論革命紀念館陳展中的共情藝術(shù)

張因

摘要：共情是革命紀念館陳展中不可忽視的因素，影響著展覽的策劃、實施和評價。策展方在籌辦展覽時應充分運用共情藝術(shù)，提升展覽的品質(zhì)和感染力，從而喚起觀眾共情，實現(xiàn)陳展目的。

關(guān)鍵詞：革命紀念館? 陳展? 共情藝術(shù)

中圖分類號：J0-05??文獻標識碼：A? ?文章編號：1008-3359（2021）08-0182-04

一、什么是陳展中的共情

“共情”作為生物進化的產(chǎn)物，現(xiàn)多用于心理學領(lǐng)域，被認為是開展心理咨詢的一項重要技巧和必備品質(zhì)，大意是指個體設(shè)身處地對他人的情緒、想法、境遇、經(jīng)歷等進行感受和理解，并作出恰當?shù)姆磻?。它類似于我們常說的“感同身受”“身臨其境”，對人類的生存生活等方面有著重要作用。對革命紀念館來說，“共情”也是其陳展藝術(shù)中不可忽視的因素。

隨著現(xiàn)代文博事業(yè)的欣欣發(fā)展，革命紀念館的陳列展覽已成為人們進行情感交流、情緒體驗、情趣陶冶的重要介質(zhì)，承載著多種“共情”要素。它所涉及的“共情”，不再局限于心理學意義上的共情，是一種能力、過程，也是一種方法、藝術(shù)，涵蓋的范圍更廣、對象更多、內(nèi)容更豐富，且主、客體之間具有一定的循環(huán)性、多重性和同一性。

從博物館學和革命紀念館屬性的角度來說，革命紀念館陳展中的“共情”，主要包括四個層面。第一個層面：策展者與陳展對象的共情，即策展者充分了解和感受革命人物、革命事件，形成自己的認知，獲得情感、思想等方面的共鳴的過程，對展覽內(nèi)容策劃有重要作用。第二個層面：策展者與受眾的共情，即策展者對展覽受眾的特點、需求、喜好等進行觀察或調(diào)研，感悟他們的內(nèi)心世界，了解他們對展覽的看法、想法。簡單說，就是了解他們期望的展覽是什么樣的？他們想從展覽中獲得什么？這也將影響展覽內(nèi)容的選擇及陳列形式的設(shè)計。第三個層面：觀眾與展覽的共情，即觀眾在體驗和感受展覽內(nèi)容、形式、環(huán)境、服務(wù)等方面的基礎(chǔ)上，獲得情感或思想上的升華的過程。不同于前面兩者，這個層面的共情，實質(zhì)上是觀眾與展覽對象即革命人物、革命歷史的共情，甚至包括與策展者的共情。要到達這個境界，除了需要觀眾有正常的認知和溝通能力外，還需要策展方巧妙運用“共情”的方法藝術(shù)來喚起觀眾的情緒。因為在大部分的陳展實踐里，策展方是信息的組織者和輸出者，而觀眾只是接收者和聆聽者，所以，僅僅依靠觀眾個人的感觀，是很難達到理想的共情境界的。第四個層面，策展者與領(lǐng)導、專家的共情。革命紀念館由于其特殊的政治性，其展覽的籌辦往往需要經(jīng)歷層層審查。尤其是舉辦重大展覽時，需邀請相關(guān)領(lǐng)導和專家學者進行指導，比如召開評審會等。這就要求策展者在策展時必須深入領(lǐng)會領(lǐng)導、專家的意見、想法，進而形成總括式、方向性的意見，運用到展覽建設(shè)中。

四個層面的共情在陳展實踐中和諧共生、相互關(guān)聯(lián)。從某種程度上講，策展者只有首先與展覽對象、觀眾、領(lǐng)導、專家共情，才能將最核心最要緊最動情的內(nèi)容挖掘出來，也才能找到最合適的共情表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出與時俱進、方向正確、觀眾喜聞樂見的展覽。而觀眾也只有在感染力、共情力強的展覽里，才能夠?qū)崿F(xiàn)思想或情感上的進階，達到與展覽共情的境界、與展覽對象和策展者共情的深度。

二、共情藝術(shù)對于陳展的意義

（一）是進行展覽創(chuàng)作的基礎(chǔ)

一個成功的展覽的背后，離不開內(nèi)容策劃、形式設(shè)計和工程實施等多個環(huán)節(jié)的有力配合，其中內(nèi)容策劃是第一位的。若要做到內(nèi)容為王，策展者首先必須與陳展對象共情，把握好陳展對象的“前世今生”，陳展的緣由、目的、意義。在革命紀念館，陳展對象主要有兩大類，一是革命人物的事跡、思想、人格、風范、貢獻等，二是革命事件的前因后果、來龍去脈、影響、意義等。例如，在策劃有關(guān)革命人物的展覽時，策展人首先必須對革命人物的生平作深入系統(tǒng)的了解，不一定要在各個方面都做到細致的了解，但至少要在大的、重點的方面做到爛熟于心。要能夠感悟革命人物的人格魅力和偉大精神，在革命人物的作為、思想、風范方面產(chǎn)生情感上和行動上的認同。只有這樣，策展者才能緊扣展覽主題，挖掘出自己想要表達的內(nèi)容。二是策展者必須與有關(guān)領(lǐng)導、專家共情，充分了解他們對于展覽的設(shè)想和要求。他們是國家方針政策的執(zhí)行者，甚至是政策制定的參與者。所以，聽取和吸收他們的正確意見，有助于快速地找準方向，把握好內(nèi)容尺度，避免出現(xiàn)差池。三是策展者還必須與觀眾共情。通過線上或線下調(diào)查，了解觀眾對展覽的期望和想法，并將他們的建議運用到展覽建設(shè)中。如果事先不發(fā)揮共情的作用，那么，制作出來的展覽將是一個沒有人情溫度的展覽。

（二）是實現(xiàn)展覽目的的途徑

辦任何一個展覽都有其理由和目的，不同的展覽有著不同或共同的目的，而同一個展覽又有著一個或多個目的。無論是何種目的，若未能實現(xiàn)，則意味著該展覽基本無效。而一個好的展覽，往往離不開共情這個關(guān)鍵要素。在實現(xiàn)展覽目的的過程中，共情既是介質(zhì)也是手段。像我國的革命紀念館，作為文化建設(shè)的窗口，主要目的是謳歌革命史上的重要事件或人物，弘揚和傳承他們的偉大事跡和精神，進而以史鑒今，資政育人。如果觀眾在參觀過程中，無法與展覽本身和展覽所敘述的革命事件和人物“共情”，那么意味著，展覽只停留在觀眾的視覺表面，沒有深入他們的內(nèi)心，無法喚起他們的思考和情感。觀眾更加不會對革命事跡和人物精神產(chǎn)生共振共鳴。展覽在他們腦海中只是曇花一現(xiàn)，不會留下太多的印象，自然實現(xiàn)不了資政育人的效果和目的。

（三）是檢驗展覽成敗的指標

通常來說，評價革命紀念館展覽好壞的參數(shù)有很多，但觀眾對展覽的評價和反應是最直接的指標之一。要獲得觀眾的好評，革命紀念館就必須要讓展覽能夠抓住觀眾的眼球，保持觀眾參觀的意向和欲望，增強他們的情感體驗，進而引導他們發(fā)現(xiàn)展覽的意義。而要做到這些，又必須建立在策展者與觀眾共情、觀眾與展覽共情的基礎(chǔ)之上。如果沒有這個基礎(chǔ)，那么展覽形同虛設(shè)，走近不了觀眾，更無法觸動心緒。觀眾參觀時也將是走馬觀花，流于形式，自然不會產(chǎn)生情感上的認同。所以，從這個角度上說，觀眾對展覽滿不滿意，與展覽共不共情，也是評價一個展覽好不好的指標之一。

（四）是提升展覽品質(zhì)的方法

革命紀念館是人們塑造美好心靈的場所之一。但是隨著知識水平的提高，人們對革命紀念館展覽的要求也越來越高，直接督促著革命紀念館提升展覽品質(zhì)。要提升品質(zhì)，必然離不開共情藝術(shù)的作用。策展方不能只寄希望于觀眾的認知和感覺，而應在展覽中巧妙地設(shè)置“共情點”，即給觀眾一個喚起情緒的點，讓這個點吸引他們的注意力，留住他們的心，讓他們愿意駐足參觀。只有當觀眾為展覽所吸引和鼓舞，受到啟發(fā)，產(chǎn)生思考，他才有可能細細品味展覽，達到與展覽共情的境界。所以，共情藝術(shù)也是讓觀眾停下腳步繼續(xù)參觀的力量，也是革命紀念館提升展覽品質(zhì)的方法。

三、共情藝術(shù)在陳展中的運用

在革命紀念館的陳展實踐中，核心理念是“以人為本”，基礎(chǔ)目的是服務(wù)和教育公眾。所以，觀眾在陳展中是十分重要的客體，而如何讓展覽這個主體喚起客體的共鳴，實現(xiàn)主體的目的、效果和意義，則是策展方必須著重解決的問題。

革命紀念館展覽是融思想性、學術(shù)性、技術(shù)性、藝術(shù)性于一體的，面向人民大眾傳播知識、信息、文化和藝術(shù)的，能夠?qū)θ藗兊恼J知、情感、行動產(chǎn)生一定影響的特殊空間和心靈課堂，也是國家實施愛國主義教育、歷史文化教育的重要載體。它面向的觀眾來自五湖四海，四面八方。由于時間和行程的關(guān)系，他們當中的大部分人行色匆匆，在各個景點中不停地穿梭。因此，他們留下來參觀展覽的時間一般不會超過兩個小時。

例如，在韶山舉辦的“中國出了個毛澤東”展覽體量大、展線長，但是，絕大部分觀眾參觀它的時長不超過一個半小時?？梢?，要在不到兩個小時的時間內(nèi)，讓觀眾對展覽或展覽中的幾個點留下深刻的印象，是一個有難度的技術(shù)活。那么，究竟怎樣利用這短短的兩個小時，讓展覽入腦入心，實現(xiàn)觀眾與展覽的共情？這就需要發(fā)揮共情藝術(shù)的作用。接下來結(jié)合案例“英烈忠魂——毛主席一家六烈士展”的內(nèi)容和形式進行闡述。

（一）內(nèi)容上

1.要有震撼的主題

主題是核心思想的凝練和表達，是提綱掣領(lǐng)的抓手。在展覽中，主題一般就是展覽的標題，也往往是最先映入觀眾眼簾的展品。展標醒目不醒目、吸引不吸引人是展覽開篇的關(guān)鍵點，它將直接影響著對觀眾后續(xù)的參觀行為和情緒。例如，“英烈忠魂——毛主席一家六烈士展”的標題就十分醒目、深刻，具有強大的視覺沖擊力和情感吸引力。其主標題“英烈忠魂”，表達的是為國家、民族利益而犧牲的烈士的英魂、精神，只用四個字，便抓住了人世間最核心最深奧也是最無奈的難題——生與死。自古以來，人人難逃一死，但死的意義卻有所不同，有“重于泰山”和“輕于鴻毛”之說，其中，為了國家、民族、人民利益而死，便是比泰山還重?！坝⒘抑一辍辩澘痰木褪橇涣沂總ゴ蟮臓奚瘢麄兊乃酪忍┥竭€重。副標題“毛主席一家六烈士”更是給人以震撼，訴說著開國領(lǐng)袖毛澤東主席一家的英勇、無私和偉大。人世間什么最寶貴？是生命！毛主席一家卻為中國革命事業(yè)獻出了六條生命，這不能不讓觀眾為之動容。

2.要有感人的素材

對展覽來說，有個動人的標題自然是美好的開端，但是，它同樣需要動人的內(nèi)容來予以支撐、擴充和展開，否則，它將如同沒有靈魂的軀殼生硬乏味。內(nèi)容策劃是策展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是一項集學術(shù)、文化、思想、創(chuàng)意與技術(shù)于一體的作業(yè)，是一項復雜的創(chuàng)作活動。只有首先有好的內(nèi)容，才有可能面向觀眾呈現(xiàn)出一個好的展覽。在“毛主席一家六烈士展”中，毛澤民、毛澤覃、楊開慧、毛澤建、毛岸英、毛楚雄六位烈士本身就是強有力的共情要素，能夠抓住觀眾的淚點。他們犧牲的時候都正值他們的華美年華，犧牲時毛澤民47歲、毛澤覃29歲、楊開慧29歲、毛澤建24歲、毛岸英28歲、毛楚雄19歲。策展方在陳列他們的光輝事跡時，并不是也不需要機械地面面俱到、事無巨細，而是在緊扣主題，有邏輯有重點地選擇那些有代表性的，能夠讓人動容、動心、動情的素材。

例如：一家人圍在火塘邊談?wù)撋峒覟閲那樾?毛澤民在監(jiān)獄里的答詞;楊開慧在獄中的對話;楊開慧被捕前寫下的并藏進墻縫的詩文書信;毛岸英到農(nóng)村鍛煉時用的镢頭;楊開慧與幼兒毛岸英、毛岸青的合影;毛澤建遺書;毛澤東悼念亡妻楊開慧的詩詞;毛澤東回答好友周世釗為什么派兒子毛岸英去朝鮮戰(zhàn)場的一段話;毛楚雄少時寫的作文《試述個人的志愿》《小朋友救國方法》等等。幾乎展覽的每一條內(nèi)容都訴說著烈士們的革命真情或為中國革命作出的貢獻，展現(xiàn)了他們不畏艱難、不畏強權(quán)、不畏犧牲的偉大。任何觀眾來參觀時，都能找到各自感動的點。他們當中許多人深深為烈士們的英勇事跡和革命精神所折服，不禁感嘆“毛主席一家太偉大了”“毛主席一家真不容易”“毛主席真無私”“幸福來之不易”有些年長的觀眾參觀時，也不禁落淚，連連說道“沒有毛主席，就沒有我們的今天啊”！

所以，要讓展覽喚起觀眾的共情，必須圍繞主題在內(nèi)容上設(shè)置共情的點，可以是一個，也可以是多個，關(guān)鍵是挑選合適的、感人的素材來支撐和展開，并做到重點、亮點內(nèi)容突出。像“毛主席一家六烈士展”本身立意就高，是希望通過展示和謳歌毛主席一家六位烈士的光輝事跡和巨大貢獻，來啟迪和教育觀眾特別是青少年，激勵他們珍惜和平，熱愛和擁護祖國，繼承和發(fā)揚革命傳統(tǒng)，為國獻力。這樣的立意，基本上也就決定了展覽的走向和共情素材的運用。

（二）形式上

1.要協(xié)調(diào)運用帶有感情色彩的設(shè)計元素

現(xiàn)實中，觀眾不可能在短短的兩個小時之內(nèi)去觀看所有的實物、照片、文獻、文字等，這時候就需要陳列形式將展品形象化、立體化，這樣不僅有助于觀眾把握展覽的重點，而且有利于緩解觀眾的視覺疲勞。在革命紀念館的形式設(shè)計中，應遵循“安全、適用、經(jīng)濟、美觀”的原則，充分借用感染力強的元素，如聲、光、色、形等，將展覽的基調(diào)、氣氛，所要傳達的思想、精神，所要展示的重點、亮點內(nèi)容，通過簡單明了的陳列語言表達出來。例如，光和色是陳列設(shè)計中的帶有“感情”的元素。有光就有色，無光便無色，光與色的結(jié)合運用相得益彰，能夠營造展廳氣氛，喚起觀眾的聯(lián)想，影響觀眾的情緒。在“毛主席一家六烈士展”中，色彩的主基調(diào)是無彩色系的白黑灰，即展墻白、天花板黑、地面灰。在光的強弱對比的引領(lǐng)下，觀眾走進淡色的展廳自然能夠沉靜下來，并開始將注意力投入到展覽中。而展墻大面積使用白色，一方面能讓展品更加立體、突出，增強空間視覺效果，便于觀眾一眼抓到主要展品;另一方面，白色象征著純潔、忠貞、高貴、神圣，間接地向觀眾展示著烈士們面對敵人毫不妥脅、不容侵犯、絕對忠誠、視死如歸的崇高氣節(jié)，以此突出和強化主題。

2.要發(fā)揮背景設(shè)計的鋪墊、承接、烘托作用

在體現(xiàn)一些重點展品、事件、精神時，精心設(shè)計背景墻，有助于增強展覽的承接性和共情力。例如，“毛主席一家六烈士展”開篇就以磚雕《祥和一家》為背景，首先勾勒出當年毛澤東兄弟與父母在韶山生活的場景，接著重點突出油畫《毛澤東教育全家干革命》，由此拉開毛澤東一家舍家為國、舍己為民，齊心干革命的序幕，為后面六位烈士的光輝事跡的呈現(xiàn)做出鋪墊。又如，在處理一些體現(xiàn)烈士革命理想和精神的文字上，采用激昂的紅色作為背景色、素凈的白色作為文字色，通過紅與白的強烈對比讓觀眾體會那血與火的年代，革命者為掃除黑暗留下的一抹抹紅。還比如，在敘述烈士被捕或在獄中的事跡時，采用了冰冷的牢房、鐵門、鐵鏈等作為背景設(shè)計的元素，從而向觀眾營造震撼場面，展現(xiàn)出烈士在艱難困苦的環(huán)境下面對敵人始終威武不屈、寧死不從的革命精神。

3.要適度運用主題藝術(shù)品來增強展覽的感染力

雖然博物館界一直強調(diào)不能讓藝術(shù)品等輔助展品喧賓奪主，搶了實物的風頭，但是，對革命紀念館來說，藝術(shù)品恰恰是展覽的重要組成部分。因為革命紀念館陳列的主角往往是一個人/事件或一群人/事件，涉及的面不如歷史博物館廣，館藏文物有限，征集也受限，必要時不得不創(chuàng)作藝術(shù)品作為補充。在“毛主席一家六烈士展”中，也采用了不少藝術(shù)品。例如：油畫《革命伴侶》《送子下鄉(xiāng)》;雕塑《毛澤東送子出征》;漆畫《女游擊隊隊長》;木刻《楊開慧》;浮雕《英魂永恒》等。這些藝術(shù)品都有著鮮明的主題，都是為了更好補充和烘托展覽的主題思想，以增強展覽的完整性、藝術(shù)性和觀賞性。尤其是作為尾聲的大型浮雕《英魂永恒》，展現(xiàn)了六烈士目光如炬、英姿颯爽、團結(jié)一致向前看的形象，從而起到了呼應開篇，總結(jié)全展，啟迪當下的作用。

在整個“英烈忠魂——毛主席一家六烈士展”中，內(nèi)容和形式的各要素是緊密配合，環(huán)環(huán)相扣的。內(nèi)容扣人心弦，形式引人入勝，讓來訪的人感覺身臨其境，不禁心潮澎湃，是一個讓人難以遺忘的展覽。觀眾在一步一行的觀展過程中，能夠感覺到這是一個有骨氣、有血肉、有靈魂的展覽，是一個展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨初心和使命的展覽。在這里，它有情節(jié)敘述，情緒營造，情感熏染，情懷教化，想要凝聚的是為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢而不懈奮斗的精氣神。就像展覽最后一句話說的那樣：“成千成萬的先烈，為著人民的利益，在我們的前頭英勇地犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進吧”！

總而言之，要讓展覽喚起觀眾的共情，內(nèi)容策劃與形式設(shè)計無疑是最關(guān)鍵的兩個環(huán)節(jié)。而如何做到以內(nèi)容感染人、以空間組織人、以形式吸引人、以目的影響人，就必須掌握各個層面的共情，充分運用共情的藝術(shù)，讓觀眾找到共情的點。如果一個展覽不能喚起觀眾的情緒，那么它就不是一個成功的展覽。

參考文獻：

[1]毛澤東選集（第三卷）[M].北京：人民出版社，1991：1098.