說(shuō)說(shuō)蘇州話

顧俊

蘇州人說(shuō)蘇州話，早就是個(gè)備受關(guān)注的話題。我曾就此寫過(guò)一篇文章，發(fā)表在《蘇州雜志》。文章好寫，題目難起，改過(guò)幾次，仍不滿意。當(dāng)時(shí)《蘇州雜志》老主編陸文夫先生還健在，他也動(dòng)足腦筋，斟酌再三，最后用鉛筆在發(fā)稿單上寫下七個(gè)字——吳儂軟語(yǔ)不能忘。口氣之堅(jiān)決，似乎該加上個(gè)感嘆號(hào)。

一晃18年過(guò)去了。

回頭想想，陸文夫本泰興人，很多人卻樂(lè)意稱他陸蘇州，只是為他的文章？不，遠(yuǎn)不止于此。他喜歡和本地人交流，會(huì)試著跟著你講蘇州話，盡管說(shuō)得不太純正。再有，聊到某人某事，如舉重冠軍陳艷青，他會(huì)脫口而出，這小姑娘了不起，吳儂女子能扛鼎！人間百態(tài)，千絲萬(wàn)縷，都能和蘇州這方水土歸并相聯(lián)，這還不是蘇州人嗎？

而今，說(shuō)蘇州話的，說(shuō)得好蘇州話的蘇州人越來(lái)越少。若能碰到一個(gè)能學(xué)著蘇州話和你娓娓而談的外地人，你絕不會(huì)嫌棄他的口音，而是心生慶幸，隱隱感覺(jué)古風(fēng)猶存。為了解時(shí)下蘇州話的民間生態(tài)，我最近又去拜訪了一些朋友，有蘇州方言的發(fā)音人，有語(yǔ)言的研究者和傳播者，也有普通的蘇州市民，一起來(lái)聽(tīng)聽(tīng)他們?cè)趺凑f(shuō)吧。

一

市園林局退休干部沈亮是蘇州方言發(fā)音人，他有一張中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)發(fā)音人證書，編號(hào)是001。

這張證書有故事，2008年教育部和國(guó)家語(yǔ)委在蘇州市啟動(dòng)中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)，蘇州市區(qū)、昆山市和常熟市成為試點(diǎn)單位，首開(kāi)先例向社會(huì)公開(kāi)征召方言發(fā)音人。沈亮就是從那時(shí)起參與其中，由此開(kāi)啟了屬于他的蘇州話傳承保護(hù)之路。

沈亮笑瞇瞇地侃侃而談，語(yǔ)速不疾不徐，典型的城區(qū)老蘇州人口音，但相比一般市民的用詞顯然更豐富，意思表達(dá)更精準(zhǔn)、更講究一些。他可是從幾百名選手中，經(jīng)過(guò)數(shù)輪淘汰，最終脫穎而出的。我對(duì)此饒有興趣，問(wèn)沈亮，成為發(fā)音人，這是否證明你的蘇州話是最標(biāo)準(zhǔn)的？

沈亮搖搖頭，不能這么講。因?yàn)閺姆窖詫W(xué)的專業(yè)角度來(lái)說(shuō)，口語(yǔ)不存在嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，這與用漢語(yǔ)拼音標(biāo)注的普通話是不一樣的概念。

沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)？那怎么來(lái)判斷誰(shuí)說(shuō)的蘇州話最地道呢？

沈亮告訴我，當(dāng)時(shí)入選有聲數(shù)據(jù)庫(kù)，他們對(duì)蘇州話有個(gè)要求，就是日常生活中的語(yǔ)言，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法等特征要具有典型性和代表性。這對(duì)蘇州方言就有個(gè)時(shí)間和空間的界定，雖然說(shuō)“十里不同音”，但只要體現(xiàn)了某種方言的基本特點(diǎn)，就認(rèn)為是地道的方言。

那么，說(shuō)書先生嘴里的蘇州話最正宗，應(yīng)該最有資格成為發(fā)音人吧？我追問(wèn)。

沈亮又搖頭，表演用語(yǔ)和老百姓的日?？陬^用語(yǔ)還是有很大區(qū)別，就像書面語(yǔ)和口語(yǔ)是兩回事一樣。當(dāng)年遴選發(fā)音人除了對(duì)選手的年齡有要求，還要滿足幾個(gè)條件，比方說(shuō)，要老蘇州，即本人必須在蘇州出生和長(zhǎng)大，沒(méi)在外地長(zhǎng)住過(guò)，最好祖上幾代人一直在蘇州生活，家庭語(yǔ)言環(huán)境單純。此外，居住地的范圍也有界定。

剛才說(shuō)到“十里不同音”，蘇州人說(shuō)話只要一開(kāi)口，就能知道你是城東還是城西的。城里和鄉(xiāng)下不同，各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)口音也有差異，那么所謂具有代表性的蘇州方言的地域范圍該如何界定呢？

沈亮認(rèn)為主要指蘇州城區(qū)，即姑蘇區(qū)，重點(diǎn)在古城區(qū)范圍，包括山塘、上塘河一線和胥門外棗市橋、胥江一帶，史稱“紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地”的區(qū)域。這片區(qū)域的居民口語(yǔ)大致就是所謂的蘇州城里話。當(dāng)然方言會(huì)隨著時(shí)代的變化而有所變化……

我們正聊著，邊上一位朋友插話，我?guī)蛡欀v，伲小辰光的蘇州話就和現(xiàn)在不一樣……

☉發(fā)音人證書

沈亮打斷他的話，轉(zhuǎn)頭笑道，喏，這句話就暴露了他的年齡。真正老蘇州人只會(huì)說(shuō)“我搭倷講”，而不用這個(gè)“幫”字。

為什么？因?yàn)槿诤习?。大量江蘇北部地區(qū)人口流入蘇州，口音互相影響，這個(gè)“幫”字就是“把”字轉(zhuǎn)音而來(lái)。

在沈亮看來(lái)，蘇州話的日常運(yùn)用中，這種語(yǔ)音的流變還是小問(wèn)題。方言最大的特點(diǎn)是“著地氣”，隨著文化融合進(jìn)度加快，蘇州話里很多生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)逐步丟失，這才是最可惜的。

2008年沈亮成為蘇州話發(fā)音人之后，激發(fā)了他傳承和研究蘇州方言的興趣，十多年來(lái)樂(lè)此不疲。我們聊天的空當(dāng)，他不時(shí)從柜子里抽出一本本關(guān)于蘇州方言的書籍給我看，有不同時(shí)期的方言文學(xué)作品，有專業(yè)詞典、學(xué)術(shù)文集，還有國(guó)外搜羅來(lái)的吳方言研究專著，有些紙張已經(jīng)發(fā)黃變脆，有的還是油印本，說(shuō)話的片刻桌上已摞起一堆。他開(kāi)玩笑道，這都是我一本本淘來(lái)的，不跟專家比，作為一個(gè)愛(ài)好者，可以“顯顯”（蘇州話，顯擺炫耀之意）人家哉！

某種程度上說(shuō)，沈亮已經(jīng)是專業(yè)研究者。平時(shí)除了熱心蘇州話的公益性推廣，到處開(kāi)講座教蘇州話，他很大一部分精力放在蘇州話的記錄和整理上。

他的電腦里有個(gè)文件夾，按照蘇州方言單字、詞匯、俚語(yǔ)分門別類，然后以首字筆畫為序，隨時(shí)記錄，不斷補(bǔ)充。比如說(shuō)三個(gè)字的常用語(yǔ)，再是四個(gè)字、五個(gè)字、六個(gè)字、七個(gè)字的……依次類推。三個(gè)字的里面再分成若干組合，我看到其間一組不包含名詞的ABB結(jié)構(gòu)疊音詞，例如“長(zhǎng)牽牽”“呆篤篤”“潮露露”等等，僅此就整理出好幾百條。

這可是在編詞典啊，工程浩大！我問(wèn)他，你這是準(zhǔn)備出書？還是有課題經(jīng)費(fèi)？他搖搖頭，淡淡笑道，就是興趣，空著就做一點(diǎn)。說(shuō)蘇州話的人越來(lái)越少，很多方言俚語(yǔ)，現(xiàn)在只有老蘇州人知道，說(shuō)出來(lái)，年輕人也不懂了。

是啊，有些東西消亡的速度可能遠(yuǎn)比我們想象的要快。

沈亮說(shuō)自己現(xiàn)在特別喜歡聽(tīng)鄉(xiāng)下口音，通安、滸墅關(guān)那邊的人說(shuō)話，真的好聽(tīng)，八個(gè)音調(diào)全的。

這話我有同感。弄堂口偶遇提籃小賣的老嫗，有時(shí)會(huì)上前搭幾句話，不為她籃子里的白蘭花或是腌金花菜，就想聽(tīng)她說(shuō)幾句鄉(xiāng)下閑話。通常不會(huì)失望，那口音一下子把你拉回從前，只不過(guò)，當(dāng)年那個(gè)對(duì)話的老嫗或許是她的祖母或者母親。時(shí)光隧道里，一種熟悉的口音會(huì)施展永恒的魔法。你老了，很多人和事卻又近了。

二

保護(hù)方言，就是保護(hù)地方文化，已成為社會(huì)共識(shí)。近年來(lái)，和沈亮一樣熱衷于蘇州方言保護(hù)和傳播的志愿者層出不窮，越來(lái)越多的社會(huì)力量參與進(jìn)來(lái)。

2012年，蘇州市啟動(dòng)方言保護(hù)工程，成立方言培訓(xùn)中心和研究中心，組織專家編撰蘇州方言教材，進(jìn)行課題研究。通過(guò)開(kāi)辦培訓(xùn)班，認(rèn)定蘇州話輔導(dǎo)師資格。自2009年起在高職和中小學(xué)中開(kāi)展的“三語(yǔ)”（即普通話、蘇州話和英語(yǔ)）比賽，已成為蘇州的年度語(yǔ)言盛會(huì)。

語(yǔ)言是一種習(xí)慣，必須從小開(kāi)始培養(yǎng)。2019年，姑蘇區(qū)教育局面向蘇州市一到六年級(jí)的小學(xué)生，主編出版了鄉(xiāng)土知識(shí)讀本《姑蘇經(jīng)典》，以文字和語(yǔ)音結(jié)合的辦法，弘揚(yáng)吳文化。從幼兒園到中小學(xué)，紛紛開(kāi)設(shè)蘇州方言興趣班，鼓勵(lì)孩子們說(shuō)好蘇州話。

古城區(qū)內(nèi)的蘇州振華中學(xué)是一所百年名校，蘇州方言課作為學(xué)校的特色小微課程，已經(jīng)持續(xù)開(kāi)設(shè)了整整七年。任課老師顧衛(wèi)東退休前曾任某中學(xué)校長(zhǎng)，一次偶然的機(jī)會(huì)讓他走進(jìn)振華。

2014年，振華中學(xué)向?qū)W生征集小微課程意向，顧衛(wèi)東的外孫女恰在學(xué)校讀書。顧衛(wèi)東一方面出于老一輩蘇州人對(duì)方言文化衰落的擔(dān)憂，另一方面，自己積累了豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并有語(yǔ)委辦的工作經(jīng)歷，讓他覺(jué)得有責(zé)任有義務(wù)為保護(hù)蘇州話做點(diǎn)事。

顧衛(wèi)東說(shuō)，振華中學(xué)的蘇州方言課一個(gè)學(xué)期辦兩期，每一期來(lái)聽(tīng)課的學(xué)生有35人左右。第一課他通常先給學(xué)生宣講國(guó)家語(yǔ)言文字政策，然后介紹蘇州方言特點(diǎn)，講授一些常用的俗語(yǔ)，循序漸進(jìn)，引入方言故事、繞口令、民歌、童謠等等，目的是讓孩子們多了解些蘇州傳統(tǒng)文化。

他從包里拿出教材給我看，是汪平和車玉茜編著的《學(xué)說(shuō)蘇州話》。我信手翻開(kāi)就讀到一段編者的話：

在江南秀美山水的孕育下，蘇州話被稱為吳儂軟語(yǔ)，在吳語(yǔ)地區(qū)普遍被認(rèn)為是最好聽(tīng)的方言，影響也最大。方言中蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，特別在蘇州這樣的歷史文化名城，像昆曲、評(píng)彈這樣的口頭文化遺產(chǎn)，真是通過(guò)蘇州方言來(lái)傳達(dá)的。對(duì)于這些文化遺產(chǎn)來(lái)說(shuō)，方言的消亡猶如皮膚的缺損，“皮之不存，毛將焉附”，口頭文化遺產(chǎn)也將難以保存……

顧衛(wèi)東深以為然，他說(shuō)，語(yǔ)言只是工具，最可惜的是文化的流失。他坦言，保護(hù)蘇州話，確實(shí)也不是學(xué)校里上幾節(jié)課能解決的，老師能做的只是激發(fā)他們的興趣，給他們一個(gè)“拐杖”。

我在振華中學(xué)了解到，雖然學(xué)校地處古城區(qū)，但是生源中外來(lái)人口的占比很高，學(xué)生中說(shuō)蘇州話的非常少。顧衛(wèi)東也說(shuō)，來(lái)上蘇州方言課的學(xué)生一半是新蘇州人，現(xiàn)在蘇州話不僅新蘇州人不會(huì)講，老蘇州人也講不好。但是，也有孩子對(duì)蘇州話學(xué)習(xí)興趣很高，連續(xù)三期報(bào)名聽(tīng)課。他對(duì)孩子們有個(gè)簡(jiǎn)單的要求，能聽(tīng)得懂蘇州話，回家盡量多講一點(diǎn)蘇州話。

作為教育工作者，談及保護(hù)蘇州話和推廣普通話之間的矛盾，顧衛(wèi)東說(shuō)，現(xiàn)在人口流動(dòng)這么大，在一個(gè)城市里那么多人在一起，如果沒(méi)有個(gè)共同的語(yǔ)言，肯定不行，但這必然會(huì)削弱你當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言。

十多年前，南京大學(xué)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)實(shí)驗(yàn)室對(duì)蘇州市中小學(xué)生語(yǔ)言生活狀況曾做過(guò)一次大規(guī)模的調(diào)查。這個(gè)調(diào)查得出了幾點(diǎn)結(jié)論，有幾條發(fā)人深思。其一，相比普通話，蘇州話逐步成為底層語(yǔ)言。在學(xué)生心目中，普通話比蘇州話更具有社會(huì)聲望和實(shí)用價(jià)值；其二，家長(zhǎng)的教育程度越低，職業(yè)層次越低，家里使用蘇州話的比例越高；其三，蘇州話并沒(méi)有“瀕?！保跃哂休^強(qiáng)的語(yǔ)言活力，當(dāng)?shù)貙W(xué)生依然對(duì)蘇州話保持強(qiáng)烈的情感認(rèn)同，并隨著年齡增長(zhǎng)，蘇州話的使用頻率越來(lái)越高。

其實(shí)，隨著城市人口流入、文化融合速度加快，在蘇州青少年中，這種語(yǔ)言選擇帶來(lái)的矛盾和困惑，只會(huì)更加嚴(yán)重。但是，有一點(diǎn)我們必須堅(jiān)信，只要鄉(xiāng)土之情、桑梓之念不絕，蘇州話就不會(huì)消亡。

如果說(shuō)振華中學(xué)的小微課是一種小范圍的傳統(tǒng)教學(xué)模式，那么，蘇州大學(xué)的說(shuō)蘇哉協(xié)會(huì)，他們對(duì)蘇州話的推廣，已做成一個(gè)線上線下互動(dòng)的學(xué)習(xí)平臺(tái)，其受眾已由在校留學(xué)生擴(kuò)大到普通市民。

為了解“說(shuō)蘇哉”，我加了車玉茜的微信，她是蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院的教師，也是“說(shuō)蘇哉”的發(fā)起人之一，編寫過(guò)多本蘇州話學(xué)習(xí)教材。從此，時(shí)不時(shí)就能在朋友圈里看到“說(shuō)蘇哉”的內(nèi)容分享，有四歲的孩童背一段蘇州民謠，有某個(gè)蘇州話字詞的辨析釋義，有發(fā)音人用蘇州話講一段歷史故事，內(nèi)容豐富，不拘一格。

說(shuō)蘇哉協(xié)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)夏駿教授認(rèn)為，“說(shuō)蘇哉”與其說(shuō)是個(gè)協(xié)會(huì)，還不如說(shuō)是一種現(xiàn)象。他們希望通過(guò)新媒體、新途徑來(lái)傳播蘇州方言和文化，讓方言和民俗文化的教學(xué)更輕松有趣，以吸引更多的普通人，特別是年輕人積極參與和嘗試。

☉書影

2017年，“說(shuō)蘇哉”就在微信上建立公眾號(hào)，并利用“喜馬拉雅”“抖音”等平臺(tái)擴(kuò)大影響力。協(xié)會(huì)的線下活動(dòng)，比如開(kāi)辦的蘇州方言公益講座，除了滿足蘇州大學(xué)海外教育學(xué)院的留學(xué)生需求，還深入中小學(xué)、社區(qū)街道、博物館等，他們還與多家媒體合作，組織舉辦多種形式的蘇州文化推廣活動(dòng)。

夏駿說(shuō)，作為本鄉(xiāng)本土的蘇州人，我在東花橋巷出生、長(zhǎng)大，從小喜歡聽(tīng)評(píng)彈，一直以為蘇州話是最美的語(yǔ)言，也希望能抓住各種機(jī)會(huì)給更多的人分享這最美的語(yǔ)言。面對(duì)時(shí)下蘇州方言保護(hù)和傳承的現(xiàn)狀，他認(rèn)為，最大的困境在于蘇州話工具性與文化性的脫離甚至沖突。一來(lái)“老蘇州話”被外來(lái)詞所“侵蝕”，二是蘇州作為中國(guó)第二大移民城市，年輕人在外部交往中運(yùn)用蘇州話的機(jī)會(huì)日益減少。

在此困境之下，“說(shuō)蘇哉”和其他社會(huì)力量能做的無(wú)非兩點(diǎn)，一方面，抓緊時(shí)間通過(guò)一切技術(shù)手段將原汁原味的蘇州話固化下來(lái)，以資料的形式留存。另一方面，積極創(chuàng)造說(shuō)蘇州話的語(yǔ)言環(huán)境，鼓勵(lì)人們多講蘇州話，使其實(shí)現(xiàn)活態(tài)傳承。

三

評(píng)彈、昆曲、蘇劇常被稱作蘇州文藝的“三朵花”，它們是具有代表性的，以蘇州方言為載體的地方曲藝。方言衰落，唇亡齒寒，后果不言而喻。

去年，我坐在昆劇院小劇場(chǎng)里觀摩新排蘇劇《花魁記》，內(nèi)心就很復(fù)雜。傳統(tǒng)戲劇的藝術(shù)魅力令人折服，幾百年前的蘇州話還能在舞臺(tái)重現(xiàn)，堪稱方言的活化石。但是，聽(tīng)著臺(tái)上幾個(gè)小花旦的白口，又不禁皺起了眉頭。她們說(shuō)的真的是蘇州話嗎？軟糯糯的蘇州話，怎么變得那么硬撬撬呢?

后來(lái)我去蘇劇團(tuán)和屠靜亞聊到了此事，她們也意識(shí)到了這個(gè)問(wèn)題。年輕演員的蘇州話不過(guò)關(guān)，即便唱腔能應(yīng)付，一到白口就暴露。為此，劇團(tuán)專門請(qǐng)來(lái)評(píng)彈名家金麗生給青年演員授課，口音不準(zhǔn)，一個(gè)字一個(gè)字地糾正。

我對(duì)屠靜亞說(shuō)，那天臺(tái)上幾個(gè)小花旦里有一個(gè)身形嬌小的說(shuō)得還不錯(cuò)。

屠靜亞笑了，是陳愛(ài)吧？這小姑娘是四川人。

同樣的蘇州話，外地人居然比本地人說(shuō)得地道。屠靜亞說(shuō)，這不奇怪，關(guān)鍵是學(xué)習(xí)的態(tài)度。作為蘇劇演員，蘇州話這一關(guān)是必須過(guò)的。屠靜亞是常熟人，當(dāng)年在新蘇師范昆曲班就接受過(guò)嚴(yán)格的語(yǔ)言訓(xùn)練，現(xiàn)在的蘇州話聽(tīng)不出一點(diǎn)常熟口音。

確實(shí)，只要用心去學(xué)，不斷練習(xí)，語(yǔ)音毛病都能克服，不應(yīng)該成為專業(yè)表演的短板。時(shí)過(guò)境遷，文化的隔閡卻成了最難逾越的障礙。

有些老觀眾覺(jué)得現(xiàn)在的傳統(tǒng)戲不好看，究竟差在哪里？說(shuō)不清，總感覺(jué)少了點(diǎn)韻味?，F(xiàn)在的條件比過(guò)去好多了，有錄像，有傳承，唱腔念白我們盡可學(xué)習(xí)，甚至復(fù)制老藝人的一顰一笑，但昔日那份心境，如何來(lái)摹刻呢？差的可不是一丁半點(diǎn)了。

方言的流失，說(shuō)到底是時(shí)代文化的流失。無(wú)可奈何花落去，面對(duì)蘇州話的式微，當(dāng)年主持語(yǔ)言資源數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)的汪平教授感慨道，但愿它走得慢一點(diǎn)吧。

汪平是著名語(yǔ)言學(xué)家，也是蘇州語(yǔ)言學(xué)會(huì)的會(huì)長(zhǎng)，關(guān)于蘇州方言研究，出版過(guò)很多著作，有《蘇州方言語(yǔ)音研究》《標(biāo)準(zhǔn)蘇州音手冊(cè)》等。他贈(zèng)我一本新著的《蘇州方言詞語(yǔ)》，沉甸甸的，將近600頁(yè)，采集了六千余個(gè)蘇州話詞條加以詳細(xì)釋義。他在序言中的一段話，解答了我多年來(lái)關(guān)于方言文字記錄的一點(diǎn)困惑。

由于中國(guó)幾千年來(lái)的傳統(tǒng)是重文輕白，歷來(lái)文人不愿記錄口語(yǔ)，只有極少口語(yǔ)的蛛絲馬跡殘留在汗牛充棟的古代文獻(xiàn)中，信從程度極低。漢字又不是拼音文字，文字所反映的讀音，往往有很大扭曲，所以，推測(cè)古代讀音更為困難。迄今所見(jiàn)這類溯源工作，大多見(jiàn)仁見(jiàn)智、似是而非。擬測(cè)者一口咬定口語(yǔ)中某說(shuō)法就是某字，其實(shí)充其量只是可能之一。如筆者導(dǎo)師李榮先生所說(shuō)，這是“無(wú)法證明其錯(cuò)的學(xué)問(wèn)”。這樣的“學(xué)問(wèn)”我們無(wú)意為之。同時(shí)，花了九牛二虎之力考證出來(lái)的“本字”，往往是一個(gè)今天不通用的生僻字，對(duì)當(dāng)代漢語(yǔ)言文字的使用沒(méi)有什么助益，僅僅滿足了一點(diǎn)好奇心：“口中的這說(shuō)法原來(lái)是這個(gè)字！”

對(duì)于蘇州話的研究和傳播，如果多一點(diǎn)科學(xué)的方法、務(wù)實(shí)的態(tài)度和寬容的胸懷，或許，它真能走得慢一點(diǎn)吧。

應(yīng)該說(shuō)，這些年來(lái)，在保護(hù)方言文化方面，我們做了很多。繼2008年中國(guó)語(yǔ)言資源有聲數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)之后，2015年國(guó)家又啟動(dòng)語(yǔ)言資源保護(hù)工程，蘇州于次年全面完成信息采集入庫(kù)，走在全國(guó)語(yǔ)保工作前列。2016年，為推廣世界語(yǔ)言大會(huì)成果、宣傳《蘇州共識(shí)》，語(yǔ)言文化研習(xí)體驗(yàn)館在蘇州落成并對(duì)市民開(kāi)放。2018年，《蘇州國(guó)家歷史文化名城保護(hù)條例》正式實(shí)施，條例明確要求：“鼓勵(lì)中小學(xué)校、幼兒園開(kāi)展蘇州方言教育，鼓勵(lì)居民委員會(huì)、村民委員會(huì)等開(kāi)展學(xué)習(xí)蘇州方言的活動(dòng),鼓勵(lì)新聞媒體開(kāi)設(shè)蘇州方言欄目”。

蘇州市語(yǔ)言文字工作委員會(huì)辦公室主任馬培元說(shuō)，大力推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字的同時(shí)，科學(xué)保護(hù)蘇州方言，積極構(gòu)建和諧的語(yǔ)言生活，是他們當(dāng)前的主要工作。保護(hù)之前強(qiáng)調(diào)“科學(xué)”兩字，意味深長(zhǎng)。

據(jù)說(shuō)這個(gè)星球上每?jī)芍芫陀幸环N語(yǔ)言消亡，全世界6700多種語(yǔ)言，有四成面臨消亡的危險(xiǎn)。為此，聯(lián)合國(guó)大會(huì)宣布2019年為國(guó)際土著語(yǔ)言年。每一種語(yǔ)言的消亡，都是人類的損失。消失的是我們共同的記憶。吳儂軟語(yǔ)不能忘，忘記了，就再也找不到回家的路了。