǎn)。教師們?cè)诿鎸?duì)這種情況，也應(yīng)以朋友的語(yǔ)氣與學(xué)生交流，使學(xué)生感受到教師的真誠(chéng)的愛意，同時(shí)，也充分發(fā)揮學(xué)生自主選擇的積極性，與教師平等對(duì)話、溝通，使師生關(guān)系形成民主指導(dǎo)、喜歡、擁護(hù)的和諧美。

4 教育評(píng)價(jià)改革繼“承”出新，產(chǎn)生美的成果結(jié)晶，激活德育機(jī)制

如何進(jìn)行德育評(píng)價(jià)，使之公正客觀，又富有時(shí)代氣息、個(gè)性特色;如何進(jìn)行道德評(píng)價(jià)審美化研討，實(shí)現(xiàn)審美教育中的道德評(píng)價(jià);是我們一起努力思考和實(shí)踐的課題。繼“承”出新，既有傳統(tǒng)教育評(píng)價(jià)的延續(xù)，出有教改實(shí)踐的創(chuàng)新。

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