小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的民族文化傳承

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小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的民族文化傳承

張卉茹（南京師范大學(xué)附屬中學(xué)江寧分校211102）

摘要：小學(xué)階段的音樂欣賞教學(xué)是以音樂審美為核心，以興趣愛好為動力，以面向全體學(xué)生為主導(dǎo)，以注重發(fā)展個(gè)性為出發(fā)點(diǎn)，它的任務(wù)不僅是為了培養(yǎng)潛在的音樂人才，而是要面向全體學(xué)生，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的音樂潛能，使每個(gè)學(xué)生能夠更好地鑒賞和傳承音樂中的民族文化。本文將結(jié)合目前小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的民族文化傳承現(xiàn)狀，具體探討通過音樂欣賞教學(xué)強(qiáng)化小學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感，為傳承民族文化奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)音樂；欣賞教學(xué)；民族文化；傳承

國內(nèi)外研究結(jié)果表明，小學(xué)音樂欣賞教學(xué)可以有效地提升小學(xué)生對音樂的欣賞能力，培養(yǎng)良好的樂感和音樂基礎(chǔ)能力，從而在欣賞音樂的過程中產(chǎn)生對音樂學(xué)習(xí)的興趣。近年來，隨著素質(zhì)教育的不斷開展和新課程改革的不斷推進(jìn)，小學(xué)生的音樂欣賞教學(xué)愈發(fā)受到重視，但由于多元化音樂的沖擊、小學(xué)生欣賞能力及音樂教材局限性等多方面的原因，使音樂欣賞教學(xué)中的民族文化難以有效傳承。因此，筆者結(jié)合自身工作經(jīng)驗(yàn)，試對小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的民族文化傳承提出切實(shí)可行的分析和對策。

一、小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的民族文化傳承現(xiàn)狀

我國一直致力于傳統(tǒng)文化的傳承，其中民族文化成為其不可或缺的重要部分。藝術(shù)源于生活，因而民族文化通過民族音樂能夠更好地表現(xiàn)出來，但在實(shí)際的小學(xué)音樂欣賞教學(xué)過程中，民族文化的傳承仍存在著諸多問題。

（一）民族音樂教育體系不完善

目前，我國的音樂教育思想和教育模式大多沿用西方音樂教育體系，并未形成獨(dú)立的本民族音樂教育體系。一是民族音樂的教學(xué)，從小學(xué)到大學(xué)，專業(yè)到非專業(yè)，均未脫離西方的音樂教育思想和教育模式；二是中小學(xué)音樂教材中音樂素材以掌握樂理知識為主，民族音樂欣賞為輔的布局不合理；三是小學(xué)音樂教學(xué)中的傳統(tǒng)民族樂器“出場率”低，未能有效地引起學(xué)生對民族文化學(xué)習(xí)和傳承的重視。

（二）民族音樂文化的斷層

由于時(shí)代的開放性，音樂多元化局面逐步形成，學(xué)生所接觸到的音樂文化越來越豐富，在音樂文化的選擇和甄別方面，音樂欣賞教學(xué)未能起到較好的指引作用，導(dǎo)致學(xué)生對民族音樂文化的認(rèn)識十分淺薄，甚至把民族音樂的欣賞視為老氣的表現(xiàn)。故我國的民族音樂文化在傳承上，時(shí)常出現(xiàn)斷層的現(xiàn)象。然而，民族音樂文化的傳承最終還是要從小學(xué)生抓起，因此，弘揚(yáng)民族音樂文化，仍需要將教育的力度投注到小學(xué)的音樂欣賞教學(xué)當(dāng)中。

（三）外來音樂文化的沖擊

優(yōu)秀音樂文化的引入是豐富國民生活的方式之一，縱觀國內(nèi)的音樂流行趨勢，傳統(tǒng)民族音樂已漸漸走出了大眾視線。而隨著外來音樂文化大規(guī)模的涌入，其中多數(shù)粗淺直白的音樂長期占據(jù)人們的視聽感官，導(dǎo)致人們很難再提升對音樂的領(lǐng)悟程度，接受更加傳統(tǒng)的音樂形式，致使小學(xué)生對我國傳統(tǒng)音樂中的民族文化形成錯(cuò)誤的認(rèn)知。

二、小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中的民族文化傳承方法

（一）以民族音樂多樣性激發(fā)學(xué)生興趣

少數(shù)民族歌曲是我國民族音樂中的重要組成部分，不同地域不同種族都有著不同的文化，可以通過音樂欣賞教學(xué)使學(xué)生了解民族音樂的特點(diǎn)和豐富的音樂文化，從而使學(xué)生更加熱愛我國的民族音樂。如在欣賞六年級教材中的《牧歌》時(shí)，通過多媒體播放有關(guān)草原風(fēng)光片段，讓學(xué)生了解蒙古人民以放牧為生的生活特點(diǎn)，引起學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。除此之外，學(xué)校應(yīng)立足于本民族的音樂文化，脫離西方音樂教育思想模式，創(chuàng)新發(fā)展符合我國實(shí)際要求的民族音樂教育體系。

（二）以民族器樂獨(dú)特性引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)

在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)中，大多以樂器和歌曲欣賞內(nèi)容為主，因此，可以通過展示民族器樂的獨(dú)特性引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)民族音樂文化。然而，這對教師便提出了較高要求，不僅要求具備扎實(shí)的音樂專業(yè)理論知識，而且還要掌握器樂的基本演奏方法，以此來達(dá)到言傳身教的效果。如在欣賞六年級教材中的《步步高》時(shí)，教師除了能聲情并茂的演唱這首樂曲的旋律曲調(diào)以外，還可以把二胡的演奏運(yùn)用到課程教學(xué)中，以此將學(xué)生的注意力集中，讓學(xué)生形成代入感，從而達(dá)到傳承民族文化的效果。

（三）以民族與流行音樂的交點(diǎn)啟發(fā)學(xué)生

學(xué)校音樂教育對流行音樂不能采取“掩耳盜鈴”式態(tài)度，不能一律拒之門外，而應(yīng)采取主動引導(dǎo)的辦法給予學(xué)生以必要的興趣指導(dǎo)和心理滿足，把學(xué)生引導(dǎo)到較高層次的鑒賞上來。因此，在小學(xué)音樂欣賞教學(xué)過程中可以結(jié)合學(xué)生的理解能力，通過欣賞一些蘊(yùn)含民族音樂元素的流行音樂，慢慢發(fā)掘?qū)W生對民族音樂文化的學(xué)習(xí)興趣。如在欣賞六年級教材中的《森吉德瑪》時(shí)，教師可以通過流行（黑鴨子）與傳統(tǒng)（胡松華）版本比較欣賞的手法展示出蒙古族短調(diào)民歌曲調(diào)精悍、歌詞質(zhì)樸的特點(diǎn)，從而啟發(fā)學(xué)生理解音樂中所反映出的民族文化。

（四）以多媒體教具的運(yùn)用調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)

要讓民族音樂文化在小學(xué)生心中生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果，僅憑音樂欣賞課教授、表演和舞蹈是不行的，而是要利用多媒體等教具營造一個(gè)民族音樂文化的氛圍。大量的民族文藝作品通過多媒體的形式進(jìn)行展示，不僅能為學(xué)生所注意，而且能調(diào)動學(xué)生的積極性，自主去查找有關(guān)資料。如在欣賞六年級教材中的《北京喜訊到邊寨》時(shí)，可以借助多媒體播放相關(guān)影視資料片段，讓學(xué)生能夠?qū)σ魳穭?chuàng)作的背景有所理解，再將音樂與邊寨人民聽聞喜訊后載歌載舞的畫面結(jié)合到一起，給學(xué)生營造出當(dāng)時(shí)的熱鬧景象，增強(qiáng)學(xué)生的代入感，以此調(diào)動學(xué)生探究民族文化的興趣。

三、結(jié)語

民族音樂文化的傳承，不僅需要社會大眾的關(guān)注和學(xué)校的重視，而且必須從小學(xué)音樂欣賞教學(xué)抓起。小學(xué)音樂欣賞教學(xué)作為一種審美、再創(chuàng)造及傳承的活動，包括了音樂的感知、情感的體驗(yàn)、音樂的聯(lián)想等心理過程。因此，只有通過行之有效的方法去引導(dǎo)學(xué)生了解音樂中的民族文化，才能更好地傳承并弘揚(yáng)。

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