朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)視覺(jué)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

張玉琦

（河南師范大學(xué)，河南 新鄉(xiāng) 453007）

1 我國(guó)平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀、問(wèn)題

1.1 我國(guó)平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1.1.1 國(guó)際化與民族化

隨著信息化、國(guó)際化的發(fā)展，我國(guó)的設(shè)計(jì)意識(shí)進(jìn)一步覺(jué)醒，國(guó)內(nèi)外的設(shè)計(jì)交流增多，國(guó)外的現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念漸漸地對(duì)我國(guó)的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了影響。而部分設(shè)計(jì)卻存在一味借鑒外國(guó)設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的問(wèn)題，而不顧其并不適應(yīng)中國(guó)當(dāng)今時(shí)代的傳統(tǒng)文化審美。同時(shí)，部分設(shè)計(jì)作品沒(méi)有體現(xiàn)鮮明的民族特征，即使在有些設(shè)計(jì)上采用民族風(fēng)格，但也只是對(duì)傳統(tǒng)元素照搬照抄，缺乏審美特征和時(shí)代特色。如今，挖掘民族特色、鄉(xiāng)土文化精髓并將其應(yīng)用到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，是平面設(shè)計(jì)的新方向。

1.1.2 平面設(shè)計(jì)的新舞臺(tái)

平面設(shè)計(jì)的媒介主要包括印刷和紙張，現(xiàn)如今，伴隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，電視、電影也逐漸成為了平面設(shè)計(jì)的新媒介。網(wǎng)絡(luò)成為了非常有效的傳播媒介，平面設(shè)計(jì)因此超脫了平面的束縛，更多的光線、聲音、動(dòng)態(tài)畫(huà)面出現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中。因此，平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)形式也增加了許多不同的表達(dá)方式，例如CD、影碟、新媒體廣告等。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)為平面設(shè)計(jì)提供了一個(gè)新的平臺(tái)。

1.2 我國(guó)平面設(shè)計(jì)的問(wèn)題

1.2.1 模仿抄襲西方設(shè)計(jì)

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，國(guó)際交流日益密切，國(guó)外的設(shè)計(jì)理念對(duì)我國(guó)的平面設(shè)計(jì)也產(chǎn)生了潛移[與前文標(biāo)綠部分意義相同，請(qǐng)修改]默化的影響。但是，部分設(shè)計(jì)在吸取外國(guó)優(yōu)秀設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，卻并不懂得取其精華去其糟粕，而是將外國(guó)的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行照搬照抄，不管其與我國(guó)的民俗風(fēng)格是否兼容。

1.2.2 缺乏民族特色問(wèn)題

現(xiàn)有的部分平面設(shè)計(jì)作品在吸收外來(lái)文化的基礎(chǔ)上，即使是采用民族風(fēng)格設(shè)計(jì)，但更多作品只知照搬傳統(tǒng)[與前文標(biāo)黃部分意義相同，請(qǐng)修改]元素，而并未真正與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，并不具備中華文化的深厚底蘊(yùn)，在設(shè)計(jì)與排版上更是不顧這些元素是否符合現(xiàn)代人們的審美和時(shí)代發(fā)展的需求。

2 開(kāi)封朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)簡(jiǎn)介

2.1 發(fā)展歷史

年畫(huà)是年文化的形象代表，是傳統(tǒng)文化的積淀，是優(yōu)秀的民俗文化遺產(chǎn)。在清代李廣庭的《鄉(xiāng)言解頤》卷四“新年十事”中，“門(mén)神”和“年畫(huà)”的名稱(chēng)初次出現(xiàn)。每年過(guò)年，在中國(guó)，很多地區(qū)都會(huì)在門(mén)上貼年畫(huà)，這是一種喜慶的象征。

在早期，年畫(huà)的生產(chǎn)方式多為手工。宋代，用雕版印刷術(shù)來(lái)繪制年畫(huà)。河南開(kāi)封自古以來(lái)便是兵家必爭(zhēng)之地，許多朝代的都城都設(shè)在開(kāi)封。北宋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)以及雕版印刷術(shù)的加持，使木版年畫(huà)得到了飛速的發(fā)展、傳播。當(dāng)時(shí)皇家設(shè)立的翰林院中的圖畫(huà)院，也給年畫(huà)的發(fā)展提供了動(dòng)力支撐和經(jīng)濟(jì)支持。但是，靖康之難之后，都城遷移使開(kāi)封木版年畫(huà)發(fā)展受阻，由于遭受戰(zhàn)亂，大部分年畫(huà)工作者遷徙到了朱仙鎮(zhèn)。隨后，年畫(huà)以朱仙鎮(zhèn)為中心擴(kuò)散。

2.2 設(shè)計(jì)表現(xiàn)

2.2.1 設(shè)計(jì)特點(diǎn)

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)有：造型夸張，講究偶數(shù)；線條粗獷，粗細(xì)相見(jiàn)；色彩豐麗，對(duì)比強(qiáng)烈；構(gòu)圖飽滿，布局巧妙。

2.2.2 案例

圖1 鎮(zhèn)宅鐘馗

圖2 鳳香蘭

圖3 壽比南山

2.3 制作工藝

圖4 制作工藝流程圖

2.4 表現(xiàn)風(fēng)格

第一，在選材內(nèi)容上多是儒家文化。從忠臣義士到英雄好漢，從天仙送子到松鶴延年都是木版年畫(huà)常用題材。忠臣義士在民間戲曲中多見(jiàn)，英雄好漢躲在民間傳說(shuō)中，均體現(xiàn)農(nóng)民渴望家宅平安、辟邪納福的心境。在春節(jié)，無(wú)論是官方還是民間百姓，都貼上春聯(lián)、門(mén)神祈求生活平安、身體健康。

第二，形象造型多運(yùn)用夸張手法。有的人物形象代表的是大義凜然、剛正不阿；有的人物形象代表的是反派。但不論哪種人物的描畫(huà)，都與現(xiàn)實(shí)人物反差很大。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的視覺(jué)沖擊力極強(qiáng)，具有獨(dú)特的地方色彩。

第三，內(nèi)容體現(xiàn)的是平凡生活及民俗風(fēng)貌。朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)中最多就是門(mén)神，門(mén)神中以秦瓊、尉遲敬德兩位武將為主。那些大大小小的門(mén)神畫(huà)中，兩位武將或衣著不同，或形態(tài)各異：步下鞭、馬上鞭、回頭馬鞭、抱鞭、豎刀、披袍等，不下二十種樣式。

2.5 現(xiàn)狀危機(jī)

第一，傳統(tǒng)的朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)因其宣傳力度不夠，導(dǎo)致經(jīng)營(yíng)規(guī)模相對(duì)較小。在古代，在春節(jié)來(lái)臨幾個(gè)月之前會(huì)有大批的商人到朱仙鎮(zhèn)批發(fā)年畫(huà)，但現(xiàn)如今，一些人認(rèn)為民間文化比較世俗，缺乏精英文化的韻味，難以帶來(lái)經(jīng)濟(jì)利益，很少購(gòu)買(mǎi)、欣賞、研究，人們雖然還保留著傳統(tǒng)民間文化習(xí)俗，但一些傳統(tǒng)民間工藝品難以得到人們的重視。

第二，古版年畫(huà)流失或損壞嚴(yán)重?，F(xiàn)今，價(jià)值較高的年畫(huà)木版大多數(shù)流失了；懂得雕刻的老藝術(shù)家也相繼去世，部分年輕人不愿?jìng)鞒羞@門(mén)藝術(shù)；一些朱仙鎮(zhèn)年畫(huà)作坊的設(shè)備相當(dāng)簡(jiǎn)陋，技術(shù)較為落后，一些民間藝人的年畫(huà)創(chuàng)作較為陳舊，缺乏創(chuàng)新，從而導(dǎo)致年畫(huà)市場(chǎng)走向衰竭。

第三，從古到今，木版年畫(huà)工藝的繼承大都由木版年畫(huà)的傳承人一代代相傳，木版年畫(huà)藝術(shù)因此得以延續(xù)。但這種傳承方式比較保守、死板，相當(dāng)一部分喜愛(ài)這門(mén)藝術(shù)因此的人因?yàn)檫@些規(guī)則而無(wú)法進(jìn)一步接觸學(xué)習(xí)這項(xiàng)傳統(tǒng)技藝。

第四，古版年畫(huà)制作工藝逐漸被印刷方式取代。宋朝時(shí)期的雕版印刷術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，一方面使木版年畫(huà)得到了飛速的發(fā)展、傳播，但另一方面也使古老的木版年畫(huà)制作工藝被印刷方式所取代。

3 木版年畫(huà)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的可行性以及要求

3.1 二者的契合點(diǎn)

3.1.1 設(shè)計(jì)表現(xiàn)與文化審美的契合

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)構(gòu)圖飽滿緊湊，呈對(duì)稱(chēng)分布，背景簡(jiǎn)約而主體突出，與唐宋時(shí)期所流傳至今的造型藝術(shù)審美取向一致。

3.1.2 發(fā)展需求和設(shè)計(jì)特征的契合

平面設(shè)計(jì)改變了人們傳遞信息的途徑方式。面對(duì)年畫(huà)目前的現(xiàn)狀及出現(xiàn)的問(wèn)題，將年畫(huà)的發(fā)展需求與平面設(shè)計(jì)的優(yōu)點(diǎn)相結(jié)合有利于促進(jìn)年畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展。

3.2 二者結(jié)合點(diǎn)

3.2.1 版畫(huà)的圖案題材在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

從朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的造型元素中進(jìn)行提取，借鑒富有寓意的年畫(huà)題材，再進(jìn)行創(chuàng)造性的圖形設(shè)計(jì)，使其在表現(xiàn)手法及圖形排版上更加符合現(xiàn)代審美。

3.2.2 版畫(huà)的造型在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的造型與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，包括夸張?jiān)煨?、意向造型、吉祥寓意造型以及樸素稚拙造型，與現(xiàn)代審美特征相結(jié)合。

3.2.3 版畫(huà)的色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

將朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的用色與現(xiàn)代配色的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，充分運(yùn)用其飽和度高、對(duì)比鮮明的用色特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)中給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，營(yíng)造出熱烈活潑的氛圍。

3.2.4 版畫(huà)的構(gòu)圖在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)構(gòu)圖飽滿、對(duì)稱(chēng)均衡、主體物突出，在設(shè)計(jì)中多采用線條簡(jiǎn)練、畫(huà)面疏朗的表現(xiàn)手法，背景留白，突出主體物，不刻意描畫(huà)而造型更加傳神。

4 結(jié)語(yǔ)

本文從朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)的發(fā)展歷史、發(fā)展現(xiàn)狀以及存在的問(wèn)題和平面設(shè)計(jì)的發(fā)展現(xiàn)狀與存在問(wèn)題兩方面出發(fā)，尋找朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的新的契合點(diǎn)，同時(shí)探究將二者結(jié)合的可行性及要求。從圖案題材、造型、色彩三個(gè)方面出發(fā)，探索出朱仙鎮(zhèn)木版年畫(huà)在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的方向。