纖維藝術(shù)形式和材料的現(xiàn)代化探索設(shè)計(jì)研究

[摘 ?要：在藝術(shù)的發(fā)展史中，纖維藝術(shù)作為一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的產(chǎn)物，是體現(xiàn)現(xiàn)代裝飾的造型、色彩，并與現(xiàn)代建筑緊密結(jié)合的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，其工藝上、形式上、材料上都有很大的探索空間。

關(guān)鍵詞：纖維藝術(shù);材料;現(xiàn)代藝術(shù);綜合創(chuàng)新]

一、纖維藝術(shù)

壁掛藝術(shù)是一門古老的藝術(shù)形式，是指通過紡織品進(jìn)行編織從而達(dá)到特殊的裝飾效果。而隨著各種纖維構(gòu)成探索的不斷成熟，各種新的材料被發(fā)掘出來，以及現(xiàn)代藝術(shù)形式的不斷創(chuàng)新與融合，纖維藝術(shù)一詞則更能概括這一藝術(shù)形式。纖維藝術(shù)的成就也是巨大的，它與繪畫、雕塑等藝術(shù)形式，它既能表現(xiàn)出繪畫的效果，也能通過創(chuàng)作的手法達(dá)到雕塑的立體效果，更有學(xué)者將稱之為“軟雕塑”。纖維藝術(shù)就是利用各種棉、麻、毛、絲以及動物纖維，或是人工合成纖維作為原材料，通過各種表現(xiàn)手法達(dá)到抒發(fā)情感以及裝飾的作用。

二、纖維藝術(shù)的發(fā)展

（一）早期的纖維藝術(shù)

在幾十萬年前的石器時(shí)代我們的祖先就進(jìn)行了造物的活動，利用動物的皮與筋或竹、藤、柳、草等 天然植物進(jìn)行編織制作器物以便于生活。在中國古代的人們就可以利用各種天然的纖維材料進(jìn)行制作，而在世界其他國家壁掛纖維藝術(shù)的發(fā)展也是非常悠久的，印加文明是與瑪雅文明、阿茲特克文明齊名的美洲印第安人三大文明之一，其中的染織工藝在世界染織工藝的歷史中占據(jù)了相當(dāng)重要的地位，早在4000多年前安第斯山的居民就能創(chuàng)造染織圖案了，其工藝水平非常驚艷，而到西歐大陸，不得不提的就是他們的壁掛與地毯，“壁掛”一詞最早也是從歐洲流傳出來的。

（二）現(xiàn)代纖維藝術(shù)

一個(gè)時(shí)代文明的產(chǎn)生總會帶動社會各個(gè)方面的發(fā)展，工業(yè)革命的產(chǎn)生使得紡織業(yè)生產(chǎn)更加便捷，圖案更加豐富。直到1919年“包豪斯”設(shè)計(jì)學(xué)校在德國成立，創(chuàng)始人格羅皮烏斯順應(yīng)時(shí)代潮流，提倡藝術(shù)家與手工藝人相聯(lián)合，藝術(shù)與機(jī)器相結(jié)合。在學(xué)校里，紡織工作室工作非常突出，教師與紡織大師相聯(lián)合，并與企業(yè)取得聯(lián)系，獲得了很大的成就，包豪斯的教師也對編織的材料進(jìn)行了創(chuàng)新，突破了傳統(tǒng)的束縛，纖維藝術(shù)開始了一個(gè)新的紀(jì)元。

三、纖維藝術(shù)的形式

（一）傳統(tǒng)形式

傳統(tǒng)的纖維藝術(shù)形式就是在平面的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，多采用動植物纖，例如羊毛、棉線等，或是人工合成的纖維材料進(jìn)行編織，通過對于材料的色彩、質(zhì)感的把握，編織手法的應(yīng)用，例如，經(jīng)緯線交叉編織，栽絨等，從而達(dá)到藝術(shù)家心中想要表達(dá)的情感。主要的表現(xiàn)形式以懸掛、平鋪為主，給人一種單純的藝術(shù)視覺感受。

（二）立體形式

在材料的不斷創(chuàng)新與發(fā)展中，纖維藝術(shù)與各種材料的相結(jié)合，在藝術(shù)家的手中碰撞出了不一樣的火花，將纖維材料在其他的材料上進(jìn)行創(chuàng)作，達(dá)到一種立體的感覺，也有學(xué)者稱之為“軟雕塑”。將柔軟的纖維材料與剛硬的金屬制品相結(jié)合，給與原本冰冷的金屬制品一種暖意，一種人情味，一種想要情不自禁去觸摸的感覺，而且利用纖維材料的可塑性，可以將作品做的更加豐富，更加具有層次。

（三）空間形式

現(xiàn)代藝術(shù)經(jīng)歷了眾多藝術(shù)流派的發(fā)展，像是新寫實(shí)主義、極簡主義、達(dá)達(dá)主義、前衛(wèi)藝術(shù)、波普藝術(shù)等，大大拓展了纖維藝術(shù)的空間。纖維藝術(shù)的空間就是通過纖維軟材料自身所特有的信息，在自然與消費(fèi)社會中去達(dá)到一種平衡，創(chuàng)造一種新的表現(xiàn)空間去聯(lián)系自然與生活，是一種平衡的、和諧的美。而在如今社會纖維藝術(shù)創(chuàng)作的材料和空間是非常豐富的，將纖維藝術(shù)的材料，色彩搭配以及各種技法運(yùn)用到環(huán)境上，與環(huán)境形成一個(gè)和諧的空間是一個(gè)非常重要的問題。

四、形式與材料在纖維藝術(shù)中的創(chuàng)新

（一）綜合化的纖維藝術(shù)

當(dāng)今世界是一個(gè)多元化的世界，藝術(shù)家不再追求單一的藝術(shù)表現(xiàn)形式，而是通過多種形式的結(jié)合去創(chuàng)造新的藝術(shù)形式和藝術(shù)的視覺感受。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)家進(jìn)行創(chuàng)作的許多限制得到了很好的改善，并且各種各樣的新型材料不斷出現(xiàn)在人們的眼前。纖維材料、裝飾色彩、工藝技法、空間造型是壁掛纖維藝術(shù)創(chuàng)作的基礎(chǔ)，綜合材料的運(yùn)用成為現(xiàn)代壁掛纖維藝術(shù)發(fā)展的重要趨勢，金屬、紙張、塑料、人造纖維、感光纖維、建筑材料等，將被廣泛的應(yīng)用到纖維藝術(shù)設(shè)計(jì)的空間和環(huán)境中，纖維藝術(shù)作為一個(gè)可塑性強(qiáng)的藝術(shù)形式，自然會受到許多藝術(shù)家的青睞。

（二）自身價(jià)值的創(chuàng)新

纖維藝術(shù)經(jīng)過了長時(shí)期的發(fā)展，在應(yīng)用的領(lǐng)域上變得更為寬廣。在早期的應(yīng)用中，纖維藝術(shù)更多的是應(yīng)用于地毯、壁掛、穿戴物品等。隨著時(shí)代的發(fā)展，世界變得越來越多元化，人們的對于產(chǎn)品的情感也不再只局限于實(shí)用性，更多的是產(chǎn)品所賦予人們的情感，纖維藝術(shù)作為柔軟的藝術(shù)，能更好的與立體的、冷漠的現(xiàn)代化世界相輔相成。而這也就促進(jìn)了纖維藝術(shù)其自身價(jià)值的創(chuàng)新，它可以應(yīng)用到更加寬廣的領(lǐng)域，空間和環(huán)境的相結(jié)合以及裝置藝術(shù)的興起，為纖維藝術(shù)的自身價(jià)值的發(fā)展提供了一個(gè)創(chuàng)新的途徑。

五、結(jié)語

纖維藝術(shù)作為傳統(tǒng)的工藝，在保留了其傳統(tǒng)的魅力之外，與現(xiàn)代的產(chǎn)物相結(jié)合，不僅拓展了其創(chuàng)作的領(lǐng)域和形式，而且為自身價(jià)值的發(fā)展創(chuàng)造了一個(gè)新的途徑?？刀ㄋ够f過“未來的藝術(shù)一定是多種媒介的綜合，而不是單一媒介的表現(xiàn)?！倍w維藝術(shù)就做到了這一點(diǎn)，利用其自身的包容性，可以融合各種的媒介，包括材料、空間、環(huán)境，與自身相結(jié)合碰撞出新的火花，給人們帶來一種新的視覺與體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介

于召法（1997—），男，山東日照人，東北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院2020級碩士研究生，研究方向：視覺傳達(dá)與媒體設(shè)計(jì)。

東北大學(xué) ?藝術(shù)學(xué)院 ?遼寧 ?沈陽 ?110819