晉察冀根據(jù)地《抗敵報》文藝副刊《海燕》研究

段 俊，張 倩

(山西師范大學(xué) 文學(xué)院，山西 臨汾 041000)

全面抗戰(zhàn)時期，晉察冀根據(jù)地創(chuàng)辦的報刊成為中國共產(chǎn)黨思想文化傳播的重要途徑。《抗敵報》(1)《抗敵報》于1937年12月11日在河北阜平縣創(chuàng)刊，由晉察冀軍區(qū)政治部抗敵報社編輯出版，1938年4月成為中共晉察冀邊區(qū)黨委的機關(guān)報，1940年11月更名為《晉察冀日報》。是共產(chǎn)黨在敵后抗日根據(jù)地創(chuàng)刊最早、連續(xù)出版時間最長、影響最大的大區(qū)黨報之一，是中共中央北方分局和中共晉察冀邊區(qū)黨委的機關(guān)報。《抗敵報》是《晉察冀日報》的前身，出版時間為1937年12月11日至1940年11月7日。隨著報社的發(fā)展壯大和報紙宣傳覆蓋面的日益提升，日軍虎視眈眈，暗中作梗，企圖通過偽造《抗敵報》在邊區(qū)散發(fā)，欺瞞人民大眾，從精神上摧毀邊區(qū)人民的民族向心力?！犊箶硤蟆吩谧慕衣稊橙岁幹\的同時，積極謀劃報紙改進，1940年11月7日，根據(jù)上級指示，《抗敵報》更名為《晉察冀日報》，揭穿了日軍偽造的伎倆，開啟了《晉察冀日報》階段。《抗敵報》前期的艱難探索為后期《晉察冀日報》的大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，其文藝副刊確立的“改造靈魂的工作”宗旨，在一定程度上奠定了《晉察冀日報》時期文藝副刊的價值取向。

文藝副刊作為報刊的重要組成部分，承擔(dān)了抗戰(zhàn)文藝傳播和抗戰(zhàn)斗爭宣傳的重任?？箲?zhàn)期間社會形勢動蕩，大批文化人失去了安穩(wěn)的創(chuàng)作環(huán)境，文藝副刊的創(chuàng)立為他們提供了思想動員和文化交流的陣地。文藝工作者創(chuàng)作的諸多優(yōu)秀文藝作品，通過這一平臺，發(fā)揮了宣傳抗戰(zhàn)、鼓舞軍民斗志的作用。《海燕》是《抗敵報》的第一個文藝副刊，記錄了我黨文藝工作者為爭取民族獨立而進行的文藝探索。

目前學(xué)術(shù)界對《抗敵報》的研究多聚焦于報紙發(fā)展史、價值和作用，或是評述相關(guān)人物事跡來反映《抗敵報》在宣傳組織抗戰(zhàn)方面的社會歷史價值，而對于其文藝副刊的研究比較薄弱，零星散見于《抗敵報》研究的論作中，缺乏整體而深入的研究(2)目前學(xué)術(shù)界對《抗敵報》的主要研究成果有：岳謙厚、張宏華的《晉察冀抗日根據(jù)地的英模運動——以〈晉察冀日報〉為中心的考察 》(河北學(xué)刊，2019年第3期)；吳東波的《抗戰(zhàn)時期黨的新聞媒體力量建設(shè)——以〈晉察冀日報〉為例》(《新聞戰(zhàn)線》2018年24期)；劉瑩、馬軼男的《〈晉察冀日報〉的抗日輿論動員》(《青年記者》2015年18期)；翟麗娟的《晉察冀根據(jù)地〈抗敵報〉的研究》(上海師范大學(xué)碩士論文，2016年)等。其中翟麗娟論文在報刊教育文學(xué)版塊研究中談及了《海燕》出現(xiàn)的歷史必然性。。《海燕》呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)全面爆發(fā)初期晉察冀根據(jù)地的文藝面貌，可從中窺見抗戰(zhàn)文藝發(fā)展的一斑。

一、《海燕》副刊的創(chuàng)立意義

《抗敵報》是在晉察冀根據(jù)地中共的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)展壯大起來的，是根據(jù)地輿論界的權(quán)威，同時也是抗戰(zhàn)新文化的傳播載體。作為晉察冀邊區(qū)的一份大報，它擔(dān)負(fù)著黨的重托，緊密配合黨的中心工作，記錄了晉察冀邊區(qū)的革命歷史，促進了敵后抗日根據(jù)地的建設(shè)，成為邊區(qū)政治、軍事、經(jīng)濟、文化、教育等事業(yè)方面最重要的宣傳鼓動工具。作為晉察冀根據(jù)地極具影響力的黨報之一，《抗敵報》通過多種文藝副刊加強文化工作者的統(tǒng)一戰(zhàn)線，提高報紙的戰(zhàn)斗力，激勵廣大民眾走向抗日戰(zhàn)場。在宣傳鼓動方面，《抗敵報》所進行的文藝工作發(fā)揮了重要作用。這與當(dāng)時晉察冀邊區(qū)黨組織重視文藝動員工作密不可分?！犊箶硤蟆纷詣?chuàng)刊之初便不斷地刊登介紹文藝界的抗戰(zhàn)文化活動，刊載各類文藝作品，發(fā)揮文藝在抗戰(zhàn)宣傳中的作用。在聶榮臻的直接領(lǐng)導(dǎo)下，晉察冀黨組織和八路軍要求《抗敵報》“成為思想戰(zhàn)線和新聞戰(zhàn)線上對日寇作戰(zhàn)的一面旗幟，成為堅持?jǐn)澈笥螕魬?zhàn)爭、建設(shè)革命根據(jù)地的輿論工具，成為黨聯(lián)系抗戰(zhàn)群眾的一條堅強紐帶”[1]2。

《抗敵報》在鄧拓的領(lǐng)導(dǎo)下，于1938年10月26日一期創(chuàng)設(shè)了文藝副刊《海燕》，《海燕》成為《抗敵報》的第一個文藝副刊，也是晉察冀根據(jù)地的第一個文藝副刊?！逗Ｑ唷返膯柺篱_啟了邊區(qū)的文藝運動，“《晉察冀日報》的副刊，是從創(chuàng)辦《海燕》文藝副刊開始的，也可以說從《海燕》起飛的”[2]146。

該副刊專欄是文化工作者發(fā)揮思想宣傳作用的“主戰(zhàn)場”，是實踐中探索文藝與現(xiàn)實結(jié)合的最好方式。探索如何于民族危難之際團結(jié)民眾、抵御外辱，這對其他地區(qū)文藝運動的開展及對發(fā)揮文化宣傳作用均起了引領(lǐng)借鑒作用。《海燕》的刊出，“是為了開拓邊區(qū)的文藝陣營，為《海燕》而工作的雖然只有幾個青年，然而《海燕》是大家的，它現(xiàn)在剛才萌出一棵嫩芽，它的成長、發(fā)展，需要大眾的扶植和培養(yǎng)，在狂風(fēng)暴雨猛烈的摧打下面，一切邊區(qū)的文藝青年和文藝工作者應(yīng)該趕快強健地翱翔起來，迎接著時代的暴風(fēng)雨，像海燕一樣”[3]。當(dāng)時晉察冀根據(jù)地的文藝活動在各地正在開展，文藝工作者還很分散，尚未形成一定規(guī)模的文藝運動。《海燕》副刊的創(chuàng)辦為文藝工作者發(fā)表作品、交流經(jīng)驗提供了一個重要園地，特別是對當(dāng)時根據(jù)地剛興起的街頭詩、墻頭小說、街頭劇等文藝創(chuàng)作和活動起到一定的推動和指導(dǎo)作用。這些文藝作品和文藝運動的大量出現(xiàn)，反過來又對動員廣大群眾擁護八路軍、參軍入伍、反“掃蕩”起到有力的宣傳鼓動作用。肖白曾對《海燕》的陣地作用給予了高度評價：“就像海燕一樣翱翔在起伏的恒山之巔，搏擊在烽煙滾滾的敵后暴風(fēng)雨之中。”[2]147

二、《海燕》副刊的文藝版圖

《海燕》從1938年10月26日發(fā)刊到1939年1月1日停刊，3個月內(nèi)共出版11期。總計發(fā)表各類作品34篇(發(fā)刊詞除外，詳見表1)，包括：文藝?yán)碚撆c短評10篇；詩歌13篇(含古體詩3篇)；文藝性散文3篇；雜文2篇；報導(dǎo)3篇；特寫1篇；速寫1篇；小說1篇。副刊雖然存在的時間短暫，但所刊載的作品，基本呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)全面爆發(fā)初期主要的文藝形式。這些作品都是圍繞抗日救亡主題所創(chuàng)作的，對鼓動晉察冀邊區(qū)廣大民眾抗擊日寇的侵略、保衛(wèi)根據(jù)地起到了積極作用。史塔、魯萍、新綠、原野等文藝工作者，堅持不懈地從事革命根據(jù)地的文藝工作，在文藝戰(zhàn)線和思想戰(zhàn)線上作出了卓越貢獻。

表1 《海燕》所刊文目

《海燕》刊發(fā)的各類文章展示了文藝工作者在抗戰(zhàn)時期為推動民族解放寫下的光輝篇章?！逗Ｑ唷返摹鞍l(fā)刊詞”是對晉察冀邊區(qū)文藝界發(fā)出的一個有力號召，號召邊區(qū)所有文藝青年和文藝工作者以文藝為戰(zhàn)斗武器，為打敗日本侵略者共同奮斗。

(一)詩歌：戰(zhàn)斗的號角

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國詩人紛紛投入反侵略戰(zhàn)爭，詩歌吹響了戰(zhàn)斗的號角，成為當(dāng)時極具影響的文化宣傳方式。詩歌開始與人民群眾密切結(jié)合，表現(xiàn)戰(zhàn)斗和新生活?？箲?zhàn)詩歌繼承和發(fā)揚了“五四”以來新詩的戰(zhàn)斗現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，具有一種風(fēng)吼雷鳴的氣勢。詩歌工作者以其強大的文藝凝聚力量為民族斗爭呼喚著，積極響應(yīng)民眾的需要，借鑒民歌，使詩歌內(nèi)容有了新的開拓與深化，洋溢著濃厚的生活氣息，創(chuàng)造了為人民大眾所喜聞樂見的民族形式?！昂Ｑ嗟膬?nèi)容，當(dāng)然應(yīng)該是抗敵的。在形式上，我們要努力做到短小和通俗，適合于大眾在抗戰(zhàn)中的行動的步調(diào)?！盵3]時代決定內(nèi)容，內(nèi)容決定形式，《海燕》自覺服務(wù)于民族解放，積極加入街頭詩運動，在內(nèi)容與形式上始終緊跟大眾在抗戰(zhàn)中的行動步調(diào)，倡導(dǎo)詩歌的通俗性。《海燕》中的詩歌適應(yīng)了大眾的審美需求，激發(fā)了群眾對詩歌的興趣，將詩歌作為全民戰(zhàn)斗的武器，使街頭詩成為大時代群眾斗爭的主旋律。

就藝術(shù)特點而言，《海燕》所刊詩歌基本以短句為主，語言通俗易懂，具有強烈的節(jié)奏感和音樂性。

由于全面抗戰(zhàn)，民眾激情高漲，街頭詩運動得以廣泛開展，詩歌也在語言、形式、風(fēng)格等方面發(fā)生變化。《海燕》所刊載的13首詩(除古體詩外)順應(yīng)抗戰(zhàn)時代潮流，洋溢著熾烈的革命情感與強烈的時代精神。1938年12月11日《海燕》第八期，為紀(jì)念《抗敵報》創(chuàng)刊一周年，作家魯萍就寫下一篇慷慨激昂的詩歌《“抗敵”之歌》：“敬愛的母親！——你勇敢的晉察冀，我是你忠實的孩子，和你一同，我要用鮮血開拓被踐踏的大地！而且，我將要跟隨著你，像松花江底怒潮，把勝利的號筒吹起；我底光榮的名字，伴著詩人們鋼鐵的言語，要在勝利的旗幟下讓失掉祖國溫存的奴隸們，重新自由地唱起?！盵4]詩歌采用了比喻手法,將晉察冀戰(zhàn)士比作祖國母親的孩子, 整首詩歌氣勢澎湃，充滿斗爭的力量，強烈譴責(zé)了日本法西斯無恥殘暴的行為，同時也表明了與敵人斗爭到底的決心和信心，對和平與光明寄予希望，極大鼓舞了戰(zhàn)士們保家衛(wèi)國的斗志。

《海燕》所刊登的詩歌，其內(nèi)容全部圍繞抗戰(zhàn)或是鼓舞抗戰(zhàn)必勝信心，旨在喚起全民族的團結(jié)，保衛(wèi)民族獨立、誓死捍衛(wèi)國家主權(quán)。正如塞紅的《我們宣言》：“我們寫詩……我們不是在寫詩！而是愿意——在我們生命的奔流里，迸流出紅的鮮血，我們面對著千百萬的伙伴——人類解放的戰(zhàn)士，我們伸出了雙手：同志，飲一杯吧，今宵是一個長夜的戰(zhàn)斗，我們在隊伍里，和大炮機關(guān)槍站在一起，我們將鮮血灑向前面?！盵5]點明了詩歌鼓舞斗志的強大力量。晉察冀文藝工作者在汲取民間藝術(shù)的基礎(chǔ)上，在詩體形式與語言運用、表現(xiàn)方法等方面作出調(diào)整，使詩歌向著民族化、大眾化的方向邁出了堅實的步伐。

(二)小說：抗戰(zhàn)生活與民眾精神的生動呈現(xiàn)

《海燕》所刊小說《張媽的夢》是抗戰(zhàn)現(xiàn)實生活的縮影，呈現(xiàn)了抗戰(zhàn)時期社會的整體面貌，反映日寇侵略下社會環(huán)境的改變，傳達出民眾的生存狀況和精神狀態(tài)。小說講述了張媽這樣的普通民眾對抗戰(zhàn)、對八路軍的心理和行為的轉(zhuǎn)變過程。張媽沒有接觸過八路軍，被王三爺欺騙，以為八路軍并不是為人民、愛人民的軍隊，只要是八路軍待過的地方，鬼子就會對這個地方燒殺搶掠，所以張媽對八路軍并無好感，沉浸在只要不靠近八路軍，就能過太平安寧日子的夢中。直到自己的大女兒金花被日本鬼子糟蹋身亡、女婿要去參加八路軍報仇時，張媽才幡然醒悟。女婿當(dāng)了八路軍后，從鬼子手里解救出張媽的二女兒，張媽慚愧不已，流淚感慨道：“八路軍才真是咱們自己的隊伍，我死也不聽那些遭天殺的人底話了，就鬼子馬上來殺了我，我也是贊成八路軍?！盵6]小說以抗戰(zhàn)時期殘酷復(fù)雜的民族斗爭和階級斗爭為背景，描寫了張媽作為一個普通民眾思想覺醒的過程，從側(cè)面反映出抗戰(zhàn)宣傳的必要性。真實地呈現(xiàn)出民眾對八路軍的認(rèn)識需要一個過程，也說明八路軍只有真正為民眾付出、做實事，才能獲得民眾認(rèn)可與支持。

此外，小說還傳遞了兩層言外之意。其一，全民族團結(jié)起來是奪取抗戰(zhàn)勝利的重要“武器”。張媽大女婿參加八路軍救出張媽的二女兒，表明畏縮、恐懼只能加劇敵人的猖狂，只有參加八路軍積極抗日才能從根本上改變困境。其二，加強對人民群眾的思想文化教育，與民眾身邊存在著的一些欺騙、壓迫人民的反動分子作斗爭，提防離間民眾與八路軍感情的破壞者。這也是小說的獨特意義所在。

(三) 散文：時代召喚下的真實記錄

在抗戰(zhàn)這一特殊時代，散文創(chuàng)作在表現(xiàn)內(nèi)容與形式上也進行了調(diào)整?！逗Ｑ唷匪d的兩篇散文《這一天在日本》《復(fù)仇》均以抗戰(zhàn)為背景，表現(xiàn)慘遭日寇欺辱的人民的苦難。反映抗戰(zhàn)斗爭，是作家努力增強民眾對抗戰(zhàn)認(rèn)識的探索與實踐。雜文《這樣的朋友》沒有直接描寫戰(zhàn)爭，而是以批判的眼光描寫了抗戰(zhàn)過程中一些思想認(rèn)識不足、個人政治覺悟不夠的青年戰(zhàn)士。筆調(diào)簡明，寓意深刻，以小見大，極具現(xiàn)實意義。以對比手法展現(xiàn)青年的優(yōu)點與缺點，發(fā)掘了一個追求進步青年的復(fù)雜思想。他待人熱情，率直坦白，有激情與活力，但同時不切實際、好高騖遠(yuǎn)、耽于幻想。他經(jīng)常無情地批判朋友們每件事的不當(dāng)，但不大接受別人的批評，總在漂亮的詞句下逃遁，不愿在大眾面前承認(rèn)自己的錯誤，使人們逐漸遠(yuǎn)離他。但這樣的青年可以通過接受教育改造走上健康積極的道路，“將仍是一個有進步的健康思想的青年，他將收拾起他的幻想走向健康的道路”[7]?！半s文是專為和黑暗與頑劣相斗爭而產(chǎn)生的”，抗戰(zhàn)時代需要雜文，同“抗戰(zhàn)的阻力，社會的蟊賊斗爭”[8]，雜文正是很適宜的武器?！哆@樣的朋友》影射抗戰(zhàn)時期一些存在思想問題的青年戰(zhàn)士，旨在一針見血地為這些有思想缺陷的青年刮骨療傷，從而為抗戰(zhàn)勝利注入源源不斷的戰(zhàn)斗力。

報告文學(xué)在抗戰(zhàn)時期得到了突飛猛進的發(fā)展，中國社會面貌的改變、保衛(wèi)民族獨立的激情使得文藝工作者們要追隨社會的激變，迅速而真切地反映全民抗戰(zhàn)的真實風(fēng)貌，因此采用報告文學(xué)這種與時代結(jié)合最為密切的文學(xué)形式，來適應(yīng)時代的需要和影響社會的變革。尤其是報告文學(xué)中的速寫與特寫，抗戰(zhàn)初期在各刊物上占有很多篇幅。速寫與特寫除具有報告文學(xué)的新聞性和文學(xué)性的一般特征外，還具有如下特性。抓住客觀事實中最鮮明的一個特點，構(gòu)成一個明確的主題，并以輕松和經(jīng)濟的筆法加以生動具體的描寫，使主題更突出，給讀者一個明晰而又深刻的印象，以實現(xiàn)其政治的指導(dǎo)性、鼓動性的任務(wù)。報告文學(xué)真實記錄和刻畫了炮火下戰(zhàn)區(qū)的慘象和戰(zhàn)士的英雄形象，“深深地印入了全民大眾的胸臆，鼓起了大眾舍身殺敵的勇氣，加強了大眾最后的勝利信心”[9]?！逗Ｑ唷房d有報導(dǎo)《怎樣遇到毒瓦斯》《陳家弟兄殺敵記》、速寫《虛驚》、特寫《東戰(zhàn)場的英雄》。《虛驚》講述了王班長帶領(lǐng)兩個戰(zhàn)士去偵察敵人動靜的故事。王班長憑著敏銳的洞察力、靈活的作戰(zhàn)術(shù)識別出前方像樹枝一樣的敵人埋伏圈，并與敵人巧妙周旋。整篇故事不過七八百字，卻生動地刻畫出一個機智勇敢的班長形象，故事聚焦種種小細(xì)節(jié)，以點帶面，簡潔而不簡單，通俗而不淺薄?！逗Ｑ唷房d的報告文學(xué)都具有這種顯著風(fēng)格，以獨特的文體風(fēng)格積極響應(yīng)文藝服務(wù)于抗戰(zhàn)的口號，及時迅速地報道了抗戰(zhàn)生活片段中具有典型意義的真人真事，激發(fā)了群眾的抗敵斗志。

(四)文藝評論：大眾化抗戰(zhàn)詩歌與戲劇理論的倡導(dǎo)

《海燕》副刊重視文學(xué)批評的方向作用，開展了關(guān)于街頭劇、街頭詩的文藝批評，倡導(dǎo)文藝大眾化。提倡作家應(yīng)走進大眾，反映大眾生活，了解大眾的情感需求，使文藝更好地為民眾服務(wù)。《海燕》中關(guān)于街頭詩與街頭劇的理論性文章，先后刊發(fā)在它的第一至六期。

《海燕》第一期中，史塔在《關(guān)于街頭詩》中以田間的兩首街頭詩《假使敵人來進攻邊區(qū)》《毛澤東同志》為例，普及了街頭詩的概念以及如何作街頭詩。他認(rèn)為，《假使敵人來進攻邊區(qū)》雖在含義上具有相當(dāng)于政治口號與標(biāo)語的意義，但它不是口號和標(biāo)語，屬于新詩，采用舊瓶裝新酒的特殊形式，創(chuàng)造性地繼承了民歌民謠形式，創(chuàng)造了明朗通俗、接近口語的新形式詩歌。同時，史塔提倡邊區(qū)的詩歌工作者們“不僅要寫詩，而且要寫街頭詩，到墻頭上去寫，同時，更要來響應(yīng)陜北，廣泛地展開偉大的抗戰(zhàn)的街頭詩運動”[10]。

新綠的《關(guān)于街頭劇》從四方面詳細(xì)評述了街頭劇。一是關(guān)于街頭劇的任務(wù)。在抗日高于一切、一切服從抗日的原則下，街頭劇應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起不僅要到廣大群眾中去，而且要到達其他文藝形式所不及的角落里去的使命，其任務(wù)除宣傳外，更重要的是發(fā)揮鼓動和組織作用，突出強調(diào)街頭劇對大眾民族情緒的感染，以及如何將民族情緒轉(zhuǎn)化為抗戰(zhàn)動力。二是關(guān)于街頭劇劇本的創(chuàng)作問題。新綠認(rèn)為街頭劇適宜采用集體創(chuàng)作的形式，從環(huán)境、觀眾、任務(wù)的估計三方面把握創(chuàng)作原則，據(jù)此來確定內(nèi)容和形式。三是關(guān)于街頭劇的演出。街頭劇不像舞臺劇那樣有幕可作憑借，一切表演都要考慮到四邊都是觀眾，不如舞臺上那么隨便，還要顧及地理問題、對象問題、劇情的感化性和鼓動性的問題；要關(guān)注演員大眾化問題，演員要隨時和觀眾打成一片，使觀眾與演員的情緒一樣激昂憤慨。這一觀點從藝術(shù)表演形式與藝術(shù)受眾群體方面區(qū)別了街頭劇與舞臺劇，認(rèn)為街頭劇應(yīng)做到思想內(nèi)容大眾化、藝術(shù)形式大眾化，真正做到與工農(nóng)兵群眾打成一片。四是關(guān)于街頭劇的意義與價值。新綠對街頭劇的未來寄予深切期望，希望邊區(qū)戲劇工作者、宣傳隊以及一切群眾工作者把街頭劇作為一個工具、一個運動而有力地利用和推動起來。街頭劇在晉察冀邊區(qū)的發(fā)展壯大，不僅應(yīng)是劇作工作者演給老百姓看的，而且應(yīng)該“是廣大的群眾自己的劇”；不僅應(yīng)該大眾化群眾化，而且應(yīng)該“是大眾的群眾的”[11]。這也是街頭劇的發(fā)展方向。

魯萍的《談?wù)劷诸^劇》刊發(fā)在《海燕》的三至六期，論述了街頭劇的意義以及如何創(chuàng)作與演出街頭劇?！墩?wù)劷诸^劇(一)》闡明了為什么要有街頭劇，魯萍指出，民族革命自衛(wèi)戰(zhàn)爭的形勢，要求作家將自己的武器對準(zhǔn)敵人，把侵略者的殘暴無恥用筆告訴民眾，也要求作家把為祖國獨立民族解放而英勇斗爭的英雄和未來勝利與光明的前途告訴給民眾，更要求作家關(guān)注和融入現(xiàn)實生活，以藝術(shù)手法激發(fā)和組織民眾，提高民眾的抗戰(zhàn)激情和勝利信心，這是文學(xué)藝術(shù)的基本任務(wù)。戲劇藝術(shù)的特點在于“它不但使有教養(yǎng)的知識階層，而且也使廣大無知的工農(nóng)大眾也能了解和從他們現(xiàn)實的生活經(jīng)驗證明它的真實，這是以文字為主要表現(xiàn)手段的文藝作品所不能做到的”[12]。簡言之，街頭劇的出現(xiàn)是因為其適合擔(dān)負(fù)拯救民族危亡的宣傳這一重任?！墩?wù)劷诸^劇(二)》是對街頭劇史的考察，指明街頭劇并不是抗戰(zhàn)期間才出現(xiàn)的，而早已在我們生活著的社會生活里實踐地活動著了?！墩?wù)劷诸^劇(三)》論述了街頭劇劇本的創(chuàng)作及其演出，認(rèn)為街頭劇創(chuàng)作的原則應(yīng)該是故事的真實性和對群眾的教育意義。

這些文藝評論闡述了街頭詩、街頭劇的起源、特點及發(fā)展街頭詩與劇的必要性，從實踐角度論述了街頭詩、劇創(chuàng)作和演出的具體方法，具有很強的指導(dǎo)性。在晉察冀根據(jù)地，詩人和文藝?yán)碚摷曳e極探索街頭詩抗戰(zhàn)的、民族的、大眾的實踐形式，在戰(zhàn)斗和建設(shè)中發(fā)揮了服務(wù)抗戰(zhàn)、鼓動戰(zhàn)士、教育群眾的重要作用。街頭劇是文藝適應(yīng)時代的新發(fā)展。街頭劇采用靈活的表演藝術(shù)形式，創(chuàng)造了一系列生動形象的舞臺人物，與邊區(qū)的斗爭形勢相結(jié)合，宣傳黨的抗戰(zhàn)政策，揭露日軍的罪惡行徑。

三、《海燕》副刊的時代意義與歷史價值

(一)引領(lǐng)作用：奠定《晉察冀日報》副刊的編輯思想與方針

縱觀《海燕》的文藝版圖，內(nèi)容設(shè)置豐富多樣、雅俗并兼，基本涵蓋了各類文學(xué)體裁，無論是剛剛興起的“街頭詩運動”“街頭劇運動”，還是主流文藝形式的小說、散文等，都緊緊圍繞抗戰(zhàn)主題，向工農(nóng)兵群眾宣傳抵御外辱的愛國團結(jié)思想。形式是通俗的、大眾的，嚴(yán)肅而不失活潑，樸實而不失華美，致力于團結(jié)邊區(qū)的廣大民眾與一切愛國知識分子。我黨以文藝副刊為宣傳交流陣地，為在殘酷斗爭中的民眾指引前進的方向，創(chuàng)造了良好的文化氛圍，促進了晉察冀邊區(qū)文化事業(yè)的發(fā)展。

《海燕》創(chuàng)刊的目的是擴大邊區(qū)的抗日文藝陣地，它在宣傳黨的路線方針政策、宣傳抗日救國、凝聚民族向心力等方面做出了不可或缺的貢獻。副刊所刊文章多樣化，普通民眾看得懂，愿意看，從中受到教育，得到知識，找到興味?？梢哉f，“《海燕》和《老百姓》副刊的這兩篇發(fā)刊詞代表了《晉察冀日報》副刊的編輯思想和方針”[1]430?！独习傩铡肥抢^《海燕》之后的一個綜合性的通俗副刊，旨在讓老百姓明白“打日本救中國”的道理，以及讓老百姓發(fā)言，也是宣傳動員民眾的副刊陣地。《海燕》之后出現(xiàn)的文藝副刊《文化界》《晉察冀藝術(shù)》《鼓》等，大量刊登文藝作品，普及了大眾化的文藝創(chuàng)作方法，基本上延續(xù)了《海燕》的創(chuàng)作風(fēng)格，具有較高的藝術(shù)水平，提高了邊區(qū)民眾的思想認(rèn)知水平，豐富了邊區(qū)民眾的文化生活。

(二)社會價值：抗戰(zhàn)初期的思想動員與文化宣傳

抗戰(zhàn)之初，晉察冀邊區(qū)無論在經(jīng)濟、政治，還是文化生活上都十分落后，文化運動的開展與保衛(wèi)民族獨立的斗爭是相輔相成，互相促進的。晉察冀邊區(qū)的文化運動，“完全是邊區(qū)人民抗日武裝斗爭中的產(chǎn)物,它是在敵人不斷的猛烈的炮火進攻底下,在全邊區(qū)廣大人民抗日救亡運動中成長壯大起來的。同時,這一文化運動本身,也就是邊區(qū)人民抗日救亡運動與民族自衛(wèi)斗爭的一部分。在邊區(qū),抗日的群眾斗爭是促進了文化運動,而文化運動卻更推動了這一斗爭”[13]。在日本侵華的民族生死存亡時代，迫切需要強大有力的力量給予人民正確的導(dǎo)向，中國共產(chǎn)黨致力于加強文化對民眾的教育指引作用，喚醒國民的民族意識和反抗精神，促使全民族投入到反侵略反壓迫的斗爭中?！逗Ｑ唷纷鳛闀x察冀邊區(qū)黨委的機關(guān)報《抗敵報》的第一個文藝副刊，自然凸顯出其獨特的功能，在粉碎敵人的文化進攻方面發(fā)揮了思想引領(lǐng)性的作用。比如小說《張媽的夢》，以張媽對八路軍的態(tài)度由恐懼到認(rèn)可的變化為線索，真實反映出對人民群眾加強思想文化宣傳的必要性?！逗Ｑ唷犯笨谝欢ǔ潭壬洗龠M了抗戰(zhàn)思想動員和文化宣傳。

(三)文藝價值：抗戰(zhàn)文藝的多樣化呈現(xiàn)與理論探索

抗戰(zhàn)初期，面對民族的生死存亡，一些文藝工作者受到“一切都應(yīng)該為了前線”“工農(nóng)兵學(xué)商，一齊來救亡”的感召，急切地想投身于民族保衛(wèi)戰(zhàn)中，甚至喊出了“文學(xué)無用論”，要求拾起槍桿投入前線激烈戰(zhàn)斗中。而晉察冀邊區(qū)群眾落后的思想水平需要改變和提高，需要強大的思想動力。因此，文藝工作者逐漸認(rèn)識到了文藝教育的重要作用，關(guān)于文藝的討論也愈加傾向發(fā)揮文藝的積極戰(zhàn)斗作用，倡導(dǎo)“文章下鄉(xiāng)，文章入伍”。文藝工作者走向農(nóng)村，走向抗日前線，深入民眾，在水深火熱的斗爭現(xiàn)實里擷取題材，豐富文藝創(chuàng)作?！逗Ｑ唷犯笨械奈乃囋u論從“文學(xué)無用論”的口號下解放出來，是對抗戰(zhàn)文藝向正確方向發(fā)展的一種積極實踐。作家們尋求文學(xué)與民間藝術(shù)的最佳結(jié)合點，創(chuàng)作兼具思想性與藝術(shù)性的優(yōu)秀文藝作品，是對“文學(xué)無用論”的有力反駁?！逗Ｑ唷肺乃嚫笨m應(yīng)了時代的發(fā)展要求，對晉察冀根據(jù)地文藝運動的開展具有推動意義。

《海燕》副刊刊載了墻頭小說、街頭詩、特寫、速寫、評論等諸多形式的文藝作品，呈現(xiàn)出抗戰(zhàn)文藝題材的多樣化特征，從一個側(cè)面體現(xiàn)出了當(dāng)時晉察冀邊區(qū)抗戰(zhàn)文藝的面貌。《海燕》關(guān)于街頭詩、街頭劇、報告文學(xué)、通俗化及大眾化的評論，是對抗戰(zhàn)文藝文體形式和大眾化理論的積極探索。

總體而言，《海燕》副刊以文藝先驅(qū)的姿態(tài)開拓了晉察冀抗日根據(jù)地的文藝陣地，為文藝工作者創(chuàng)作、交流和貼近民眾搭建了文化平臺，為抗戰(zhàn)宣傳提供了載體，成為表現(xiàn)抗戰(zhàn)現(xiàn)實、激勵民眾、鼓舞斗志的文藝園林?！逗Ｑ唷匪d的各種文藝作品，是對有中國作風(fēng)和中國氣派的大眾文藝的創(chuàng)作和理論探索，呈現(xiàn)出抗戰(zhàn)初期晉察冀根據(jù)地的文藝圖景，表現(xiàn)了邊區(qū)軍民的生存狀態(tài)與精神思想?！逗Ｑ唷返目箲?zhàn)文藝實踐，在一定程度上展示了抗日根據(jù)地的文化思想戰(zhàn)線的獨特作用，生動體現(xiàn)了晉察冀文化界在抗戰(zhàn)初期為鞏固思想堡壘、宣傳抗戰(zhàn)而作出的努力。