從善、從文、從藝、從心

王懷俊

中國(guó)人的哲學(xué)是天人合一的哲學(xué)，并因此確立了人與社會(huì)、人與自然、主觀與客觀、心源與造化的和諧關(guān)系。文人瓷畫藝術(shù)也是中國(guó)哲學(xué)的一部分，講究氣韻生動(dòng)?！拔娜舜僧嫛?，以瓷代紙，將中國(guó)畫入瓷，將瓷藝與畫藝相結(jié)合，追求筆墨意趣，作品融詩書畫印為一體，充分展現(xiàn)繪畫者的品格、學(xué)識(shí)、才情和思想，整體貫穿著濃濃的文人涵養(yǎng)。傅長(zhǎng)敏就是一位有著近四十年文人瓷畫創(chuàng)作歷程的陶瓷藝術(shù)家。傅長(zhǎng)敏是一個(gè)土生土長(zhǎng)的景德鎮(zhèn)人，更是一個(gè)歷經(jīng)百年歷史的陶瓷家族傳承者，自幼傅長(zhǎng)敏受其父——著名國(guó)畫家、陶瓷美術(shù)家傅堯笙的藝術(shù)熏陶，學(xué)習(xí)國(guó)畫和陶瓷繪畫藝術(shù)。她的作品不落俗、不張揚(yáng)，卻自有一份恬靜與溫潤(rùn)。釉色清潔、淡雅素凈的瓷面上，萬千情愫隱藏在畫面中舉手投足、低眉順眼之間，不可褻玩，更有著一種不落世俗的風(fēng)骨。不曲高和寡，不獻(xiàn)媚迎俗，獨(dú)立、淡泊、從容、善待每一顆賞瓷愛美之心。從物象場(chǎng)景的描繪到情緒意韻的渲染，傅長(zhǎng)敏的藝術(shù)實(shí)踐絕對(duì)是景德鎮(zhèn)粉彩人物畫當(dāng)代化進(jìn)程中的亮點(diǎn)，她用當(dāng)代審美的意趣在傳統(tǒng)藝術(shù)上綻放出新花。

家學(xué)淵源

傅長(zhǎng)敏出生于陶瓷世家。爺爺傅題壽專門從事瓷畫圖案，新中國(guó)成立后在景德鎮(zhèn)藝術(shù)彩繪專科學(xué)校擔(dān)任專職教師，桃李眾多，頗有影響。

父親傅堯笙1936年生于景德鎮(zhèn)，祖籍江西臨川，號(hào)青花樓主。1954年進(jìn)入中央工藝美院進(jìn)修。擅長(zhǎng)釉上粉彩、釉下青花、釉里紅等工藝，作品題材人物、山水、花鳥兼?zhèn)?。傅堯笙曾?jīng)是景德鎮(zhèn)人民瓷廠“青花梧桐餐具”的主要設(shè)計(jì)者，曾三次獲得德國(guó)萊比錫、巴拿馬等國(guó)際金獎(jiǎng)，十余件藝術(shù)作品均獲國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)，20世紀(jì)70年代被景德鎮(zhèn)人民政府授予“陶瓷美術(shù)家”榮譽(yù)稱號(hào)。1980年鄧小平訪問日本時(shí)將其作品《江山如畫》《春風(fēng)又綠江南岸》贈(zèng)送日本首相（現(xiàn)在這兩幅作品被收藏在日本東京國(guó)立博物館）。80年代、90年代曾赴日本、法國(guó)、新加坡講學(xué)、舉辦個(gè)人作品展。

傅長(zhǎng)敏自幼就喜愛丹青繪畫，在繼承父親傳統(tǒng)人物的唯美性的同時(shí)，在構(gòu)圖施色方面更加新穎，相對(duì)傅家傳統(tǒng)的裝飾技法更具現(xiàn)代感。

1986年，傅長(zhǎng)敏赴中國(guó)工藝美院，師從中國(guó)山水畫家孔仲起、卓鶴君等著名大師學(xué)習(xí)山水國(guó)畫。在中國(guó)工藝美院的學(xué)習(xí)期間，打下了扎實(shí)的藝術(shù)功底，經(jīng)過多年的努力，逐步形成了具有獨(dú)到的藝術(shù)風(fēng)格的瓷畫作品。

傅長(zhǎng)敏多年來的藝術(shù)耕耘，力求通過自己的磨練，進(jìn)而體會(huì)藝術(shù)的內(nèi)在之美和外顯之妙；她重寫生，重創(chuàng)新，觀山則情滿于山，看海則情溢于海，達(dá)到景語即情語的藝術(shù)至境。

情注丹青

傅長(zhǎng)敏現(xiàn)為中國(guó)工藝美術(shù)大師、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目（粉彩）代表性傳承人、二級(jí)教授、江西省文化領(lǐng)軍人物，她的作品在繼承傳統(tǒng)的同時(shí)又具有鮮明的時(shí)代特色，在構(gòu)圖上、裝飾技法上進(jìn)行了大膽的創(chuàng)新。

傅長(zhǎng)敏筆下的仕女人物，清雅脫俗，風(fēng)姿各異。有的嫻靜得像一本素面線裝的書，有的溫柔得像一汪波光粼粼的水。那些仕女就像一朵雨做的云，讓日月星辰浸染成淡淡的粉彩花紋，結(jié)合最好的載體——精美的白瓷，優(yōu)雅地飄過人們的心頭。她說，在她心中，所謂仕女，學(xué)而優(yōu)則仕，所以仕女必然是優(yōu)雅的、有內(nèi)涵的。她筆下的仕女就像她本人一樣，不媚、不俗，是一個(gè)微笑著的優(yōu)雅女子。

傅長(zhǎng)敏的畫面構(gòu)成注意突出主題，人物筆調(diào)細(xì)膩，背景則相對(duì)放松、柔和；人物描寫線條多，背景則塊面多，注重背景與主題的結(jié)合。她擅長(zhǎng)用粉彩工藝對(duì)仕女臉部進(jìn)行刻畫，線條流暢細(xì)密，設(shè)色俊秀，美輪美奐，使作品臉部的特征更加柔和、粉潤(rùn)。面部表情刻畫傳神到位。山水畫則是氣勢(shì)磅礴、恢弘大氣、物象精細(xì)、意境悠遠(yuǎn)，色彩濃艷又不失明雅，工而不板，艷而不媚。畫面點(diǎn)多，線多，皴多，但縝密不亂，繁茂空靈，凸顯出大自然的勃勃生機(jī)。仕女細(xì)膩、山水磅礴，這樣迥然不同的兩種風(fēng)格傅長(zhǎng)敏居然都能完美地展示，體現(xiàn)了她扎實(shí)的基礎(chǔ)功底以及這些年她不斷的辛勤努力。

傅長(zhǎng)敏始終認(rèn)為，創(chuàng)作來源于生活，作品體現(xiàn)的是作者的內(nèi)涵。她會(huì)涉獵不同的領(lǐng)域，像音樂，抑揚(yáng)頓挫的起伏讓她的畫面疏密有致；像哲學(xué)，脆剛易折的道理讓她的畫面充滿柔軟的生命張力。她總是會(huì)賦予作品其各種各樣的感情，透過作品本身，我們也可以觸摸到作者獨(dú)特的思想情感及人生體驗(yàn)。

作品的思想內(nèi)涵和作者的人生體驗(yàn)是相輔相成且互為因果的。傅長(zhǎng)敏，這位清新淡雅美如瓷的女人，她的瓷畫正如她的人，筆下“清水出芙蓉”的訴說，透著“冰肌自有仙風(fēng)”的雅。