生命教育理論在古詩詞教學(xué)中的實(shí)踐研究

生命教育強(qiáng)調(diào)人和生命，關(guān)注人的發(fā)展和生命的完整，最終目標(biāo)就是提升生命的質(zhì)量、追求生命的意義。教師還要注意尊重學(xué)生生命的完整性、主體性和獨(dú)特性，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)他們豐富的精神世界，促使其追求健全的性格和豐富的情感，最終領(lǐng)悟生命的真正意義。在高中語文課本中收集了不少精彩的古詩詞作品，不少作品都蘊(yùn)藏著作者對(duì)人生的感悟，展現(xiàn)了作者的人生境遇，體現(xiàn)了他們的精神世界，在教學(xué)中，教師要將生命教育和古詩詞賞讀結(jié)合在一起，讓學(xué)生體會(huì)到古詩詞中蘊(yùn)藏的人文精神，促使其提升對(duì)生命的感悟。

一、鑒賞，升華思想境界

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出語文具有重要的審美教育功能，教師要關(guān)注學(xué)生情感的豐富發(fā)展，讓學(xué)生感受到美的熏陶，自覺培養(yǎng)審美意識(shí)和高尚的審美情趣。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從賞析作品的意象和詞句入手，展開審美探究，進(jìn)而體會(huì)到古詩詞優(yōu)美的意境，提升文化修養(yǎng)和文化品位。在此基礎(chǔ)上，教師還要將生命教育融入其中，要讓學(xué)生在鑒賞中體會(huì)作者的思想境界，體會(huì)到作者的高尚情懷。

《登高》一詩不僅展現(xiàn)了秋天的景物，而且還體現(xiàn)了作者的內(nèi)心情感。教師要引導(dǎo)學(xué)生嘗試結(jié)合作品中的意象和詞句展開審美賞析，體會(huì)其優(yōu)美境界。學(xué)生發(fā)現(xiàn)在這首作品中運(yùn)用了不少展現(xiàn)秋天風(fēng)景的意象，如“落木”，而且這些景物都給人悲涼凄慘的感覺。教師提出問題引導(dǎo)學(xué)生思考：“登高望遠(yuǎn)應(yīng)該是抒懷開心的事情，為何作者的心中卻如此悲愴呢？”學(xué)生結(jié)合作者的生活背景進(jìn)行理解，發(fā)現(xiàn)作者此時(shí)貧病交加，他的人生理想很難實(shí)現(xiàn)，所以這時(shí)候自然會(huì)生成悲涼的情感。此時(shí)教師又提出問題，讓學(xué)生進(jìn)一步感受作者的內(nèi)心世界：“那么作者此時(shí)是完全陷入了消沉中嗎？”學(xué)生認(rèn)為這里有作者悲觀的情緒，但是在其中卻包含著作者對(duì)人生的不甘心，蘊(yùn)含著深深的愛國之情。在深入賞析中，學(xué)生體會(huì)到了作品的思想境界。

在鑒賞作品詞句的過程中，學(xué)生能通過感受古詩詞的語言美入手，探究語言背后的意義，提升審美情趣，體會(huì)到作者的精神世界。這樣學(xué)生就能感受到作品中的精神力量，對(duì)古詩詞的賞析水平又會(huì)得到提升和發(fā)展。

二、融合，消除古今差異

由于古人和今人的生活狀況不一樣，所以在體會(huì)古詩詞的時(shí)候常常會(huì)因?yàn)楣沤癫町惗屪x者理解出現(xiàn)偏差。教師要關(guān)注學(xué)生的生命性，嘗試喚醒他們獨(dú)立自主理解古詩詞的能力。此時(shí)可以給學(xué)生介紹古詩詞的時(shí)代背景，并引導(dǎo)他們展開審美想象，通過想象再現(xiàn)作品的意境美，重新組合各種審美符號(hào)，這樣學(xué)生就能注意到審美主客觀之間的融合，消除古今差異，在更和諧的審美情境中感受作品的美。

在學(xué)習(xí)《馬嵬》的時(shí)候，由于古今差異的問題，所以學(xué)生對(duì)作者的創(chuàng)作意圖理解不夠深刻，如有學(xué)生提出：“說起唐玄宗和楊貴妃的故事，在我的感覺里這是一個(gè)哀婉的愛情故事，象征著愛情的忠貞，同時(shí)也展現(xiàn)了愛而不可得的悲傷。但是為何在作者的筆下，卻更多給人批判古人的感覺呢？”教師尊重學(xué)生的生命感悟，并引導(dǎo)其嘗試了解作品創(chuàng)作的背景，了解作者生活的時(shí)代唐朝的政治、經(jīng)濟(jì)面貌，這樣學(xué)生的了解就會(huì)更深刻。如有學(xué)生發(fā)現(xiàn)李商隱生活的時(shí)代已經(jīng)是晚唐，那時(shí)候國家外憂內(nèi)患，所以作者懷著拯救世人的心，嘗試批判歷史，所以才有了這樣具有諷刺意義的作品。教師還引導(dǎo)學(xué)生圍繞作品中的某些意象展開探究，嘗試體會(huì)其內(nèi)涵，如嘗試分析“莫愁”這個(gè)意象，說說作者為何要用莫愁和楊貴妃對(duì)比，想要表達(dá)怎樣的思想。

為了消除古今差異，促使學(xué)生喚醒生命情感，教師可以結(jié)合古詩詞的意境設(shè)計(jì)一些多媒體課件，用圖畫和視頻的形式展示給學(xué)生看，促使他們對(duì)審美客體進(jìn)行再創(chuàng)造，在想象中獲得更豐富的審美情趣。

三、體驗(yàn)，思考生命價(jià)值

體驗(yàn)指生命個(gè)體內(nèi)心的感受和深刻的情感，體驗(yàn)是人的生命賴以生存的條件，在體驗(yàn)過程中，學(xué)生能探索生命的意義，煥發(fā)生命的活力，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。由于作者在創(chuàng)作古詩詞的時(shí)候就是將自己的真實(shí)內(nèi)心體驗(yàn)寫出來，是在書寫自己的體驗(yàn)，所以在閱讀作品的時(shí)候教師也要引導(dǎo)學(xué)生和作者形成共鳴，體驗(yàn)作者的內(nèi)心情感，此時(shí)學(xué)生可以結(jié)合作者的生活背景咀嚼古詩詞中的詞句，進(jìn)而理解作者的感受。

《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》中雖然寫的只是作者在野外行走遇到風(fēng)雨，這樣一件生活中的尋常小事，但是作者卻通過這件事情深入感悟，體會(huì)到了生命的價(jià)值，并在作品中表達(dá)了超脫的胸襟和超凡脫俗的人生理想。教師要引導(dǎo)學(xué)生在賞析的過程中體會(huì)到這種情感，可以引導(dǎo)學(xué)生說說自己在生活中是否也有人生信念，是否有過執(zhí)著追求，但是卻無所得的感受，此時(shí)自己會(huì)怎樣想，是沉溺在痛苦中不能自拔，還是嘗試尋求解脫的方法。結(jié)合了自身的生活經(jīng)歷進(jìn)行感悟后，學(xué)生能更好地體會(huì)作者的人生感悟。如有學(xué)生總結(jié)了自己的看法，認(rèn)為：“這首作品表現(xiàn)了作者的人生追求，作者認(rèn)為處于逆境的時(shí)候要嘗試尋求解脫，但是這種解脫并非完全放棄，而是寵辱不驚，勇敢地面對(duì)人生?！?/p>

由于生命教育是關(guān)心人的生命價(jià)值的教育，所以教師不能只是引導(dǎo)學(xué)生理解古詩詞的字面意思，而要引導(dǎo)其深入到古詩詞的內(nèi)部，反復(fù)閱讀文本，體驗(yàn)作者的內(nèi)心感受，體會(huì)作者對(duì)人生的體會(huì)，豐富自己的想象力，提升審美鑒賞的能力，獲得間接的審美體驗(yàn)。

四、對(duì)話，完成重新建構(gòu)

對(duì)話教學(xué)是生命教育理論在古詩詞教學(xué)中的具體實(shí)施策略之一，學(xué)者戴維伯姆認(rèn)為對(duì)話是人們之間的意識(shí)流淌，它使得對(duì)話者能參與分享各種意義，并萌生出新的理解和共識(shí)。在古詩詞教學(xué)中教師要構(gòu)筑平等、民主、寬松的對(duì)話環(huán)境，利用言語、理解、思維等方式引導(dǎo)學(xué)生展開交流和溝通，促使其深入理解古詩詞的意義，實(shí)現(xiàn)意義共享，進(jìn)行意義的重新建構(gòu)。對(duì)話教學(xué)尊重學(xué)生的主體性和人文性，是一種充滿了生命意義的教學(xué)方法。

學(xué)習(xí)《聲聲慢·尋尋覓覓》的時(shí)候教師組織學(xué)生展開師生、生生和生本對(duì)話的活動(dòng)，嘗試體會(huì)作者的情感。教師首先發(fā)起對(duì)話：“從這首作品中，大家能體會(huì)到怎樣的情感呢？和作者當(dāng)時(shí)的生活境遇進(jìn)行比較，你覺得這首作品是否能很好地體現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)的心境？”學(xué)生則圍繞情感這個(gè)主題展開了深入對(duì)話，如有學(xué)生提出：“作者以前也寫‘愁，但是似乎和這首作品不一樣，以前的愁是少女之愁，而現(xiàn)在的愁，則是國仇家恨，是無法釋懷的痛?！贝送饨處熯€引導(dǎo)學(xué)生展開生本對(duì)話，嘗試用批注的方法寫一下自己的閱讀感受，說說自己對(duì)作者情感的認(rèn)知。在這一系列對(duì)話中，學(xué)生和作者形成了共鳴，能更好地體會(huì)其內(nèi)心世界。

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》也提出在語文教學(xué)中教師要積極展開師生對(duì)話、生生對(duì)話和生本對(duì)話，這樣能促使學(xué)生深入探討對(duì)古詩詞的理解，獲得精神世界的資源共享。學(xué)生在互動(dòng)交流中能深入探討彼此的想法，在生本對(duì)話中則能體會(huì)作者當(dāng)時(shí)的心境，獲得對(duì)自身內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)和外在世界的理性反思，從而完善對(duì)古詩詞的重新建構(gòu)。

五、練筆，內(nèi)化文人意識(shí)

古詩詞的特點(diǎn)之一就是充滿了情感美，所以體會(huì)情感也是古詩詞賞析的重要組成部分，教師要引導(dǎo)學(xué)生嘗試了解古代文人的精神世界，體會(huì)文人意識(shí)，并讓學(xué)生嘗試將自己代入到古人的身上，展開讀寫結(jié)合的活動(dòng)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生展開各種不同形式的讀寫活動(dòng)，如嘗試模仿古人創(chuàng)作古詩詞，也可以將古詩詞改寫成其它的文體，在創(chuàng)作的過程中，學(xué)生和作者心靈相通，能更好地體會(huì)古人的精神世界，感受其生命意義。

在學(xué)習(xí)《秋興八首》后，教師引導(dǎo)學(xué)生展開讀寫結(jié)合的活動(dòng)：“這首作品是作者在寓居夔州的時(shí)候創(chuàng)作的，作者看到了秋天的悲涼后情不自禁地想要抒發(fā)內(nèi)心的感受，因此才創(chuàng)作了這樣一首作品。那么你是否也有過在秋日外出郊游的感受呢？你能否像作者一樣，將自己的人生感悟?qū)懴聛砟?？”教師引?dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的能力高低選擇合適的文體，可以選擇創(chuàng)作詩詞，也可以選擇散文等其他的體裁。同時(shí)，教師還引導(dǎo)學(xué)生交流創(chuàng)作感受，學(xué)生發(fā)現(xiàn)不同心境的人在欣賞風(fēng)景的時(shí)候感受是不一樣的，作者生活困苦，所以眼中之秋也給人悲傷的感覺，而如果有人心情舒暢，那么眼前的秋天就會(huì)給人秋高氣爽的感覺。學(xué)生將自己的感悟?qū)懭肓俗髌分?，體會(huì)到古人的創(chuàng)作情懷。

在賞析古詩詞的時(shí)候，學(xué)生能體會(huì)到古人獨(dú)特的精神世界，而在讀寫結(jié)合的活動(dòng)中，這種精神力量能逐步滲透到學(xué)生自身的情感世界，讓他們獲得更多的感悟，進(jìn)而起到生命教育的作用。教師要將每一個(gè)學(xué)生當(dāng)成獨(dú)立的生命個(gè)體，關(guān)注其思想的完整性，喚醒其生命意識(shí)。在高中語文古詩詞教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生獲得自己獨(dú)特的閱讀感受，體會(huì)古人的精神世界，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到生命的意義，體會(huì)古詩詞的內(nèi)涵。

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【基金項(xiàng)目：本文系天水師范學(xué)院研究生導(dǎo)師教育研究項(xiàng)目“西部欠發(fā)達(dá)地區(qū)縣域中學(xué)生命與安全教育研究與實(shí)踐”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：TYXM2014】

姬云飛，甘肅省秦安縣第一中學(xué)正高級(jí)教師，教育碩士。