榫卯，在技術進化中歷久彌新

姚大志 舒暢雪

在中文語境中，榫卯時常與傳統建筑和家具等木制人工物品有關。一塊木頭上凸出的部分稱為榫，另一塊相應凹入的部分叫做卯。兩者需要成對兒出現，才能把不同木構件連接起來。對研究科技史的專業(yè)學者來說，榫卯不過是一個普通、甚至泛泛的技術用詞，代表一種普遍的節(jié)點構造方式。然而，隨著全球化在近幾十年的深入發(fā)展，無論國內還是海外，無論大眾傳媒還是專業(yè)研究界，榫卯的話題都日益受到關注。

2018年末至2019年初，中國科學技術館圍繞榫卯這一傳統工藝和建造文化，推出自主研發(fā)的主題展覽。筆者和不少朋友曾參觀那個展覽，被現場擺放的木質模型深深吸引。一些模型構件可以現場動手拆裝，榫頭插入卯眼，不用一根金屬釘子或化學粘合劑，兩塊相互獨立的木頭就能結合成一個具有承載力的構件。在連接木構件后，榫卯往往隱沒內部結構，外部可見的僅是一條細縫。甚至那條縫也可能悄無聲息地與木的紋理混跡在一起，或者消融在木面之間的交界轉折處。

這種互動式的展覽，進一步激發(fā)、拓展了我們今天對古代木結構技術的興趣。之后，展覽內容被編輯成冊，以《榫卯的魅力》為書名正式出版。該書把一種隱藏在木結構中的節(jié)點構造方式，放在傳統技藝和中國文化的宏大背景中，勾勒出一幅簡單易懂、卻又寬廣深邃的圖景。沒有機會親臨展覽的人們，通過圖書同樣可以感受到榫卯的魅力。

榫卯的魅力來自哪里？由榫卯連接的構件結成特定的序列和結構，形成具有實用功能的建筑、家具、車船等，通過漫長的歷史積淀，逐漸凝結為具有東方特色的技術文化和審美趣味。借用生命科學的術語，榫卯已經構成當前人們理解中國傳統人工物世界的技術基因。書中文字配有英文翻譯，有利于該書的國際傳播?！伴久睂挠⑽谋硎鍪恰癿ortise and tenon”。從詞序上看，榫并不對應“mortise”一詞，“tenon”才指凸的東西。從詞源上看，漢語中的“榫”字與木直接有關，而“tenon”并不必然如此。上述微妙差異提醒人們，談論榫卯這一技術基因，同樣不能脫離語言和文化的情境。

縱覽世界建筑史，一般認為中國古代建筑在地面以上的木構架及其建造方式獨樹一幟。柱、梁、枋、檁、椽、斗拱等基本構件組成一個復雜而又規(guī)章有序的構造體系。這些構件幾乎都依賴榫卯的連接才能發(fā)揮作用。在不同建筑構造和結構中，榫卯呈現出不同的形式、功能與工藝。從歷史的角度看，它們和不同的歷史文化地域背景、工匠體系、工藝傳統及木作工具息息相關，從而形成一套“基因”序列或“語言”系統，表達著古代工匠技術體系中的特定技術知識。今天，越來越多的學者們專注于解碼、編譯這些隱含的技術基因和文化信息。

榫卯已成為今天古典中式家具設計的一種造型手段?；蚪Y構或形式上，多種榫卯組合，形成復雜微妙的平衡。很多人贊同，榫卯作為傳統中式家具之魂，凝結了中國傳統家具文化精粹，體現了東方人含蓄的美學和情趣。而據筆者觀察，榫卯其實已升華為一種文化符號和語法，跨越建筑和家具等不同設計領域。這似乎反映了一種趨勢，一邊是現代技術和產業(yè)分類日益細致和專業(yè)化，另一邊則是物質文化表達越加趨同和符號化。

榫卯現象也讓我們能夠管窺技術知識的廣泛應用和適應性。除了建筑和家具之外，在古代車輛、船舶、橋梁、農具、樂器等領域，無論是小型器物還是大型制造中，榫卯無處不在。明代的《天工開物》把手工行業(yè)按領域分類，根據的是生產資料的物質屬性和工作方法不同。當今世界各地的博物館和科技館林林總總，常常不約而同地把藏品按紙質、陶瓷、木質、石質等基本物質屬性來進行分類展示和儲存，依據的是“物質文化”的理論基礎。榫卯的構造邏輯卻可以跨越物質、產品類別。它最集中體現在木制構件中，但也擴展應用于金屬、磚石材料中，以及不同技術情境下的建造。榫卯結構如果出現在牌坊、房屋等石制建筑中，人們很可能從中觀察到對木質建筑的模仿痕跡，比如貴州綏陽張公祠。由此可見，榫卯這一技術基因具有較強的應用性。

榫卯源自傳統手工技藝系統，其所依賴的技術環(huán)境正經歷瓦解和重構。鋼、合金、塑料、納米復合材料等大行其道，必然伴隨新的方法和技術，以取代榫卯在傳統磚石木構體系中承擔的角色。在技術環(huán)境變遷的壓力下，榫卯沒有淡出人們的視線，反而不斷以新的面貌呈現在世人面前，努力嵌入那些具有更強適應性的技術人工物。無論是利用榫卯連接的現代技術不斷構建出新的秩序，還是東亞傳統木構建造和制作技藝通過不斷創(chuàng)新，最終獲得了更多的傳承機會，榫卯都不會沉沒在技術進化的長河之中。它的魅力將經久不衰、歷久彌新。