近代彝族文人余達(dá)父詩補(bǔ)遺

日扯拉

摘 要：近代日本詩社“隨鷗吟社”創(chuàng)立于1904年、解散于1943年。其雜志《隨鷗集》收錄了余達(dá)父《雅堂詩集》未收詩八首，故作補(bǔ)遺。

關(guān)鍵詞：《隨鷗集》 《雅堂詩集》 補(bǔ)遺 余達(dá)父

中圖分類號(hào)：I207.22 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1000-8705（2021）02-124-130

一、余達(dá)父的家世及生平、《雅堂詩集》的詳細(xì)情況及先行研究

余達(dá)父（1870—1934）名若瑔，號(hào)達(dá)父（同“甫”），彝族。其先祖為四川永寧宣撫司宣撫使奢崇明（1561—1629）。奢崇明于明朝天啟、崇禎年間，與同為彝族的貴州宣慰司同知安邦彥（1570—1629）發(fā)動(dòng)了將四川、貴州、云南各省卷入戰(zhàn)亂的“奢安之亂”。后來奢崇明被鎮(zhèn)壓，其幼子奢震化名為余化龍，授水潦長官司土同知，世居現(xiàn)在的四川省瀘州市敘永縣水潦彝族鄉(xiāng)。余達(dá)父為余化龍第十一世孫。

余達(dá)父生于文學(xué)世家，其叔曾祖父、伯祖、祖父、祖母皆有詩集傳世，生父也有詩集，惜已亡佚。正如余達(dá)父所言：“家學(xué)逾百年，幽光久沈釀?！?1880年，十歲的余達(dá)父過繼到現(xiàn)在的貴州省畢節(jié)市七星關(guān)區(qū)大屯土司莊園，成為土司莊園的少主人。1888年，余達(dá)父與長兄余若煌（字伯彤，1868—1917）一起到貴州畢節(jié)求學(xué)，拜1875年舉人、1898年進(jìn)士葛明遠(yuǎn)（字子惠）為師，1890年兩人同補(bǔ)畢節(jié)縣學(xué)生員。余達(dá)父先后六次參加鄉(xiāng)試，均落第。后來余若煌被永寧巡道趙爾豐（字季和，1845—1911）陷害入獄，余達(dá)父營救未果。1906年春，余達(dá)父被迫率一子二侄赴日避禍，由此開啟留學(xué)之旅。同年10月進(jìn)入法政大學(xué)清國留學(xué)生法政速成科第五班政治部，1908年畢業(yè)2。同年進(jìn)入法政大學(xué)專門部法律科，1910年7月畢業(yè)3?；貒髤⒓忧宄瘜W(xué)部考試，得六十三分4，賞賜法政科舉人5。

1911年武昌起義成功后，貴州自治學(xué)社領(lǐng)導(dǎo)起義成功，貴州宣告獨(dú)立，余達(dá)父被選為省立法院議員、臨時(shí)副議長。不久貴州憲政黨、耆老會(huì)等勾結(jié)滇軍入黔鎮(zhèn)壓革命力量，貴州革命政權(quán)被顛覆，余達(dá)父被迫離黔避禍，顛沛于外。

余達(dá)父曾“在北京開設(shè)律師事務(wù)所，在北京政法大學(xué)任教，培養(yǎng)法律人才”6。1917年2月10日，曾留學(xué)日本的貴州彝族土司安?。ㄗ炙辞?，1877—1929）作為經(jīng)理，在上海發(fā)行了《斯覺》雜志第一期。其《文苑》欄目僅收錄余達(dá)父散文數(shù)篇及詩數(shù)首，貌似專門為余達(dá)父設(shè)置。

關(guān)于余達(dá)父的顛沛生活，余達(dá)父的好友周素園（名培藝，1879—1958）寫到：“達(dá)父雅志用世，而兀岸自喜，不屑軟媚合同，折節(jié)干進(jìn)。相識(shí)滿樞要，迄不獲一當(dāng)。居北京五年，憏南返?！?可見身逢亂世且“不屑軟媚合同”的余達(dá)父始終不得其志。1922年秋，余達(dá)父得時(shí)任貴州省政務(wù)廳長兼省府秘書長的周素園力薦，任貴州大理分院推事、后任刑庭庭長。1927年，余達(dá)父辭官歸隱。1934 年，時(shí)任貴州省主席的王家烈（字紹武，1893—1966）聘余達(dá)父為省政府名譽(yù)顧問，數(shù)月后余達(dá)父病逝于貴陽。

余達(dá)父不僅精通彝語，從小接受彝族文化熏陶，而且飽讀詩書，精通詩賦，還精通日語與法律。在當(dāng)時(shí)社會(huì)，余達(dá)父這樣的人實(shí)屬罕見。其著作有《雅堂詩集》《罌石精舍文集》《且蘭考》《蠖盦拾塵錄》《通雍余氏宗譜》等。

近代著名學(xué)者羅振玉（字叔蘊(yùn)，1866—1940）1909年在東京為《雅堂詩集》作序時(shí)說：“丁未冬于漢口寓寮邂逅余君達(dá)父，挹其氣，盎然儒者?！絹碛耩^，出其所為詩曰《雅堂集》者見視，原本風(fēng)雅，詞旨溫厚，非學(xué)養(yǎng)兼到不能道只字也……簡書仆仆，人事旁午，恨未能與君作十日譚，然睹此盈寸之稿，已可見君之素蓄，所謂得古人溫柔敦厚之旨者非耶？”2可見羅振玉由衷欽佩余達(dá)父的儒者風(fēng)范與深厚的舊學(xué)功底。

本文的補(bǔ)遺對(duì)象《雅堂詩集》共十四卷，收余達(dá)父從1885年至1934年詩六百一十首（數(shù)量從周敬說）。余達(dá)父的侄孫余宏模認(rèn)為《雅堂詩集》所收詩僅為余達(dá)父詩的一部分3。以下是《雅堂詩集》的版本信息：

（一）余宏模搜集的鉛印殘本。此為現(xiàn)存最早的版本，至今無法確認(rèn)出版信息。筆者通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，上海圖書館藏有全本，根據(jù)圖書館提供的數(shù)據(jù)，出版年份為1934年，出版社不詳。本文引用《雅堂詩集》處以殘本為底本。

（二）余宏模搜集整理《雅堂詩集》，貴州人民出版社，1989年。

（三）余宏模収集整理《余達(dá)父詩文集》，遠(yuǎn)方出版社，2001年。

（四）周敬《〈雅堂詩集〉校注》，科學(xué)出版社，2018年。

目前，余達(dá)父研究取得了一定成果。比如母進(jìn)炎、翟顯長在《中國少數(shù)民族杰出文學(xué)家族研究——以余氏家族為對(duì)象》4一書中用一節(jié)論述了余達(dá)父的生平、創(chuàng)作歷程、詩歌的創(chuàng)作特色、散文的創(chuàng)作個(gè)性、余達(dá)父的影響等等。翟顯長在《余達(dá)父在日本》5一文中論述了余達(dá)父赴日的原因、在日交友情況、與“隨鷗吟社”詩人的詩歌唱和等等。研究者從各種角度對(duì)余達(dá)父進(jìn)行研究，但無人論及余達(dá)父有詩散軼于日本。

二、關(guān)于“隨鷗吟社”“思古吟社”以及補(bǔ)遺

上文中的“隨鷗吟社”以曾任日本首相的伊藤博文（號(hào)春畝，1841—1909）的助手、日本明治詩壇的代表人物森槐南（名大來，1862—1911），詩人大久保湘南（名達(dá)，1865—1908）、永坂石埭（名周二，1845—1924）等為中心，創(chuàng)立于1904年（明治37年），解散于1943年（昭和18年）。是近代日本影響最深遠(yuǎn)、規(guī)模最龐大的詩社。其雜志《隨鷗集》是近代日本詩壇的頂級(jí)雜志。

要論述余達(dá)父與“隨鷗吟社”詩人的交流，不得不提及“思古吟社”。關(guān)于此吟社，日本詩人土居香國（名通予，1850—1921）有《送馥岑歸清國，次其留別韻》詩兩首，其一有“歸日若逢思古友，道吾白首老明時(shí)”句，有“思古者，吟社名。馥岑及余達(dá)父、黃任軒、張芍巖、后浴蘅、徐潤中、郁曼陀等數(shù)人，在我國所創(chuàng)立”1之自注。可見“思古吟社”由余達(dá)父、作家郁達(dá)夫（名文，1896—1945）之兄郁曼陀（名華，1884—1939）等在日本創(chuàng)立。余達(dá)父曾在《雅堂詩集》卷九《嬰武（鸚鵡）洲吊禰正平思古吟社分題》2詩提及“思古吟社”。

關(guān)于余達(dá)父參與創(chuàng)立“思古吟社”一事，平剛（字少璜，1878—1951）有以下描述：“（余達(dá)父）博識(shí)能文，好吟詠，與日本詩人森槐南結(jié)詩社，輒主其盟，故頗負(fù)時(shí)望?！?“博識(shí)能文，好吟詠”的余達(dá)父與森槐南創(chuàng)立詩社，并且“輒主其盟，故頗負(fù)時(shí)望?！闭f明余達(dá)父留日期間在詩壇十分活躍。

關(guān)于明治時(shí)代日本詩人如何看待“思古吟社”，日本《太陽》雜志第十五卷第四號(hào)刊載了郁曼陀《己酉正月介黃子任軒，得交陽湖張芍4巖、湘南盛倚南，喜賦，黃子亦新交也》詩，森槐南評(píng)中有“（郁曼陀等）新創(chuàng)思古吟社，扶桑風(fēng)雅之士，皆刮目而視矣”之語，可見“思古吟社”在明治詩壇有很強(qiáng)的存在感。

“思古吟社”不僅有內(nèi)部活動(dòng)，其成員亦皆加入“隨鷗吟社”。兩詩社詩人交流時(shí)的唱和之作，多發(fā)表于《隨鷗集》。近年來，筆者在研究過程中發(fā)現(xiàn)《隨鷗集》有《雅堂詩集》未收詩，但《隨鷗集》分散于日本各地，即使在日本，查詢亦十分不便。為給余達(dá)父研究提供便利，故從《隨鷗集》擇取材料，在明確雅會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)、與會(huì)者等基本信息之后作補(bǔ)遺。

（一）“思古吟社清集”

（筆者注：1910年）1月23日，塚原夢(mèng)舟邀請(qǐng)思古吟社諸賢及隨鷗吟社諸賢于其寒翠莊舉辦雅會(huì)……2月6日，思古吟社諸賢邀請(qǐng)槐南先生、夢(mèng)舟、禾原諸賢于早稻田大和館舉辦雅會(huì)……會(huì)場(chǎng)入口交叉日清兩國國旗，會(huì)場(chǎng)上亦縱橫拉上大小國旗連在一起的裝飾物。桌上的花瓶里插滿綠松枝、紅桃枝。等候眾人聚集之際，聽了數(shù)張中國戲劇的唱片，眾人皆至后，在大隈重信伯爵的庭園拍攝紀(jì)念照后返回會(huì)場(chǎng)。不久在紅燈下暢飲紅白玫瑰酒，佳肴悉數(shù)奉上……槐南先生因公務(wù)未能赴會(huì)，眾人深感遺憾……5

1910年1月23日，官僚、實(shí)業(yè)家、詩人塚原周造（號(hào)夢(mèng)舟，1847—1927）邀請(qǐng)“思古吟社”“隨鷗吟社”詩人于其位于東京小石川茗荷谷（在現(xiàn)在的東京都文京區(qū)）的寒翠莊舉辦雅會(huì)。此雅會(huì)名為“寒翠莊詠懷”，是《隨鷗集》中記載的兩詩社詩人的第一次雅會(huì)。作為回禮或是為了促進(jìn)交流，2月6日“思古吟社”詩人邀請(qǐng)森槐南、塚原周造等在早稻田（在現(xiàn)在的東京都新宿區(qū)）的大和館舉辦“思古吟社清集”?！皶?huì)場(chǎng)入口交叉日清兩國國旗，會(huì)場(chǎng)上亦縱橫拉上大小國旗連在一起的裝飾物”說明“思古吟社”詩人有很強(qiáng)的國家意識(shí)。一起聽中國戲劇唱片，拍紀(jì)念照，品嘗美酒佳肴，吟詠詩歌，為森槐南未能赴會(huì)而深感遺憾，說明兩詩社詩人的關(guān)系非常親密?？梢哉f詩人們并沒有受到當(dāng)時(shí)的兩國關(guān)系、蔑視中國的社會(huì)風(fēng)氣等的影響。正如日本學(xué)者入谷仙介（1933—2003）所說：“明治三〇年代，受到甲午中日戰(zhàn)爭的影響，盛行蔑視中國的風(fēng)潮，但他們?cè)娙说氖澜缡艿降挠绊懞苌??！?余達(dá)父于此雅會(huì)作以下三首詩（均無題目）、一首聯(lián)句：

其一

攝影名園弄夕暉，座中咳唾盡珠璣。

江郎退筆才思減，也逐仙班散玉霏。

起句、承句描寫“在大隈重信伯爵的庭園拍攝紀(jì)念照后返回會(huì)場(chǎng)”這一事實(shí)。大隈重信（初名八太郎，1838—1922）為日本名校早稻田大學(xué)的創(chuàng)辦者?！懊麍@”即大隈重信宅邸的庭園“大隈庭園”，位于早稻田大學(xué)內(nèi)部。“珠璣咳唾”典故比喻談吐或文詞美如珠玉。轉(zhuǎn)句“江淹夢(mèng)筆”典故比喻才思減退。合句“談霏玉屑”典故形容言談美妙，滔滔不絕。

其二

事業(yè)名山愿已1非，棲遲海上更忘機(jī)。

雕龍繡虎鈞天樂， 喚起黔山大布衣。

起句“事業(yè)名山”典故指著書立說。承句“忘機(jī)”指忘掉世俗的機(jī)巧之心，淡泊名利，與世無爭。轉(zhuǎn)句“雕龍繡虎”比喻寫作豪放雄健。“鈞天廣樂”典故形容優(yōu)美雄壯的樂曲，詩中指所聽中國戲劇唱片。本詩描寫自己早已沒有著書立說之愿，滯留日本變得更甘于淡泊，忘掉世俗，但作詩技能高超的在座各位及優(yōu)美雄壯的樂曲喚起了自己這個(gè)“黔山大布衣”。

其三

霜色皚皚暖欲晞，春回海上逐寒威。

三千白發(fā)驚人老，何獨(dú)香閨減帶圍。

起句、承句描寫春天來臨。轉(zhuǎn)句化用李白《秋浦歌十七首》其十五中“白發(fā)三千丈”句，感嘆自己徒增白發(fā)。合句“減帶圍”典故指身體消瘦。

酒足飯飽后效仿柏梁體作聯(lián)句，曰：2

此日群仙會(huì)蓬萊 夢(mèng)舟 壓城文鑰金鱗開 曼陀 置酒論交鳳凰臺(tái) 禾原

萬言同試倚馬才 馥岑 半夜誰奪錦袍回 香國 金迷紙醉紅玫瑰 達(dá)父

胡麻劉阮新天臺(tái) 迦陵 五云筆孕奇花胎 芍巖 美人夢(mèng)醒羅浮梅 浴蘅

大笑同岑聯(lián)異苔 任軒

余達(dá)父描寫“不久在紅燈下暢飲紅白玫瑰酒”這一與會(huì)者共同經(jīng)歷的事實(shí)。

（二）“其日庵倡和”

庚戌三月九日，邀清國諸學(xué)彥及我舊交三四，開小宴。酒間出視游長沙登天心閣舊作，別疊韻，謝來集厚意，諸賢齊賜高和……其日庵主人恬齋識(shí)。3

1910年3月9日，實(shí)業(yè)家、日本郵船總裁、貴族院男爵議員近藤廉平（號(hào)恬齋，1848—1921）于其位于東京牛込佐內(nèi)町（在現(xiàn)在的東京都新宿區(qū)）的其日庵舉辦雅會(huì)，與會(huì)者有“思古吟社”詩人及近藤廉平之舊友。余達(dá)父作以下兩首詩：

恬齋先生招宴即席賦贈(zèng)，即次先生天心閣元韻4

其一

早有文章列上臺(tái)，更同北海樂樽開。

珠光電氣春如錦，也許元龍席上來。

起句描寫“酒間出視游長沙登天心閣舊作”這一事實(shí)。承句用“北海樽”典故贊美近藤廉平好客。轉(zhuǎn)句描寫春色如錦繡般鮮明艷麗。合句用“元龍高臥”典故，結(jié)合承句說因?yàn)橹魅撕每?，所以東漢末年的陳登（字元龍，163—201）那樣的對(duì)客人怠慢無禮之輩也會(huì)被允許參加宴會(huì)。

其二

老杜詩摩屈賈壘，韓公文感岳云開。

先生陸地神仙宴，王母雙成送酒來。

起句化用杜甫《壯游》詩中“氣劘屈賈壘”句。承句化用韓愈《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》詩中“我來正逢秋雨節(jié)，陰氣晦昧無清風(fēng)。潛心默禱若有應(yīng)，豈非正直能感通！須臾靜掃眾峰出，仰見突兀撐青空”幾句。轉(zhuǎn)句將宴會(huì)贊美為神仙宴。合句用“白衣送酒”典故，說仙女送酒來供眾人飲用。

（三）“來青閣唱和”

3月27日（自注：第四個(gè)周日），永井禾原于其來青閣舉辦雅會(huì)，與會(huì)清國人有余達(dá)父……郁曼陀等諸賢，日本人有森槐南先生、永坂石埭、塚原夢(mèng)舟，鈴木鹿山諸賢及予……此日上午小雨綿綿，至中午漸漸放晴。園中黃藤花開正盛，辛夷即將垂下花朵。和煦春風(fēng)吹入坐位，花瓶中瑞香香氣濃郁，侵人衣裳。不久，經(jīng)過郁曼陀等人斡旋，于后園攝影。待眾人上樓定下坐位，獻(xiàn)上中國風(fēng)佳肴，被勸飲紹興陳酒…… 1

1910年3月27日，近現(xiàn)代日本小說家、散文家永井荷風(fēng)（名壯吉，1879—1959）之父，詩人、官僚永井久一郎（號(hào)禾原，1852—1913）邀請(qǐng)兩詩社詩人于其位于東京牛込區(qū)大久保余丁町（在現(xiàn)在的東京都新宿區(qū)）的來青閣舉辦雅會(huì)。享用中國風(fēng)佳肴，品嘗紹興陳酒，透漏出明治時(shí)代日本詩人的一種生活方式，正如入谷仙介所說：“明治時(shí)代真正的詩人為了培養(yǎng)詩性感覺，不僅讀中國書籍，而且將中國人的書畫、中國器物放在身邊，使用中國制造的文房用具，樂于與中國文人墨客交往?！?

席上聯(lián)句3

宿雨朝來歇。永井禾原 鶯聲滴溜圓，林園鄰杜曲。森槐南

煙水近樊川，投轄招吟客。余達(dá)父 爭籌王酒筵，同看東海月。土居香國

欲駕北溟船，談笑無畦町。鈴木鹿山 聲歌被管弦，瓶花寒不墜。后浴蘅

庭柳暖初眠，瑤草呼龍種。張芍巖 璚茶雜麝煎，云泥懷洛社。郁曼陀

風(fēng)景夢(mèng)吳天，二葉蓂初墮。黃任軒 三條燭盡然，聯(lián)吟蘇玉局。于馥岑

耽醉李青蓮，健筆江山助。塚原夢(mèng)舟 高名竹帛傳，眼中人老矣。永阪4石埭

物外鶴游焉，席薦安期棗。徐潤中 杯翻太極泉，他年重把臂。但植之

文字有因緣。永井禾原

余達(dá)父的“煙水近樊川”與其前面森槐南的“林園鄰杜曲”關(guān)系緊密?！傲謭@”指來青閣，“杜曲”為古地名，在今陜西省西安市東南，樊川、御宿川流經(jīng)其間。唐貴族杜氏世居于此，故名。樊川從漢代起就是長安達(dá)官貴人營構(gòu)別墅之處，到了唐代更是私園別墅薈萃之地。森槐南贊美來青閣緊鄰杜曲，余達(dá)父贊美來青閣的池水緊鄰樊川，兩人的贊美方法皆跨越時(shí)空?！巴遁犝幸骺汀庇谩瓣愖裢遁牎钡涔寿澝烙谰靡焕珊每?。

（四）“隨鷗吟社第六次大會(huì)”

歲月易逝，為歡幾何。古人所以蘭亭修禊桃園秉燭也。鷗社同人每歲仲春，例肆筵于濹上，以觀花賞春。今茲四月十七日，開其第六次會(huì)于枕橋鷗夢(mèng)樓……1

1910年4月17日，“隨鷗吟社”于枕橋（在現(xiàn)在的東京都墨田區(qū)）鷗夢(mèng)樓召開其第六次大會(huì)。以下聯(lián)句的人數(shù)足以說明大會(huì)規(guī)模之龐大，即將畢業(yè)歸國的余達(dá)父，能同時(shí)與這么多日本詩人交流，應(yīng)該是一種緣分。

柏梁聯(lián)句如下2

春天高架櫻花棚 森槐南 看花士女沸如羹 三島中洲 花下翩翩幾彩旌 松浦洲

花自艷夭人崚崢 中岡唐琴 煙花三月啼春鶯 徐潤中 春雨春風(fēng)花滿城 大江揚(yáng)鶴

花氣朝來散宿酲 鈴木寧馨 日南滯花一棹撐 大澤鐵石 酒簾綷縩花霧晴 富田豐春

春風(fēng)花氣漲太瀛 荒井塵外 墨水花開春鳥鳴 阿多山谹 柳靄春興花霧生 長澤松雨

花圍長堤十里程 田村北山 花前甕媼伴孩嬰 鳥居登喜 花汀錦石飛脊令 上夢(mèng)香

載來花影舟半橫 山崎二妙 櫻花精神覃八纮 山本青城 對(duì)花須傾酒百觥 荒浪煙崖

四月櫻花滿九閎 松下煙外 花浮金杯碧酒盛 阪井南洋 鶯花醉里奏鸞笙 柏田天飚

如花少女春盈盈 遠(yuǎn)藤松川 花下尊前尋鷗盟 藤村晴濤 嬌花裊柳盡酬賡 瀨野香石

爛漫櫻花呈丹誠 禰津慄堂 花明熙熙太平氓 丸山龍川 萬人詠花韻鏗鏘 棚橋絢子

歲歲入時(shí)花有榮 正木鶴山 江花江草蝶魂縈 薄梅處 花間好鳥鳴嚶嚶 于馥岑

堤上花開呼賣餳 佐久間華村 春風(fēng)燦燦百花精 望月天香 花前酒欲掣巨鯨 日野珠堂

萬花叢里詩聲轟 菊池惺堂 花時(shí)人狂百萬甍 千葉華英 又知花意愛春晴 清水古香

有客風(fēng)流花麗清 奈良耕硯 看花思詩奈膏肓3 佐佐木笙洲 折花蹣跚醉人獰 荻野迦陵

落花風(fēng)里大杯擎 世良敦亭 鶯花世界慧憨併 今關(guān)天彭 手浣蓬山花杜蘅 黃任軒

花才一枝著鸧鹒 關(guān)澤霞庵 賞花斟酒味和橙 大江敬香 慢歌一曲憶花卿 三浦英蘭

花下錦囊春彭亨 永坂碧云 花國統(tǒng)一我經(jīng)營 陸玉田 百花船頭坐瓊英 奧田抱生

花圍四面行酒兵 山田寒山 我投惡詩花報(bào)瓊 門司石城 花氣一堤水瑩瑩 賀集福海

吹花風(fēng)起煎酒鎗 谷村映雪 江花撩水柳鬇鬇 谷楓橋 鳥啼花落方春耕 三好凌石

樓后樓前落花爭 木村梧窗 為花泥乞金萬籝 小歌女史 花連鷗渡春水平 高木輝堂

飛花如雪趁人行 后浴蘅 花寺鐘磬送噌吰 渡邊亭宇 櫻花將落草菁菁 木造東海

花塢圖畫謝長庚 田中眼湖 啼鳥落花芳草萠 石塚松籟 飄瞥煙花轉(zhuǎn)眼更 山尾春洞

櫻花紅盡綠桑檉 余達(dá)父 夕陽帆影花塢明 萩原錦江 落花風(fēng)斷靜玉箏 野野村悔堂

花下忽忘世崢嶸 龜山天外 萬花紅暈碧一泓 中村梨村 終日觀花詩不成 小林南湖

花影蘸水度鐘聲 橫堀鐵研 唼花出沒江心? 土居香國 落花繽紛舞蜻蜓 結(jié)城青鸞

人和花影敲楸枰 巖溪裳川 書畫神韻花前呈 前田默鳳 落花春老夕陽楹 股野藍(lán)田

花姉妹招詩弟兄 勝島仙坡 落花如霰月如瑛 巖崎南野 一鼎瓊液和花烹 三谷耕云

花影映水月有情 金井云夢(mèng) 花露浮香如金莖 仁賀保香城 月下對(duì)花話遠(yuǎn)征 內(nèi)藤愛山

花也賤淚詩人貞 結(jié)城蓄堂 花天月地任人評(píng) 鹿野竹石 落花如雪撲燈檠 榎本櫻東

玉山欲頹花欲傾 佐藤六石 花前笑博風(fēng)流名 山口松陵 三生不辭花犧牲 薄井小蓮

花露逗月悉瓊晶 大井龍山 花香月影兩滿京 塚原夢(mèng)舟 落筆忽使花神驚 永坂石埭

余達(dá)父描寫的艷麗的櫻花、郁郁蔥蔥的桑、檉，都是春天的景物，與大會(huì)之目的“觀花賞春”關(guān)系緊密。

余達(dá)父于1910年7月回國，十二年后的1922年所作《漫興九首閏五月五日》1詩其五如下：

壯年負(fù)笈走倭京，法政鉆研想治平。欲向申韓爭講席，更論鹽鐵著經(jīng)生。

異邦文士多龍虎，一夜繁聲集燕鶯。最是礫川寒翠館，松風(fēng)碧漾簟紋清。

通過頸聯(lián)、尾聯(lián)可以看出余達(dá)父對(duì)日本詩人的欣賞以及對(duì)雅會(huì)的懷念。十二年后還記得雅會(huì)的情景，說明與日本詩人交流是貫穿余達(dá)父一生的美好回憶。

從1910年1月23日的第一次雅會(huì)、即本文提及的“寒翠莊詠懷”到6月19日的最后一次雅會(huì)、因不需補(bǔ)遺故未提及的“寒翠莊消夏”，不到半年之內(nèi)余達(dá)父多次參加了兩詩社詩人的雅會(huì)。加上本文所補(bǔ)五首詩三首聯(lián)句共八首詩，《隨鷗集》一共收余達(dá)父詩二十五首。不到半年就在《隨鷗集》上發(fā)表二十五首詩，可見余達(dá)父詩得到明治詩壇的重視和認(rèn)可。這樣的余達(dá)父在彝族文學(xué)史、近代彝族對(duì)外交流史上的重要性不言而喻，說余達(dá)父在近代中國少數(shù)民族對(duì)外交流史中占有一席之地也言不為過。

本文所補(bǔ)八首詩未被收入《雅堂詩集》的原因不得而知，但可以確定不是因?yàn)樵姷膬?nèi)容涉及政治等敏感因素。其他十七首詩皆被收入《雅堂詩集》，但《雅堂詩集》未將雅會(huì)信息交代清楚，本文還原了部分雅會(huì)的情景，有助于更好地解讀余達(dá)父詩。另外，《雅堂詩集》未收聯(lián)句，本文填補(bǔ)了這一空白，希望能為更全面地研究余達(dá)父提供便利。

Abstract：The modern Japanese poetry society "Zui-ou"poetry club was founded in 1904 and dissolved in 1943. Its magazine "Zui-ou Anthology" included eight poems that were not collected in Yu Dafu's "Suiyatang Anthology". Here as an addendum to "Suiyangtang Anthology".

Key words："Zui-ou" Anthology; "Sui Yatang"Anthology;Addendum;Yu Dafu

責(zé)任編輯：朱偉華