思、讀、寫：初中生思辨能力培養(yǎng)的三個層面

儒家傳統(tǒng)經(jīng)典作品《中庸》里提出：“審問之，慎思之，明辨之。”最早出現(xiàn)了“思辨”一詞，即通過審視，提出問題，經(jīng)過慎重嚴(yán)密的思考，明晰辨理。近年來，余黨緒先生進(jìn)一步指出：思辨性閱讀要求讀者的思維始終處在“思辨”的理性狀態(tài)，自覺地分析與論證，審慎地權(quán)衡與判斷。2020年修訂的《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》亦強調(diào)了學(xué)生思辨能力的重要性。筆者認(rèn)為，在初中階段，我們也需重視培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，為高中語文的進(jìn)一步學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。具體來說，培養(yǎng)思辨能力即教師在教學(xué)活動過程中，能夠指導(dǎo)學(xué)生積極主動探究文本，多角度全面理性分析問題，并靈活運用邏輯，合理地推導(dǎo)觀點。作為實用類文本類型之一的議論文，便是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的良好素材之一。

寫于1934年的魯迅作品《中國人失掉自信力了嗎》自誕生以來，憑其高超的論辯技巧、辛辣的諷刺力度廣為流傳。新中國成立以來，這篇雜文更是多次入選中學(xué)語文教材中。然而，受當(dāng)時特殊歷史背景的影響，在選用和解讀這篇經(jīng)典雜文時，教學(xué)參考書多強調(diào)其政治性、階級性。如60年代中蘇關(guān)系交惡、中美關(guān)系緊張時選用該文是為了“振奮民族精神”;文革時期，語文教材中的一切篇目均為階級斗爭服務(wù)，魯迅在廣大中學(xué)生心目中也是一個“尖銳犀利、充滿著戰(zhàn)斗激情的斗士形象”。在許多中學(xué)語文教師眼中，這篇文章離學(xué)生的生活年代時間間隔太久，政論性太強，既不好教，也不愿教。

2016年統(tǒng)編版語文教材再次選用了這篇經(jīng)典文章。筆者認(rèn)為，教好這篇文章需要抓住兩方面：一是魯迅“先破后立”高超的論辯藝術(shù)，二是魯迅蘊藏在字里行間的對敵人辛辣的諷刺和對革命志士深情的歌頌。在此基礎(chǔ)上，教師應(yīng)注重激發(fā)學(xué)生作為新時代中國少年的愛國熱情和自信心，激勵他們?yōu)橹腥A民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。本文將從思、讀、寫三個方面論述如何用好這篇經(jīng)典作品，培養(yǎng)好初中學(xué)生的思辨能力，進(jìn)而提升他們的語文核心素養(yǎng)。

一思：理清觀點

討論1：找到觀點及論據(jù)

學(xué)生已經(jīng)知道，議論文由三個要素構(gòu)成：論點、論據(jù)、論證。和一般的議論文相比，本文是一篇駁論文。除了要提出己方觀點外，還要反駁對方的錯誤觀點。在反駁過程中，可以抓住對方論點、論據(jù)、論證過程任意一點或幾點進(jìn)行反駁，并提出自己的見解和主張。筆者首先要求學(xué)生在文中找到敵方和己方的論點分別是什么，并思考：敵方是怎樣引出這一觀點的？論據(jù)分別是什么？

很快的，學(xué)生找到敵方觀點為：中國人失掉自信力了;我方觀點為：我們有并不失掉自信力的中國人在。敵方的論據(jù)集中在課文的第一段。

討論2：理清反駁思路

接著，筆者借助幾則當(dāng)時的時事新聞作為背景材料提供給學(xué)生。

這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九一八”事變?nèi)苣曛蟆．?dāng)時，日本帝國主義的鐵騎踐踏了東三省之后，又向關(guān)內(nèi)步步緊逼。

“我中國地大物博，人口眾多”（選自30年代國民黨的御用報紙）

“忍辱含憤，暫取逆來順受態(tài)度，以待國聯(lián)公理自判決”（選自蔣介石在“九一八”事件發(fā)生后的演講）

哀求國聯(lián)無效后，1934年，由反動政客戴季陶和軍閥段祺瑞發(fā)起，一些國民黨官僚和“社會名流”，以祈禱“解救國難”為名，在杭州靈隱寺舉行法會，請班禪大師求佛保佑。

“民族的自尊心與自信力，既已蕩然無存，不待外侮之來，國家固早已瀕于精神幻滅之域?！保?月27日《大公報》社評《孔子誕辰紀(jì)念》）

從當(dāng)時的背景資料看來，對方的論據(jù)無可辯駁。那么，魯迅是怎樣反駁對方的？請你從原文找到依據(jù)，并說一說作者是如何反駁的。

生齊讀3-5段，并思考、討論。

生1：作者先指出中國人失掉的根本不是自信力，而是他信力，接著又說中國人正在發(fā)展自欺力。這樣，作者就指出對方論點中的錯誤。

生2：我在預(yù)習(xí)時了解到，魯迅借用對方的“自信力”造了兩個詞“他信力”“自欺力”。他所用的這種方法被人稱為“仿詞”。

生3：我認(rèn)為這種方法很有效。我想到了“以子之矛攻子之盾”，用對方的錯誤來反駁對方。這是魯迅的天才之處。……

師總結(jié)：同學(xué)們的預(yù)習(xí)很充分，所分析的思路也很清晰。魯迅在反駁對方觀點時抓住了一個詞“自信力”。他指出對方失去的不是自信力而是“自欺力”，發(fā)展著的是“他信力”。這種仿詞方法的運用，使得作者的反駁更有力度。其實，魯迅還抓住了一個詞“中國人”。

思考：失去自信力的到底是哪些中國人？

生1（很快回答）：是當(dāng)時的反動政府及御用文人。他們對中國的前途和命運持悲觀態(tài)度。

生2：我想到了這學(xué)期所學(xué)的李商隱的《賈生》。漢文帝在宣室中半夜畢恭畢敬請教賈誼的，不是政治見解，而是鬼神之說?！翱蓱z夜半虛前席，不問蒼生問鬼神?！鼻赀^去了，統(tǒng)治者還是一樣的愚昧又自大。

師：你能聯(lián)系所學(xué)知識并靈活運用，老師為你的才情點贊！

在此基礎(chǔ)上，筆者繼續(xù)追問：你能說一說作者是如何抓住對方的漏洞的嗎？對方犯了哪些錯誤？

明確：

敵方所犯錯誤有二：一是偷換概念，以“他信力”和“自欺力”代替了“自信力”;二是以偏概全，以少數(shù)失掉自信力，把希望寄托在國聯(lián)甚至虛無縹緲的神佛之上的反動政府來替代所有的中國人。

設(shè)計理念：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出，7-9年級的學(xué)生在閱讀簡單的議論文時，需區(qū)分觀點與材料，發(fā)現(xiàn)觀點與材料之間的聯(lián)系，并通過自己的思考，做出判斷。

在學(xué)生的思考陷入困境時，教師需發(fā)揮主導(dǎo)作用進(jìn)行適時的點撥，帶領(lǐng)學(xué)生向更深處思考問題的本質(zhì)，進(jìn)而養(yǎng)成他們審視、思考、追問問題的習(xí)慣，而這種習(xí)慣是培養(yǎng)學(xué)生思辨能力的基石。這種做法也符合孔子所提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”教育方法。

二讀：讀懂態(tài)度

朗讀1：辛辣嘲諷

品一品：你讀出了作者怎樣的態(tài)度？

從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。

一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。

明確：“總”，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子;“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象;“一味”，沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子。這些尖銳潑辣的語言，栩栩如生地漫畫式地畫出了悲觀論者的臉譜，給讀者留下深刻印象。

教師追問：大家查看課下注釋可以發(fā)現(xiàn)，斜體字標(biāo)出的語句，最初發(fā)表時被國民黨書報檢查機(jī)關(guān)刪去了。你能說說為什么嗎？

生1：可能怕引起人民群眾的強烈不滿，他們在國家遇到困難時只知道求神拜佛。

生2：我想到了《故鄉(xiāng)》中的閏土。閏土一味崇拜偶像，可他只是一個沒有受過什么教育的農(nóng)民。現(xiàn)在連國民政府都把希望寄托在佛祖保佑上了，可見國家前途命運的“虛妄之至”。

朗讀2：深情歌頌

請大家想一想，這些話怎么讀才能更好傳達(dá)出作者的情感？

然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。

我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……

這，就是＼中國的＼脊梁。

明確：這些句子要讀出作者堅定、自信和昂揚的斗爭精神。對歷史上的英雄人物，作者飽含深情，歌頌他們?yōu)楦锩鼟侇^顱灑熱血的精神，贊揚他們頑強的意志，希望有更多的人站出來為革命獻(xiàn)出一份力量。因此在朗讀的過程中，除了加點字要重讀以強調(diào)歌頌對象之外，還可以加上一些手勢，比如舉起拳頭來表示堅定的信念。

（生自讀、齊讀。）

教師總結(jié)：在《中國人失掉自信力了嗎》這篇文章中，作者一方面對敵方的錯誤論點進(jìn)行了辛辣的嘲諷，另一方面對那些投身革命的仁人志士進(jìn)行了深情的歌頌。（教師邊總結(jié)邊板書，畫出匕首的形狀）

大家看，黑板上出現(xiàn)了什么？（生答短刀、匕首等）魯迅在《小品文的危機(jī)》中提到：雜文是“感應(yīng)的神經(jīng)，攻守的手足”，“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”，寫得“生動、潑辣，有益，而且也能移人情”。這正是魯迅雜文的獨特魅力所在。

設(shè)計理念：語文教學(xué)中，各學(xué)段關(guān)于閱讀的目標(biāo)都提到了有感情地朗讀，即要讓學(xué)生在朗讀中通過品味語言，體會作者及其作品中的情感態(tài)度，學(xué)習(xí)用恰當(dāng)?shù)恼Z氣語調(diào)朗讀，表現(xiàn)自己對作者及其作品情感態(tài)度的理解。在朗讀過程中，教師需要進(jìn)行一些必要的朗讀指導(dǎo)，如音調(diào)的高低、語速的快慢、聲音的延長、必要的手勢等，這樣才能引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入語境中，深入理解作者情感。在這一環(huán)節(jié)中，筆者把教學(xué)重點放到了如何讀出情感，進(jìn)行了行之有效的朗讀指導(dǎo)。這樣學(xué)生認(rèn)知中的魯迅就是一種鮮活的、情感豐富的形象，而不是冷冰冰的“革命斗士”。

三寫：書寫自信

寫作訓(xùn)練1

魯迅在文中提到，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁”。你能舉幾個例子嗎？注意引用具體事例，以及說清楚他屬于哪種人。

教師范例：我們，有并不失掉自信力的中國人在。

我們有“三過家門而不入”埋頭苦干的大禹;

學(xué)生仿寫選摘：

生1：我們有“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”為民請命的譚嗣同;

生2：我們有挺身而出、肩扛重?fù)?dān)守護(hù)大明江山拼命硬干的于謙;

生3：我們有只身前往西域、歷經(jīng)艱難險阻舍身求法的玄奘法師;

……

寫作訓(xùn)練2

敵人說：中國人失掉自信力了。魯迅說：我們，有并不失掉自信力的中國人在。我說：我們中國人，充滿自信！請你搜集同學(xué)們上課發(fā)言提到的名人資料，試著寫一篇議論文：《做自信的中國人》。

設(shè)計理念：在本單元單元提示中，編者指出：學(xué)生要學(xué)會聯(lián)系實際進(jìn)行質(zhì)疑探究，養(yǎng)成獨立思考的習(xí)慣。讀寫結(jié)合是訓(xùn)練學(xué)生邏輯思維能力必不可少的環(huán)節(jié)。本節(jié)課兩個寫作環(huán)節(jié)的設(shè)計，一方面促使孩子勾連所學(xué)知識，將課外閱讀甚至歷史課上學(xué)到的知識運用到語文課上來，另一方面，這并非單純的知識遷移，而是以“語文的方式”學(xué)語文，仿照例句進(jìn)行寫作，進(jìn)而組織材料和觀點，嘗試寫作議論文。

在情感態(tài)度價值觀層面上，課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文課程對學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用是潛移默化的，要繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，體現(xiàn)社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，突出中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，培養(yǎng)良好的思想道德風(fēng)尚。魯迅的文章固然離我們生活的年代有距離，但我們依舊可以從魯迅的文章中汲取營養(yǎng)和智慧，將之應(yīng)用到自己的作文素材中，這正是魯迅文章留給我們的寶貴精神財富。

附：本文板書設(shè)計：

參考文獻(xiàn)：

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馬曉霞，江蘇省蘇州市蘇州高新區(qū)第一初級中學(xué)校教師。