道德與法治科目主觀題作答的“口水話”現(xiàn)象研究

摘 要：基于解決學(xué)生在做道德與法治科目主觀題時(shí)容易出現(xiàn)的表達(dá)能力欠缺的“口水話”現(xiàn)象，對(duì)“口水話”現(xiàn)象的概念達(dá)成共識(shí)，摘錄學(xué)生真實(shí)答題情況，對(duì)出現(xiàn)的原因進(jìn)行分類(lèi)分析，試圖總結(jié)學(xué)生的失分原因，糾正學(xué)生主觀題答題習(xí)慣，訓(xùn)練學(xué)生書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)能力，培養(yǎng)學(xué)生積累道德與法治學(xué)科術(shù)語(yǔ)的習(xí)慣，從而提高道德與法治科目分?jǐn)?shù)，培養(yǎng)道德與法治學(xué)科素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：“口水話”現(xiàn)象;主觀題;書(shū)面表達(dá)

所謂“口水話”，據(jù)郭沫若在《蘇聯(lián)紀(jì)行·六月三十日》中所指，是廢話和沒(méi)有用的話，即日常生活中人們口語(yǔ)表達(dá)的無(wú)意義的話語(yǔ)。本文討論的“口水話”現(xiàn)象則是特指教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在作答主觀題時(shí)容易出現(xiàn)的表達(dá)能力欠缺現(xiàn)象。作為文科的初中道德與法治學(xué)科，要通過(guò)考試和練習(xí)訓(xùn)練學(xué)生積累學(xué)科術(shù)語(yǔ)，提高書(shū)面表達(dá)能力。主觀題是能更好地考查學(xué)生知識(shí)掌握情況或思想認(rèn)識(shí)，要求學(xué)生書(shū)寫(xiě)一定數(shù)量文字作答的試題。主觀題可以全面了解學(xué)生對(duì)某門(mén)課程的某個(gè)具體部分理解和掌握的程度，測(cè)試學(xué)生精確地回憶所學(xué)內(nèi)容，靈活地組織材料，清楚地表達(dá)問(wèn)題，深刻地了解問(wèn)題實(shí)質(zhì)的能力。那么，如何使學(xué)生意識(shí)到自己作答主觀題時(shí)的“口水話”現(xiàn)象、“口水話”產(chǎn)生的原因何在、如何減少學(xué)生答題時(shí)“口水話”現(xiàn)象成為本文嘗試回答的三個(gè)問(wèn)題。

一、辨別“口水話”現(xiàn)象是達(dá)成共識(shí)的關(guān)鍵

“口水話”現(xiàn)象出現(xiàn)的位置在主觀題?？荚嚺c練習(xí)的主觀題是道德與法治學(xué)科教師檢測(cè)學(xué)生道德常識(shí)、法律知識(shí)的常用手段，教師據(jù)此評(píng)估學(xué)生的政治認(rèn)同、科學(xué)精神、法治意識(shí)、道德情操、理想信念和表達(dá)能力。學(xué)生作答主觀題的表達(dá)是學(xué)生思維方式的反映，是學(xué)生所思所想的暴露，也是學(xué)科術(shù)語(yǔ)是否被掌握的重要辨識(shí)途徑。教師通過(guò)主觀題的答案，可以識(shí)別學(xué)生遇到的問(wèn)題，了解學(xué)生內(nèi)心的感受，追溯學(xué)生答題的障礙，因此，在主觀題作答中認(rèn)準(zhǔn)“口水話”現(xiàn)象，是解決問(wèn)題的前提。

教師需要就辨別“口水話”現(xiàn)象形成統(tǒng)一的共識(shí)。道德與法治教師在大量的教育教學(xué)實(shí)踐案例中，總結(jié)出學(xué)生在主觀題中失分的幾種原因：其中“口水話”現(xiàn)象在教育實(shí)踐中被教師們反復(fù)指出，在實(shí)施教育評(píng)價(jià)時(shí)被樂(lè)于使用，在家校合作時(shí)被大量使用，以致許多學(xué)生在囫圇吞棗的狀態(tài)下，也被迫接受承認(rèn)自己的主觀題作答存在該現(xiàn)象。然而，只憑直覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)粗暴簡(jiǎn)單地判斷學(xué)生的答卷為“口水話”，不僅不夠嚴(yán)謹(jǐn)，不利于學(xué)生規(guī)范答題，不利于提高分?jǐn)?shù)從而應(yīng)對(duì)中考，甚至還容易產(chǎn)生教育評(píng)價(jià)的負(fù)面影響，因此，教師需要形成一定判斷標(biāo)準(zhǔn)，取得對(duì)“口水話”現(xiàn)象的理解共識(shí)。

“口水話”現(xiàn)象是類(lèi)概念，其出現(xiàn)的根本原因是學(xué)生道德與法治學(xué)科素養(yǎng)不高。筆者試著總結(jié)出“口水話”的一些可供反復(fù)檢驗(yàn)的共同點(diǎn)，師生可據(jù)此識(shí)別：“口水話”現(xiàn)象是帶有文學(xué)色彩的、包含講究使用修辭的、口語(yǔ)化的、充滿激情的、包含答題者的個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的、主觀性表達(dá)方式的、非理性的、不精練的等特點(diǎn)的書(shū)面表達(dá)方式現(xiàn)象;“口水話”一定是符合口頭表達(dá)習(xí)慣的：它是學(xué)生在學(xué)校日常交往中的口語(yǔ)表達(dá)方式直接呈現(xiàn)在主觀題上的形式;“口水話”是形象的、具體的、富有文學(xué)色彩的，通過(guò)閱讀學(xué)生的“口水話”文字，讓人產(chǎn)生天馬行空之感。筆者總結(jié)以下容易產(chǎn)生口水話”現(xiàn)象的四種情況：（1）當(dāng)學(xué)生作答的知識(shí)點(diǎn)不全，即少答、漏答課本上的知識(shí)點(diǎn)時(shí);（2）當(dāng)學(xué)生寫(xiě)得出知識(shí)點(diǎn)，但沒(méi)有按題目要求做分析和點(diǎn)評(píng)時(shí)，即只寫(xiě)原理沒(méi)有評(píng)價(jià)類(lèi)語(yǔ)言;（3）當(dāng)作答角度不準(zhǔn)確或者不正確時(shí);（4）當(dāng)學(xué)生消極作答時(shí)，即寫(xiě)“不知道”“給點(diǎn)分?jǐn)?shù)吧”。出現(xiàn)上述情況，說(shuō)明學(xué)生沒(méi)有真正領(lǐng)悟知識(shí)，調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力、分析和解決問(wèn)題的能力欠缺，學(xué)科素養(yǎng)不高，又出于投機(jī)取巧心理，只好用“口水話”代替。

二、分析“口水話”現(xiàn)象的原因是問(wèn)題解決的先導(dǎo)

部分學(xué)生在初中學(xué)習(xí)過(guò)程中，積累不足，善于模仿，認(rèn)為道德與法治可隨意使用作答方式，對(duì)道德與法治學(xué)科要求理解不透，學(xué)科表達(dá)方式積累較少，致使“口水話”現(xiàn)象。

如，例文（一）：

1.“李某搶奪挎包，迅速逃走?！?/p>

2.“放到岸上，打110，再打120，再去救別的人?！?/p>

以上學(xué)生的回答截取自某次考試盲評(píng)截圖。按照上文對(duì)其共同點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)，它們是典型的“口水話”現(xiàn)象：不僅不符合題意，具有文學(xué)色彩，生動(dòng)而不莊重，屬于口頭表達(dá)方式。用“口水話”作答是七、八年級(jí)學(xué)生在主觀題作答時(shí)常出現(xiàn)的問(wèn)題。這類(lèi)學(xué)生剛從小學(xué)畢業(yè)不久，對(duì)道德與法治科目不熟悉，對(duì)公文文體接觸時(shí)間短，課外文學(xué)作品閱讀時(shí)間較長(zhǎng)，受其影響，容易生搬硬套，再者，學(xué)生模仿能力強(qiáng)，不能把握道德與法治學(xué)科術(shù)語(yǔ)的本質(zhì)，應(yīng)變能力較差，只能從學(xué)校課時(shí)較多的語(yǔ)文中借鑒主觀題作答方式，將一樣的文風(fēng)運(yùn)用到任意文科的作答上，以至于在道德與法治學(xué)科主觀題作答時(shí)也寫(xiě)成“口水話”。

如，例文（二）：

當(dāng)問(wèn)“如何理性對(duì)待網(wǎng)絡(luò)交往”時(shí)，某學(xué)生寫(xiě)的是“最好不要亂去見(jiàn)網(wǎng)友，不要網(wǎng)友說(shuō)什么你都信，因?yàn)樗赡軙?huì)騙你，不要和網(wǎng)友搞關(guān)系，做朋友就好了。”我們可以看到該文段代詞使用較多，口語(yǔ)化程度高，不莊重。

當(dāng)問(wèn)“如何堅(jiān)持國(guó)家利益至上”時(shí)，某學(xué)生回答“我們必須樹(shù)立國(guó)家利益至上的法律意識(shí)，國(guó)家好大家才會(huì)好，要樹(shù)立對(duì)國(guó)家的尊重，敬佩意識(shí)，中國(guó)非常不容易，樹(shù)立好好學(xué)習(xí)的自我意識(shí)，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)富。”我們發(fā)現(xiàn)該文段用了排比句，屬于積極修辭，帶有口語(yǔ)化、標(biāo)語(yǔ)式風(fēng)格，飽含激情，可以看出學(xué)生背誦過(guò)幾個(gè)專(zhuān)業(yè)名詞和句子，整體來(lái)說(shuō)，屬于四不像的道德與法治學(xué)科語(yǔ)言風(fēng)格。當(dāng)學(xué)生不了解道德與法治學(xué)科術(shù)語(yǔ)的風(fēng)格是偏向于公文文體的風(fēng)格，具有莊重、準(zhǔn)確、樸實(shí)、凝練、客觀、理性、簡(jiǎn)潔、多用雙音節(jié)詞，多為陳述句，文風(fēng)規(guī)范、意義明確和一定的抽象性的特點(diǎn)，其選詞明確，言不費(fèi)解，成分齊備，不使用模棱兩可的詞，簡(jiǎn)約清楚地傳達(dá)了意圖，任何關(guān)鍵句脫離上下文之后均能不生歧義時(shí)，便會(huì)寫(xiě)出隨意性很大的作答語(yǔ)言。

又如，例文（三）：

當(dāng)要求學(xué)生找出材料中有關(guān)法律知識(shí)的表述的錯(cuò)誤時(shí)，某學(xué)生回答“律師事務(wù)所并不是最權(quán)威的手段，是法律訴訟，王某和李某并沒(méi)有血緣關(guān)系，所以我覺(jué)得給王某比較好，未成年怎么了？未成年就不能接受遺產(chǎn)？聽(tīng)誰(shuí)說(shuō)的？所以要找個(gè)有法律基礎(chǔ)的人結(jié)婚，要不然在死前問(wèn)好怎么分，要不鬧成這樣一點(diǎn)意思都沒(méi)有！”我們可以看到，學(xué)生答題中心思想凌亂，像是在向改卷老師發(fā)牢騷和抱怨，不符合題意，判為0分。這類(lèi)文風(fēng)的答案放在道德與法治題目里顯得突兀而不正規(guī)，甚至有失體統(tǒng)。

再來(lái)對(duì)比例文（四）：

輸入是輸出的基礎(chǔ)。公文文體的閱讀材料是積累語(yǔ)感的好素材，學(xué)生缺乏對(duì)公文文體的學(xué)習(xí)和寫(xiě)作積累，導(dǎo)致“口水話”現(xiàn)象發(fā)生。請(qǐng)看選自2019年2月3日石家莊市橋西區(qū)人民政府對(duì)疫苗接種事件的通報(bào)：“橋西區(qū)在匯通街道辦事處設(shè)立了專(zhuān)門(mén)咨詢室，由省市疾控專(zhuān)家對(duì)群眾提出的問(wèn)題進(jìn)行解答。成立了由醫(yī)務(wù)人員和機(jī)關(guān)干部促成的走訪巡診工作組，對(duì)在該中心登記已接種五聯(lián)疫苗的兒童家庭開(kāi)展上門(mén)走訪巡診，了解兒童健康狀況，核對(duì)疫苗接種情況?！薄疚亩我饬x明確、簡(jiǎn)練，沒(méi)有形容詞等積極修辭，沒(méi)有文學(xué)色彩，莊重規(guī)范，讓讀者讀起來(lái)一目了然，這是答道德與法治主觀題提倡和要求的作答方式和風(fēng)格。

三、解決“口水話”問(wèn)題是提高分?jǐn)?shù)的要義

在日常課堂教學(xué)中要求學(xué)生避免使用“口水話”作答。首先，組織專(zhuān)題課時(shí)將在平時(shí)改卷時(shí)搜集下來(lái)的道德與法治學(xué)科和語(yǔ)文學(xué)科答題截圖，展示給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)對(duì)比，得出“口水話”的特點(diǎn)，讓學(xué)生直觀地感受到哪種答案寫(xiě)在哪些學(xué)科的主觀題上符合要求。其次，當(dāng)堂布置幾道較典型的主觀題，教師選取比較有代表性的答案，展示并讓學(xué)生互評(píng)，教師總結(jié)，學(xué)生在對(duì)比優(yōu)秀答案后，及時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。最后，每個(gè)月準(zhǔn)備一至二課時(shí)供學(xué)生抄寫(xiě)、仿寫(xiě)和改寫(xiě)，促使其規(guī)范并提高答題水平。

養(yǎng)成規(guī)范答題的習(xí)慣，逐步“消滅”學(xué)生的“口水話”作答方式。有意識(shí)地改寫(xiě)帶有文學(xué)色彩的文字，如當(dāng)問(wèn)“如何處理國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系？”，可訓(xùn)練學(xué)生的改述能力，把其回答“為了嚴(yán)守國(guó)家機(jī)密，可以一輩子隱姓埋名地活下去”改為“為了國(guó)家利益，有時(shí)需要放棄個(gè)人利益”。

加大公文類(lèi)文章的深度閱讀量。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，作答時(shí)“口水話”現(xiàn)象最常出現(xiàn)的學(xué)生本人最?lèi)?ài)閱讀的材料是文學(xué)作品，小說(shuō)最受歡迎，種類(lèi)多樣，水平參差不齊，若學(xué)生頻繁接觸此類(lèi)作品，則影響道德與法治科目主觀題答題分?jǐn)?shù)。因此，教師和家長(zhǎng)應(yīng)該有意識(shí)控制學(xué)生閱讀課外小說(shuō)的時(shí)間和數(shù)量，在課上或生活上有意識(shí)地推薦《環(huán)球時(shí)報(bào)》《青年文摘》《參考消息》《中國(guó)日?qǐng)?bào)》等嚴(yán)肅正經(jīng)的、具有一定理論高度的報(bào)刊;利用家庭聚餐時(shí)刻觀看《新聞聯(lián)播》《中國(guó)新聞》《海峽兩岸》等節(jié)目，督促學(xué)生每日關(guān)注時(shí)事新聞，以觀看積累語(yǔ)感，以朗讀加深印象，以仿寫(xiě)塑造風(fēng)格，減少“口水話”現(xiàn)象出現(xiàn)頻率，增強(qiáng)規(guī)范語(yǔ)言的意識(shí)，培養(yǎng)使用道德與法治學(xué)科術(shù)語(yǔ)的能力，減少作答主觀題時(shí)的失分概率。

對(duì)“口水話”現(xiàn)象的研究有利于倒逼道德與法治教師提高寫(xiě)作能力、判斷能力和表達(dá)能力，更好地讓學(xué)生了解到自己的主觀題答題失分情況，有意識(shí)地注重積累，提高自己的書(shū)面表達(dá)能力，從而提高道德與法治科目的作答分?jǐn)?shù)，提高道德與法治學(xué)科素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐穎.略談小學(xué)作文中語(yǔ)言表達(dá)能力和修改能力的培養(yǎng)[J].小作家選刊（教學(xué)交流），2014（4）：341-342.

[2]余國(guó)志.《時(shí)政》課程一體化育人模式探索：以北京中學(xué)為例[J].思想政治課教學(xué)，2019（12）：23-26.

[3]袁成.找準(zhǔn)評(píng)課問(wèn)題助教研更實(shí)效[J].思想政治課教學(xué)，2019（12）：81-84.

作者簡(jiǎn)介：玉浩洋（1990—），男，漢族，廣西南寧人，碩士研究生，研究方向：青少年思想政治教育。