資源視角下的西藏紅色旅游開發(fā)策略探析

楊 昆，高依晴，余正軍

（1.西藏民族大學(xué)西藏旅游研究所 陜西咸陽712082；2.西藏民族大學(xué)管理學(xué)院 陜西咸陽712082）

紅色旅游是一種專項旅游活動，是我國繼承和弘揚(yáng)愛國主義傳統(tǒng)、緬懷革命歲月和實(shí)施思想教育的有效載體。2016年，國家發(fā)展與改革委員會等14部委聯(lián)合印發(fā)了《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，西藏有5處景區(qū)進(jìn)入了國家經(jīng)典紅色景區(qū)名錄（含兩處系列景區(qū)）。長期以來，在西藏高原自然景觀和民族文化倍受追捧的同時，對西藏紅色旅游資源認(rèn)知存在偏差，認(rèn)為西藏紅色旅游資源匱乏，西藏發(fā)展紅色旅游必須在時間節(jié)點(diǎn)和資源內(nèi)涵上不斷延伸才能找到可開發(fā)的資源。事實(shí)上，西藏近現(xiàn)代經(jīng)歷了如抗英入侵、民主改革、邊境保衛(wèi)、跨越式發(fā)展等重要事件和重大變革，在此過程中形成的遺址遺跡、紀(jì)念物、涌現(xiàn)的人物和精神，都是具有鮮明主題和重大意義的紅色資源。厘清西藏紅色旅游資源及其特征是紅色旅游開發(fā)的基礎(chǔ)工作，本文在梳理分析西藏紅色資源存量、類型及其特征的基礎(chǔ)上，提出西藏紅色旅游開發(fā)策略。

一、文獻(xiàn)綜述

紅色旅游既具備旅游活動愉悅、審美的特征，又帶有嚴(yán)肅的政治特點(diǎn)[1]。2004年，中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱一期綱要），提出“紅色旅游，主要是指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽的主題性旅游活動”[2]。2011年，《2011-2015年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱二期綱要），提出“以我黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命戰(zhàn)爭時期內(nèi)容為重點(diǎn)”，將“1840年以來中國大地上發(fā)生的以愛國主義和革命傳統(tǒng)精神為主題、有代表性的重大事件和重要人物的歷史文化遺存納入紅色旅游發(fā)展范圍”[3]，擴(kuò)大了一期綱要的紅色旅游外延和內(nèi)涵，明確了我國紅色旅游資源認(rèn)定的時間起點(diǎn)。從目前的實(shí)踐層面和已有研究來看，國家陸續(xù)發(fā)布的紅色旅游規(guī)劃綱要成為認(rèn)識和理解紅色旅游內(nèi)涵的權(quán)威文件。在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，學(xué)者們大部分以一期綱要和二期綱要提出的紅色旅游定義為基礎(chǔ)，試圖加深對紅色旅游定義及內(nèi)涵的認(rèn)識[1][4][5]，并形成以下共識：第一，紅色旅游是以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命活動為主線，但并不局限于一個政黨的革命精神，而是反映整個中華民族反抗壓迫、爭取自主、自強(qiáng)不息的奮斗精神；第二，紅色旅游的政治和社會意義重大，有明顯的主題性和思想政治教育功能；第三，紅色旅游是一種專項旅游活動，旅游者能夠在參觀游覽體驗(yàn)的過程中得到精神收獲。

國家印發(fā)的紅色旅游規(guī)劃綱要對紅色旅游資源的界定起了重要的作用，如馬進(jìn)甫、宋振美認(rèn)為紅色旅游資源是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的以革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵的紀(jì)念地、標(biāo)志物，地域上主要包括革命老區(qū)和紅軍長征沿線”[6]；張群、劉建平認(rèn)為紅色資源是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中所形成的偉大革命精神及其物質(zhì)載體，包含精神和物質(zhì)兩個層面”[1]，都是緊扣綱要給出的定義。也有學(xué)者認(rèn)為文化是紅色資源的重要內(nèi)容，如李實(shí)認(rèn)為“紅色資源是由精神內(nèi)核和物質(zhì)載體構(gòu)成的紅色文化統(tǒng)一體”[7]，陳世潤認(rèn)為紅色資源是“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民在革命斗爭和建設(shè)實(shí)踐中形成的，能夠?yàn)楫?dāng)前中國特色社會主義建設(shè)所開發(fā)利用的偉大精神及物質(zhì)載體”[8]。毋庸置疑，紅色資源是紅色旅游發(fā)展的基礎(chǔ)，具有文化性、政治性、教育性和時代性。

早期紅色旅游主要依靠政府“政策-資源”導(dǎo)向的發(fā)展模式[1]。畢劍對紅色旅游早期實(shí)踐進(jìn)行梳理后總結(jié)出我國當(dāng)前紅色旅游開發(fā)模式主要表現(xiàn)為紅綠結(jié)合、紅古結(jié)合、紅色演出、博物館、旅游節(jié)慶、紅色主題公園和體驗(yàn)參與等七種模式[9]。在此基礎(chǔ)上，學(xué)者們不斷完善發(fā)展，提出聯(lián)動開發(fā)模式[10]、混合開發(fā)模式[11]、參與開發(fā)模式[12]、各類體驗(yàn)?zāi)Ｊ絒13][14][15]等。劉海洋、明鏡結(jié)合當(dāng)時的研究和實(shí)踐認(rèn)為，較為主要的模式有聯(lián)動開發(fā)模式、社區(qū)參與模式和體驗(yàn)教育模式[16]。隨著紅色旅游發(fā)展日趨成熟，“業(yè)態(tài)”“共生”等集群化發(fā)展模式也逐漸被引入紅色旅游開發(fā)中來。許春曉認(rèn)為紅色旅游是一項綜合性事業(yè)，新時期紅色旅游進(jìn)入了與相關(guān)產(chǎn)業(yè)共生發(fā)展，形成業(yè)態(tài)群落的階段，并總結(jié)了業(yè)態(tài)演進(jìn)次序[17]。周美靜和許春曉提出了一個六維度的紅色旅游共生測評指標(biāo)體系[18]，推進(jìn)了紅色旅游聚集研究的實(shí)踐意義。紅色旅游開發(fā)模式從最初的政策支持、資源吸引這種單一模式，逐步向可體驗(yàn)、可互動，進(jìn)而帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)共生、聚集，朝多元化發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。

二、西藏紅色旅游資源分析

（一）西藏紅色旅游資源

獨(dú)特的自然景觀和民族風(fēng)情形成了西藏極具地方性特色的旅游資源并享有盛譽(yù)。相比較而言，西藏不是中國革命主要發(fā)生地，紅色資源長期以來一直被忽視或誤解。事實(shí)上，西藏進(jìn)入近現(xiàn)代以來，與我國近現(xiàn)代史發(fā)展進(jìn)程整體上保持一致，也歷經(jīng)抗擊外敵入侵、推翻封建農(nóng)奴制度實(shí)現(xiàn)民主改革、開展社會主義生產(chǎn)建設(shè)等一系列重大事件與變革。西藏位于我國西南邊疆，抵御侵略、守護(hù)邊疆的傳統(tǒng)具有十分重要的意義。西藏平均4000米海拔，自然條件艱苦，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)發(fā)展建設(shè)比西藏以外的內(nèi)地面臨更多困難和更大付出，因此，也更能顯示西藏各族人民團(tuán)結(jié)一致、奮斗奉獻(xiàn)的精神。

2016年，西藏山南市山南烈士陵園、拉薩市紅色旅游系列景區(qū)（含中央人民政府駐藏代表樓舊址、拉薩烈士陵園、青藏鐵路拉薩站）、日喀則市江孜縣宗山抗英遺址和康馬縣乃寧曲德抗英遺址、昌都烈士陵園以及阿里地區(qū)噶爾縣中共西藏工委阿里分工委舊址等5處景區(qū)進(jìn)入了《全國紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，無疑是對西藏紅色資源的肯定。

筆者自2016年7月-2019年4月先后前往西藏日喀則市、山南市、拉薩市、林芝市等地市開展紅色旅游專項調(diào)研，在實(shí)地考察、座談、訪問收集各地市紅色資源資料基礎(chǔ)上，結(jié)合專家咨詢意見，目前整理得出西藏紅色旅游資源94處。其中，拉薩市12處，日喀則市25處，山南市10處，林芝市10處，昌都市16處、那曲市12處、阿里地區(qū)9處，另有如“兩路精神”“老西藏精神”“玉麥精神”等西藏特有的非物質(zhì)紅色資源沒有明確的屬地歸類。篇幅所限，僅列出部分代表性資源（見表1）。

（二）西藏紅色旅游資源類型

以西藏紅色資源反映的內(nèi)容、形成的歷史時期和目前的載體等為依據(jù)，可將西藏紅色旅游資源劃分為不同類型。

從資源所承載的歷史和反映的內(nèi)容上可分為三類，一是西藏歷史上抵御外來侵略，維護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國傳統(tǒng)；二是西藏實(shí)現(xiàn)和平解放、民主改革，推翻黑暗農(nóng)奴制社會所體現(xiàn)的革命精神；三是西藏新時期取得巨大社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展成就過程中展現(xiàn)的時代精神。

從資源形成的歷史時間上可劃分為三個階段，第一個階段為1840年至西藏和平解放之前，第二個階段為和平解放至民主改革完成，第三個階段為西藏社會主義發(fā)展建設(shè)時期。

從資源形式上主要體現(xiàn)為遺址遺跡類、紀(jì)念館紀(jì)念物類、非物質(zhì)類（如集體事跡、人物精神等）（見表2）。

表2：西藏紅色旅游資源類型一覽表

（三）西藏紅色旅游資源特征

1、紅色資源地方性顯著

西藏不是中國革命的主要發(fā)生地，但通過對西藏紅色資源梳理后發(fā)現(xiàn)，西藏紅色資源能夠展現(xiàn)突出的地方特色，如西藏民主改革歷程反映了西藏封建農(nóng)奴制社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變前后的差別、社會主義建設(shè)時期的“老西藏精神”“兩路精神”等都是西藏獨(dú)有的紅色資源。西藏紅色資源的地方性還體現(xiàn)在地方傳奇（myth of place）的形成上。地方傳奇是記憶地理研究中的一個概念，Daniels（1993）認(rèn)為地方傳奇可以是英雄行為、英雄故事或具有某些意義的地點(diǎn)或景觀[19]，地方傳奇對國家認(rèn)同的形成有很大幫助。江孜抗英的英雄、玉麥?zhǔn)叺墓适?、西藏社會發(fā)展歷程中涌現(xiàn)的精神等紅色資源恰好構(gòu)成具有西藏特色的地方傳奇。

2、紅色資源主題清晰明確

西藏紅色旅游資源有清晰明確的主題內(nèi)涵。如前所述，西藏紅色資源從內(nèi)容上看，主要集中在三個主題，即維護(hù)統(tǒng)一的愛國傳統(tǒng)、實(shí)現(xiàn)西藏社會制度歷史性跨越的革命精神和推動西藏社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奮斗精神。因此，西藏紅色資源符合國家規(guī)劃綱要中對紅色旅游資源的界定，西藏?zé)o需延伸時間節(jié)點(diǎn)和資源內(nèi)涵，七地市都能找出與三個主題相關(guān)的紅色資源，說明西藏紅色資源并不匱乏，具備紅色旅游發(fā)展的資源潛力。

表1：西藏紅色旅游資源概況

3、紅色資源空間分布“既分散又集中”

西藏紅色資源分布呈現(xiàn)“既分散又集中”的特點(diǎn)。如圖1所示，西藏紅色資源空間分布范圍廣，跨度較大。每個地市都有紅色資源分布，但昌都市、拉薩市、山南市和日喀則市資源相對集中，呈現(xiàn)聚集特征。不僅如此，結(jié)合資源主題后發(fā)現(xiàn)，西藏紅色旅游資源集中分布的趨勢與內(nèi)容主題具有較明顯的相關(guān)性，如西藏抗英遺址集中分布在日喀則市的“亞東-康馬-江孜”一線，和平解放和民主改革重要事件主要分布在“昌都-林芝-拉薩”一線等。這種“既分散又集中”分布特征有利于紅色資源在西藏各地市充分發(fā)揮教育功能，顯現(xiàn)紅色旅游發(fā)展帶來的社會效益，一定程度上便于形成主題突出的紅色旅游線路。但也要注意到散點(diǎn)分布，尤其是空間跨度過大，會造成可進(jìn)入性障礙，導(dǎo)致部分資源原址開發(fā)可行性降低。

4、紅色資源單體影響力有限

西藏紅色資源整體來看主題明確，內(nèi)涵較豐富，但單體資源規(guī)模普遍較小，資源內(nèi)涵和景觀豐度有限，造成西藏紅色資源單體影響力不強(qiáng)。還需要注意到，在目前梳理出來的94處紅色資源當(dāng)中，烈士陵園、紀(jì)念碑等烈士紀(jì)念性設(shè)施共30處，占資源總數(shù)的31.9%。這部分資源的維護(hù)和利用形式和一般紅色景區(qū)還存在差別，應(yīng)通過一定方式發(fā)揮西藏紅色紀(jì)念設(shè)施的作用。

三、西藏紅色旅游資源開發(fā)策略

（一）西藏紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀

西藏紅色旅游開發(fā)起步晚，發(fā)展緩慢。全國紅色旅游一期綱要印發(fā)后同時推出了《一百個紅色旅游經(jīng)典景區(qū)》，“西藏山南地區(qū)乃東縣澤當(dāng)鎮(zhèn)山南烈士陵園”是當(dāng)時西藏唯一入選的景區(qū)。此后較長時間內(nèi)紅色旅游在西藏都未得到普遍重視。只有日喀則市（時為日喀則地區(qū)）從2012年開始，連接江孜-康馬-亞東沿線的景區(qū)，推出“紅河谷之旅”旅游線路，作為日喀則市的五條旅游發(fā)展線路之一，是西藏出現(xiàn)最早也較典型的紅色旅游線路。

圖1：西藏紅色旅游資源分布圖

2015年起，紅色旅游在西藏的發(fā)展建設(shè)逐漸加強(qiáng)。2016年，由西藏自治區(qū)發(fā)改委牽頭啟動編寫《2016-2025年西藏紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，成為自治區(qū)紅色旅游發(fā)展的指導(dǎo)性文件。2019年11月，西藏自治區(qū)旅游資源開發(fā)質(zhì)量及規(guī)劃評定委員會召開全區(qū)新一批國家4A級旅游景區(qū)終評工作會議。波密紅樓遺址系列景區(qū)成為西藏自治區(qū)首個紅色旅游類國家4A級旅游景區(qū)。2019年8月，西藏自治區(qū)旅游發(fā)展廳在林芝市波密縣發(fā)布了全區(qū)首條“紅色+”復(fù)合旅游產(chǎn)品，將拉薩和林芝兩地眾多的紅色景點(diǎn)，如拉薩譚冠三紀(jì)念園、波密縣扎木中心縣委紅樓、通麥川藏線十英雄紀(jì)念碑等結(jié)成“紅色旅游聯(lián)盟”，推出了拉薩—魯朗—波密—巴松措的精品紅色旅游線路。隨后，西藏旅發(fā)廳又連續(xù)推出拉薩本地紅色旅游線路、沿“317、318”國道由成都至拉薩紅色旅游線路以及拉薩至山南紅色旅游線路。在這期間，各地市也不斷推出紅色旅游景區(qū)景點(diǎn)，如拉薩推出林周農(nóng)場作為紅色教育基地，山南打造了山南克松第一黨支部紅色展館。昌都市則以“紅色旅游+鄉(xiāng)村旅游”為主要思路，從2015年起連續(xù)五年開展“跨越橫斷山脈重走金珠瑪米之路”徒步活動，以江達(dá)縣為中心全力打造“紅色旅游”品牌，支持西藏解放第一村——江達(dá)縣崗?fù)写宓陌l(fā)展。

（二）西藏紅色旅游開發(fā)策略

通過對西藏紅色旅游資源的整理和分析，可以看出西藏紅色資源在國內(nèi)雖不具廣泛影響力，但地方文化與歷史特色明顯，紅色資源主題內(nèi)容清晰，空間分布與資源主題存在一定關(guān)聯(lián)。同時，西藏紅色資源空間分布分散，單體資源豐度和影響力較弱?；趯ξ鞑丶t色資源存量和特征的分析，結(jié)合目前西藏紅色旅游發(fā)展現(xiàn)狀，提出西藏紅色旅游資源開發(fā)優(yōu)化策略。

1、明確西藏紅色旅游發(fā)展功能定位

西藏的典型旅游吸引物是高原自然資源和藏文化類人文資源，紅色旅游資源影響力較弱。若使西藏紅色旅游發(fā)揮吸引外地旅游者入藏旅游的功能，顯得不切實(shí)際。但西藏紅色旅游資源有明顯的地方特色，能夠成為地方傳奇的載體，發(fā)揮促進(jìn)西藏當(dāng)?shù)馗髯迦嗣窳私馕鞑貧v史、正確看待西藏發(fā)展歷程的功能，進(jìn)而形成對國家的認(rèn)同。因此，現(xiàn)階段西藏紅色旅游資源向產(chǎn)品轉(zhuǎn)化方面，應(yīng)更多關(guān)注本地紅色旅游者，研究西藏自治區(qū)內(nèi)各類潛在旅游者的紅色旅游需求特征，針對西藏大中專院校、中小學(xué)、機(jī)關(guān)事業(yè)單位和其他人群需求，形成紅色研學(xué)、紅色教育等多種產(chǎn)品，發(fā)揮西藏紅色旅游的社會功能。

2、突出西藏紅色資源地方特征

正確認(rèn)知西藏紅色旅游資源的歷史價值和文化價值，整理宣傳西藏紅色文化、紅色精神和紅色故事，樹立西藏紅色旅游形象，突出西藏紅色資源地方特色。對原址開發(fā)存在困難的資源，可用異地展陳的方式予以再現(xiàn)。增強(qiáng)紅色旅游景區(qū)解說系統(tǒng)的明確性、科學(xué)性和民族性。借助西藏紅色旅游資源分布廣的空間特征，促進(jìn)每個地市形成有地方代表性和地方影響力的紅色功能區(qū)。

3、因地制宜選取不同開發(fā)模式

在紅色旅游資源開發(fā)模式選擇上，不同地市針對本區(qū)域紅色旅游資源特征和旅游發(fā)展階段特征，因地制宜地選取不同模式。旅游發(fā)展起步地區(qū)可主要依托政策支持，開發(fā)形成紀(jì)念館、紀(jì)念地、博物館等產(chǎn)品形態(tài)，旨在使紅色旅游成為當(dāng)?shù)貧v史和愛國主義教育的載體。對旅游較發(fā)達(dá)的地區(qū)，可酌情采用業(yè)態(tài)共生等紅色旅游發(fā)展新模式，重視產(chǎn)業(yè)融合，促進(jìn)紅色旅游與民族鄉(xiāng)村、民族文化、高原農(nóng)牧業(yè)等聯(lián)動開發(fā)，增加西藏紅色旅游的生動性，發(fā)揮旅游帶動效應(yīng)。

結(jié)語

一直以來，各界對西藏紅色旅游都存在認(rèn)知偏差。本文通過多次實(shí)地調(diào)研，梳理了西藏紅色旅游資源存量和特征，從資源視角提出西藏紅色旅游發(fā)展優(yōu)化策略。紅色旅游是西藏影響力較弱的旅游類型，但西藏紅色資源地方性顯著。作為思想教育和紅色文化的傳播載體，西藏紅色旅游可能會顯現(xiàn)出功能和發(fā)展特征，因此，其發(fā)展動力、開發(fā)模式、紅色體驗(yàn)、功能機(jī)制等問題都是值得進(jìn)一步探索的領(lǐng)域。