藍(lán)田崔氏莊之“崔氏”考
——墓志與杜甫母系新證

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（復(fù)旦大學(xué) 中國(guó)古代文學(xué)研究中心，上海 200433）

杜甫有兩首作于藍(lán)田的詩(shī)，一是《九日藍(lán)田崔氏莊》①本文所引杜甫詩(shī)文均錄自仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》，（北京）中華書局1979 年版，不另注。：

老去悲秋強(qiáng)自寬，興來今日盡君歡。羞將短發(fā)還吹帽，笑倩傍人為正冠。藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看。

二是《崔氏東山草堂》：

愛汝玉山草堂靜，高秋爽氣相鮮新。有時(shí)自發(fā)鐘磬響，落日更見漁樵人。盤剝白鴉谷口栗，飯煮青泥坊底芹。何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。

諸多選本都選錄了前一首。關(guān)于兩詩(shī)的編年自宋即有爭(zhēng)議，黃鶴《補(bǔ)注杜詩(shī)》卷一九言：“藍(lán)田在京兆東南七十里。梁權(quán)道編在至德元載陷賊中作，魯訔言《年譜》亦然。雖公是年自鄜州赴行在，為賊所得，然在賊營(yíng)，則不應(yīng)更能遠(yuǎn)至藍(lán)田。又是時(shí)兩宮奔竄，四海驚擾，公豈獨(dú)有‘興來今日盡君歡’之理？意是乾元元年為華州司功時(shí)至藍(lán)田有此作，蓋以后篇《東山草堂》詩(shī)知之，詳見其詩(shī)注，公在華州時(shí)尚能至東都，孰謂不能至藍(lán)田？華至藍(lán)田，八十里爾?！保?］卷一九，361后出轉(zhuǎn)精，后人多從其說①錢謙益《錢注杜詩(shī)》卷九于本詩(shī)題下注曰：“自此已后詩(shī)十三首沒賊時(shí)作?！辈⒁齾侨舯咀ⅲ骸巴蹙S時(shí)被張通儒禁在京城山北寺，有所嘆息，故云?！庇忠θ昴堋栋驳撋绞论E》：“王維在賊中，拘于菩提佛寺。”對(duì)黃鶴等通行之說表示存疑。其實(shí)，宋人已有所辨，黃鶴在下首題下注云：“詩(shī)意謂維有此別墅卻再仕朝廷，遂令門鎖松筠，不如我之放蕩。以此論之，當(dāng)同前詩(shī)。是乾元元年作，其復(fù)為給事中，舊史言之而新史不載?！眳⒁婂X謙益《錢注杜詩(shī)》，（上海）上海古籍出版社1979 年版，第312-313頁(yè)。。然注家對(duì)崔氏及藍(lán)田崔莊、崔氏東山草堂解釋向無定說，細(xì)加整理再補(bǔ)充新出史料，可知藍(lán)田崔氏也是杜甫舅系家人，由此可了解杜甫在戰(zhàn)亂中依托舅系的生活經(jīng)歷，對(duì)相關(guān)作品獲得更具體的認(rèn)識(shí)。

一、藍(lán)田崔氏莊可能是駙馬后人崔興宗居所

杜甫生母是博陵安平崔氏女②杜甫《祭外祖母文》：“紀(jì)國(guó)則夫人之門，舒國(guó)則府君之外父?！薄吧w乃事存于義陽(yáng)之誄，名播于燕公之筆。”張說《贈(zèng)陳州刺史義陽(yáng)王神道碑》：“初永昌之難，王下河南獄，妃錄司農(nóng)寺，惟有崔氏女，屝屨布衣，往來供饋，徒行悴色，傷動(dòng)人倫，中外咨嗟，目為勤孝?！保ā段脑酚⑷A》卷八九○，中華書局1966 年影印版，第4687 頁(yè)）此崔氏女即杜甫外祖母李某。，由杜甫《祭外祖母文》及相關(guān)詩(shī)作看，母系崔氏家族既是杜甫重要的人脈資源，也是他自尊自信的重要資本。這不僅是因?yàn)榇奘鲜钱?dāng)時(shí)一等世族，更是因?yàn)檫@一家族與皇室有姻親關(guān)系，既有崔恭禮這樣的駙馬，又有王室之女下嫁崔家之事，杜甫的外祖母就是如此。這是杜甫離王室權(quán)力最近的一個(gè)聯(lián)系點(diǎn)，其關(guān)系見圖1。

圖1 杜甫母系與王室關(guān)系

不過，雖然這一關(guān)系重要，但杜甫對(duì)其外祖父所敘甚少，也不能在《新唐書·宰相世系表》（以下簡(jiǎn)稱《新表》）找到對(duì)應(yīng)人物，故杜詩(shī)中諸多崔氏都難確指?！毒湃账{(lán)田崔氏莊》《崔氏東山草堂》所言之崔氏當(dāng)是杜甫舅家之人，但究竟是何人，眾說紛紜，尚無定論。此事涉及對(duì)杜甫母系世系關(guān)系的認(rèn)識(shí)，之前僅依杜甫《祭外祖母文》模糊推定，現(xiàn)在，利用新出墓志文獻(xiàn)可推進(jìn)前說。

陳貽焮以為此崔氏莊即為崔季重山莊，證據(jù)是王維《崔濮陽(yáng)兄季重前山興》題下有注：“山西去亦對(duì)維門。”佐證為蘇源明《小洞庭洄源亭燕四郡太守詩(shī)并序》：“天寶十二載七月辛丑，東平太守扶風(fēng)蘇源明觴濮陽(yáng)太守清河崔公季重、魯郡太守隴西李公蘭、濟(jì)南太守太原田公琦、濟(jì)陽(yáng)太守隴西李公倰于洄源亭。”［2］2862并取趙殿成之說，認(rèn)為山莊為崔季重退任后的休養(yǎng)處，王維所稱之內(nèi)弟崔興宗也出于這一崔氏山莊［3］410-413。又，佚名《王紫虛墓志》：“二女縣郡夫人，夫朝請(qǐng)大夫、使持節(jié)濮陽(yáng)郡太守諸軍事清河崔季重……天寶十三載歲次甲午十二月辛卯朔十二日壬寅建造。”③《唐故太原郡帝嚳之苗裔閻嵩之后閻府君（諱力）皇贈(zèng)朝散大夫忠王友故夫人太原郡太夫人王氏開元廿八年八月五日恩制內(nèi)度太平觀女道士諱紫虛墓志銘并序》，見吳鋼編《全唐文補(bǔ)遺》第5 冊(cè)，（西安）三秦出版社1988 年版，第399 頁(yè)。這表明崔季重天寶十二載、十三載（753、754）確為濮陽(yáng)太守。但是，王維《請(qǐng)施莊為寺表》言“臣亡母故博陵縣君崔氏”④“臣亡母故博陵縣君崔氏，師事大照禪師三十余歲，褐衣蔬食，持戒安禪，樂住山林，志求寂靜。臣遂于藍(lán)田縣營(yíng)山居一所，草堂精舍，竹林果園，并是亡親宴坐之余，經(jīng)行之所。”見陳鐵民《王維集校注》卷十，（北京）中華書局1997 年版，第1085 頁(yè)。，杜甫所稱崔氏舅者也多為博陵崔氏，崔季重是清河崔氏，郡望不同，此說難成立。注家又關(guān)注到崔興宗，謝思煒取聞一多說認(rèn)為是崔興宗，并提出了新證據(jù)［4］1511-1515，即辛劭《唐朝請(qǐng)大夫唐州長(zhǎng)史兼監(jiān)察御史彭城劉公故夫人崔氏墓志銘并序》：“夫人博陵崔氏，實(shí)劭之從母……姨即第五房魏本郡功曹景異之后。曾祖檉，皇恒州井陘縣令。祖元續(xù)，皇左衛(wèi)兵曹參軍。皆貫綜道德，窮達(dá)理要?？寂d宗，皇大理評(píng)事。行潔政清，敦學(xué)尚禮，定規(guī)儀之則，著纂述之功，希世之才，非常所及。姨即評(píng)事之仲女?！栽途拍炅率巳战K于襄陽(yáng)郡之私第，春秋四十有七?！保?］399墓主之父崔興宗終官大理評(píng)事，世系為：崔檉—崔元續(xù)—崔興宗。此崔興宗屬博陵安平崔氏大房，杜甫母屬第二房，房系又不同。

又，《新表》所載博陵崔氏第二房中又有一位崔興宗［6］，是駙馬崔恭禮之后，似乎更有可能。獨(dú)孤及《唐前楚州司馬河南獨(dú)孤公故夫人博陵崔氏墓志銘并序》載：“夫人諱某，博陵安平人也，曾祖恭禮，國(guó)朝駙馬都尉，延、齊、易州三刺史，封博陵郡男，祖興宗，饒州長(zhǎng)史。考雋，亳州臨渙縣丞?！髿v八年十一月某日，享年若干，歿于壽州?！保?］卷三九一，3973所錄世系與《新唐書》相合，此興宗即獨(dú)孤及妻的祖父。大歷八年（773），崔興宗孫女已故，其時(shí)崔興宗應(yīng)過六十歲。王維有多首詩(shī)言及崔興宗和山莊，如《崔九弟欲往南山馬上口號(hào)與別》《送崔九興宗游蜀》。王維母親崔氏可能出于其門，其在南山確有別業(yè)，王維稱其為弟，與墓志所言之人年紀(jì)相合。杜甫與這一家族的關(guān)系可由一事得到印證，杜甫約在大歷四年（769）作有一詩(shī)《別崔潩因寄薛據(jù)、孟云卿》：“夙夜聽?wèi)n主，飛騰急濟(jì)時(shí)。荊州過薛孟，為報(bào)欲論詩(shī)。”題注曰：“內(nèi)弟潩赴湖南幕職?！逼浞Q崔潩為表弟，崔潩一名不見于《新表》，但其中有一個(gè)與之取名相近的人：崔淅。潩、淅都是洛陽(yáng)附近的水名，二人或許有兄弟關(guān)系，崔淅是崔興宗兄崔慎微之子，杜甫稱其為“內(nèi)弟”，當(dāng)緣于這種舅表親的關(guān)系。只是崔興宗是駙馬之后，當(dāng)朝名人，為何在杜集中未提其名？崔興宗應(yīng)為杜甫舅輩，二詩(shī)中以“汝”“氏”稱崔氏，完全是一種平輩交流的口吻，與崔興宗身份顯然不合。只能推斷駙馬之家或有別業(yè)在南山，“崔氏莊”“東莊草堂”或是其居，只是“崔氏”或另有其人。

《新表》記博陵安平崔氏第二房：“琨字景龍，饒陽(yáng)令，行本郡太守。二子：經(jīng)、郁。經(jīng)生辯，字神通，后魏武邑太守、饒陽(yáng)侯，謚曰恭，二子：逸、楷。郁，后魏濮陽(yáng)太守，生挺?！保?］2792崔興宗是崔經(jīng)之后。世系見圖2，黑體字是據(jù)相關(guān)墓志增補(bǔ)的內(nèi)容。

圖2 博陵安平崔氏崔恭禮房世系

這一房是博陵安平崔氏第八代，崔氏作為山東世族，祖業(yè)、祖墓地在洛陽(yáng)一帶。但是，崔興宗一家身份較特殊，《新唐書》卷八三：“（唐高祖之女）真定公主，下嫁崔恭禮。”［6］3644崔興宗之父崔恭禮是唐高祖駙馬，其后人出了兩個(gè)宰相，兩個(gè)節(jié)度使及多位尚書、侍郎等高官，置業(yè)京兆應(yīng)是當(dāng)然之事。這一點(diǎn)在李浩先生主編的《榆陽(yáng)區(qū)古代碑刻藝術(shù)博物館藏志》①李浩主編《榆陽(yáng)區(qū)古代碑刻藝術(shù)博物館藏志》，預(yù)審稿，西北大學(xué)中國(guó)文化研究中心印制。中的《崔汪墓志》中得到了印證：

公諱汪，字希度，今族著于譜諜，曾王父諱意，皇博州聊城縣令，贈(zèng)司徒。王父颋，皇左散常騎致仕，贈(zèng)太師。烈考諱珦，長(zhǎng)安縣令，贈(zèng)司空。……公即先府君之令子，拜中書舍人，遷戶部侍郎，轉(zhuǎn)尚書右丞，兵部侍郎……授太子賓客?！粤率战K于通化里第，享年五十九?！蚤c六月五日，葬于萬年縣少陵原，禮也。（崔澄《唐故太子賓賓（崔汪）墓志銘并序》）

墓主崔汪是崔興宗的五世孫，卒后葬于長(zhǎng)安南面的少陵原，距藍(lán)田不遠(yuǎn)。他們家在長(zhǎng)安附近應(yīng)有莊園、別業(yè)。

王維天寶九載（750）左右所作的《與盧員外象過崔處士興宗林亭》有“綠樹重陰蓋四鄰，青苔日厚自無塵”［2］卷一二八，1307之句，已提及崔氏山莊的景象了。崔興宗《酬王維盧象見過林亭》有“窮巷空林常閉關(guān)，悠然獨(dú)臥對(duì)前山”［2］卷一二九，1316之句，有巷有林可見山，與杜詩(shī)所敘也相合。藍(lán)田崔氏莊和東山草堂應(yīng)在藍(lán)田縣城東邊，是可以見到千澗匯入藍(lán)水與并峙玉山峰頂?shù)牡胤剑▓D3）。天寶年間崔興宗以長(zhǎng)年隱居出名，如裴迪《與盧員外象過崔處士興宗林亭》言：“喬柯門里自成陰，散發(fā)窗中曾不簪。逍遙且喜從吾事，榮寵從來非我心?！保?］卷一二九，1311王縉《與盧員外象過崔處士興宗林亭》言：“身名不問十年余，老大誰(shuí)能更讀書。林中獨(dú)酌鄰家酒，門外時(shí)聞長(zhǎng)者車?！保?］卷一二九，1315故東山草堂之東山應(yīng)是援用謝安安臥東山之典①唐人多以“東山”代指隱居之所，如劉長(zhǎng)卿《喜朱拾遺承恩拜命赴任上都》：“詔書征拜脫荷裳，身去東山閉草堂。”孟云卿《放歌行》：“東山謁居士，了我生死道?！崩畎住读魟e西河劉少府》：“東山春酒綠，歸隱謝浮名?！崩畎住额}元丹丘山居》：“故人棲東山，自愛丘壑美。”李頎《贈(zèng)蘇明府》：“常辭小縣宰，一往東山東?！蓖蹙S《戲贈(zèng)張五弟諲》：“吾弟東山時(shí)，心尚一何遠(yuǎn)。”王維《濟(jì)上四賢詠·崔錄事》：“遁跡東山下，因家滄海隅?！币姴芤染帯度圃?shī)》，（北京）中華書局1960 年版，第1572、1607、1782、1873、1340、1238、1252 頁(yè)。，非實(shí)指，由詩(shī)意看，應(yīng)是靠近藍(lán)田城東邊的一所莊園。這很可能是駙馬家的別業(yè)，杜甫到此，如同他到過的崔季重家、鄭駙馬家一樣。因駙馬的影響與崔興宗的活動(dòng)，此地已成為博陵安平崔氏在京兆的聚集地，故作為崔氏外甥的杜甫能來此處度重陽(yáng)節(jié)。時(shí)在戰(zhàn)亂之際，崔氏家族多已避難江南，山莊留守人員或?yàn)槎鸥ζ捷?、后輩之類。故?shī)中崔氏雖非崔興宗，但與崔興宗或有關(guān)系。

圖3 崔氏山莊方位示意圖

二、“崔氏”可能與白水舅系有關(guān)

杜甫《祭外祖母文》言：“外氏當(dāng)房，祭祀無主。伯道何罪？元陽(yáng)誰(shuí)撫？”其外祖一家無男丁后人，杜甫屢稱舅氏行第，依唐人行第稱法習(xí)慣，這些舅未必是杜甫母親親兄弟，其中白水明府、少府二人既最早出現(xiàn)于杜集之中，與杜甫關(guān)系密切，又有相關(guān)材料印證其事。杜甫有三詩(shī)記其事，如：

今日潘懷縣，同時(shí)陸浚儀。坐開桑落酒，來把菊花枝。天宇清霜凈，公堂宿霧披。晚酣留客舞，鳧舄共差池。（《九日楊奉先會(huì)白水崔明府》）

吾舅政如此，古人誰(shuí)復(fù)過。碧山晴又濕，白水雨偏多。精禱既不昧，歡娛將謂何？湯年旱頗甚，今日醉弦歌。（《白水明府舅宅喜雨得過字》）

白水見舅氏，諸翁乃仙伯。杖藜長(zhǎng)松陰，作尉窮谷僻。為我炊雕胡，逍遙展良覿?！鴼鉂q林巒，川光雜鋒鏑。知是相公軍，鐵馬云霧積。玉觴淡無味，胡羯豈強(qiáng)敵。……猛將紛填委，廟謀蓄長(zhǎng)策。東郊何時(shí)開，帶甲且來釋。（《白水崔少府十九翁高齋三十韻》）

三詩(shī)分別寫于天寶十三載九月、天寶十四載（755）春、天寶十五載（756）五月?！顿Y治通鑒》“天寶十三載”記：“自去歲水旱相繼，關(guān)中大饑。”杜甫一家在京生活艱難，約在天寶十三載重陽(yáng)前移居奉先，讓妻子與孩子暫居于縣府之中，托妻家父輩及鄰近的白水舅家關(guān)照。其詩(shī)《橋陵詩(shī)三十韻因呈縣內(nèi)諸官》記其事：“荒歲兒女瘦，暮途涕泗零。主人念老馬，廨署容秋螢?！狈钕?、白水二縣相鄰，楊奉先①楊奉先，注家已指出是楊蕙，弘農(nóng)楊氏。天寶五載（746）累遷監(jiān)察御史，十月坐與韋堅(jiān)善，貶巴東縣尉。至德元載（756）遷湖州刺史。乾元二年（759），遷杭州刺史。參見李景和、談鑰《嘉泰吳興志》，（臺(tái)北）成文出版社有限公司1983 年版，第6816 頁(yè)。是他妻家親屬，崔明府、崔少府是舅家長(zhǎng)輩。奉先屬畿縣（次赤），縣令從五品，白水屬望縣，縣令為從六品，縣尉屬七品。然而，崔明府、崔少府為何人，注家所言都不明確。楊倫言：“按后《高齋詩(shī)》，崔本少府，而此稱明府者，其時(shí)或以尉攝令?！保?］633他將二者視為一人。今注杜詩(shī)者已指出其誤，并利用《新表》及權(quán)德輿兩篇墓志對(duì)二人做了更具體的注釋［8］715。但對(duì)他們與杜甫的具體關(guān)系的說明仍有待充實(shí)。

現(xiàn)將傳世文獻(xiàn)和出土文獻(xiàn)中相關(guān)材料引錄如下。

其一，《新表》所記世系如下（【】?jī)?nèi)是據(jù)權(quán)德輿文補(bǔ)，［］是據(jù)新出墓志文補(bǔ)）②關(guān)于博陵安平崔氏之世系，參見羅振玉《新唐書宰相世系表補(bǔ)正》、周紹良《新唐書宰相世系表校異》及趙超《新唐書宰相世系表集校》（中華書局1998 年版，含所引羅、周之作）。：

挺—孝暐—昂—液—曇首（掖令）—謐（中書舍人）。

紹睿（武邑令）—頂【頊】（白水尉［令］）—昇之（汾西令）、［杲之（霍丘主簿）］—造（相德宗）、述等—景伯等。

［頂（白水尉）］—［譒（蘇州司法參軍）］—［迢、遂、逢等］—（敬本）。

洽（隋散騎常侍）—治（武疆令）—預(yù)（監(jiān)察御史）—育（江陰令）—孚（長(zhǎng)城令）—弘禮（刑部尚書）—彥防等。

博陵安平崔氏共有十房，以上都屬第二房，但九世祖是崔郁，與上文提及的崔經(jīng)之后崔興宗不同支。

其二，權(quán)德輿所作墓志兩篇。一是《唐故給事郎使持節(jié)房州諸軍事守房州刺史賜緋魚袋崔公（述）墓志銘（并序）》：

諱述，字符明，博陵安平人。……仆射三代至公曾祖皇朝散大夫冀州武邑縣令諱紹，大父同州白水縣尉諱頊，烈考晉州汾西縣令贈(zèng)定州刺史諱昇之，代有文行懿德，為北州冠 族。……十七年秋九月辛酉，感疾捐館舍，春秋五十七?！ㄖ谐酰螺浻龉诰沤?，其后辱安平戴侯之知，于公獲南容之眷。［6］卷五三○，5120

二是《洪州建昌縣丞崔公（遴）墓志銘（并序）》：

君諱遴，字某，博陵安平人也。六代祖北齊右仆射昂，以文學(xué)正直，周歷諸曹，禮樂刑政，所損益者十七八，生隋水部司門郎中洽。有風(fēng)儀器尚，以世其家，司門生皇掖縣令曇首，掖縣生武邑令紹，武邑生白水尉頊，頊生汾西令贈(zèng)定州刺史昇之。自掖縣四世，含備不耀，君即定州府君之長(zhǎng)子，故相國(guó)右庶子安平公，其介弟也。……貞元十年正月日，寢疾終于其家，享年六十三。……季弟著作郎述，貞諒遜悌，稱于士林。［6］卷五三○，5124

權(quán)德輿是墓主崔述的侄女婿，所敘世系為：洽—曇首—紹—頊（白水尉）—昇之—遴、造、述。與《新表》略異，高祖非崔液，而是崔洽。白水尉不是崔頂，而是崔頊。昇之父非崔頂而是崔頊，《新唐書》誤“頊”為“頂”。由墓志看，崔述貞元十七年（801）五十七歲，則生于天寶四載（745），其兄崔遴貞元十年（794）六十三歲，則生于開元二十年（732）。假設(shè)崔遴父昇之二十歲時(shí)有子，其祖父崔頊的生年也不當(dāng)晚于天授元年（690）。至天寶末（756），應(yīng)在六十五歲左右。六十五歲才是縣尉，正反映了天寶年間官員積壓過多這一特有現(xiàn)象。這年紀(jì)與杜甫所言之“十九翁”“諸翁”“仙伯”“杖藜”等詞是相符的，其時(shí)杜甫四十四歲，對(duì)方是年長(zhǎng)二十歲的舅輩。

其三，在新出墓志中，涉及這一家族的墓志還有六方：

1.王璠撰、權(quán)璩書《唐故東都留守東都畿汝州都防御使銀青光祿大夫檢校尚書左仆射判東都尚書省事兼御史大夫上柱國(guó)贈(zèng)司空崔公（弘禮）墓志銘并序》：

公諱弘禮，字從周，博陵人也。今圣嗣位之四載，詔公再鎮(zhèn)東周。其年十二月十七日，以疾薨于位……曾祖預(yù)，皇監(jiān)察御史，贈(zèng)麟臺(tái)丞；祖育，皇常州江陰縣令；烈考孚，皇湖州長(zhǎng)城縣令，累贈(zèng)尚書戶部侍郎。［5］2278

此處所敘世系為：預(yù)（監(jiān)察御史）—育—孚—弘禮。與《新唐書》一致。

2.萬俟署撰《唐故壽州霍丘縣主薄崔府君（杲之）墓志銘并序》：

唐貞元三祀龍集丁卯建子月旬之十七日，故壽州霍丘縣主薄崔府君，自壽而葬于東都河南縣南山龍門之西原，禮也。公博陵人也，諱杲之，字某?！Ｊ蹋ㄉ鷷遥┦?，仕隋朝，初由文行升，終萊州掖縣令。掖縣生國(guó)朝冀州武邑縣令，武邑生同州白水縣令，白水生公。公藉家業(yè)素風(fēng)，勉德藝自強(qiáng)。廣德中，淮南連率□□釋褐奏任之□……公又無息男。一女子，適天水趙贊，贊□□之名卿也。［9］296

此處所敘世系為：華陽(yáng)公（常侍）—掖令—武邑令—白水令—杲之。墓志為貞元三年（787）遷葬時(shí)所作，墓主為白水令之子崔杲之，亦是名臣趙贊岳父。其名與“昇之”取名字形同，皆有“日”旁，無男子之后，所敘白水縣令雖未寫出名字，依以上兩文推斷，應(yīng)為崔頊。崔頊至少有二子：崔杲之、崔昇之。崔杲之卒于貞元三年，女已出嫁，可推算為六十歲左右，則崔杲之生于開元十六年（728）左右，其時(shí)其父崔頊可推定三十歲以上，與上述由權(quán)德輿文推斷的結(jié)論相合。不過，此記崔頊為白水令與權(quán)德輿所記白水尉有不同。權(quán)氏之文作為傳寫之文，或有誤，再由以下幾則看，這種傳寫之誤是久已有之的事。

3.權(quán)璩撰《唐故昭義支度巡官知湖南鹽鐵院朝議郎試大理評(píng)事飛騎尉崔府君（逢）墓志銘并序》：

評(píng)事諱逢，字玄成，博陵安平人。六代祖昂……為北齊右仆射。仆射生洽，器度弘遠(yuǎn)，為隋水部司門侍郎。至公曾祖紹，冀州武邑令。祖頂，同州白水令。父譒，蘇州司法參軍?！蚤L(zhǎng)慶三年五月，歿于泗之行次，春秋七十四。……有子三人：曰雅伯、方伯、慶伯，率禮無違。女子一人，適侍御史劉積中……將定，外諸孫權(quán)璩，備公懿行。［10］134

權(quán)德輿是墓主崔逢之婿，其子權(quán)璩是崔逢外孫。此處所述高祖為崔洽，與權(quán)德輿所敘一致，所列世系為：洽—紹—頂（白水令）—譒—逢，墓主崔逢一支不見于《新表》，他與宰相崔造同輩，都是崔頂?shù)膶O輩。權(quán)德輿將崔頊職名白水令誤為白水尉，權(quán)璩又將崔頂職名由白水尉誤為白水令。這說明關(guān)于這二人在白水的任職情況，在后輩中傳寫很早就被顛倒了。

4.李仍叔撰《唐故秘書省秘書郎博陵崔公（遂）墓志銘并序》）：

曾祖紹，冀州武邑令。祖頂，同州白水令。父譒，蘇州司法參軍?！蛉颂焖w氏，撫領(lǐng)二子八女，行母儀喪禮，未嘗不相合于古之人所尚禮度。公前年許仍叔婿第六女，雖未得近吉日，覺留愛在情。［11］113

與上一樣，世系為：紹—頂—譒—遂。墓主是崔頂之孫崔遂，墓志作者是墓主尚未及門的女婿。以上兩例都記崔頂為白水令。

5.王玄質(zhì)撰《（上缺）崔府君（恭伯）墓志銘并序》：

□□□伯，字敬本，博陵安平人也。七代祖昂，仕北齊為尚書左仆射，封華□□。華陽(yáng)公生君洽，仕隋為水部司門侍郎及散騎常侍。常侍府君生曇首，任萊州掖縣令。掖縣府君生紹，任朝議大夫、冀州武邑縣令。武邑府君生頂，任同州白水縣尉。白水府君生譒，任蘇州司法。司法府君生和州司馬諱迢，公則司馬府君之長(zhǎng)子也?！煸t以公為泉州刺史。開成三年夏四月，始至于郡?！锇嗽率斟芗?，后月十六日，薨于正寢，享年六十七?！伦隅鏁?。［9］366

墓中世系為：洽—曇首—紹—頂—譒—迢—恭伯。此以崔頂為白水縣尉，這是墓主兒子抄錄的墓志，所敘是曾祖的事，應(yīng)當(dāng)更可信。

6.趙匡撰《故蘇州司法參軍崔君（譒）墓志銘并序》：

唐建中二年十有二月甲寅，前蘇州司法參軍崔君終于洛陽(yáng)利仁里之私館，春秋七十有一。月正逾閏，卜葬于龍門之伊訥，龜筮從焉。君諱譒，字子尚，博陵人也。五代祖昂，北齊尚書左仆射、華陽(yáng)國(guó)公。高祖君洽，隋水部司門侍郎、聘陳使。曾祖曇首，以學(xué)究天人舉登甲科，終萊州掖縣令。祖紹，終冀州武邑令。父頂，終同州白水尉。君解褐瑯耶郡沂水縣尉，次授幽州蘇縣、魏州昌樂主簿。以避兇寇，兩任不之?；始铱藦?fù)，調(diào)選授亳州司法參軍。秩滿，改光祿寺主簿，終于蘇州司法。……夫人滎陽(yáng)鄭氏。有子五人：曰迢、曰道、曰遠(yuǎn)、曰遂、曰遜。……匡詳聞其實(shí)，弗可以不志。［11］90

由以上萬俟署所撰墓志看，趙贊是崔頊孫女婿，趙匡為趙贊之兄，署職為尚書省左司員外郎，或緣于這一關(guān)系，趙匡才對(duì)這位姻親“詳聞其實(shí)”，并為崔譒作墓志。其所敘世系為：昂—洽—曇首—紹—頂—譒—迢、道、遠(yuǎn)、遂、遜。與上例相合。這兩例都記崔頂為白水尉。

由上述諸例看，崔紹睿三子即崔頊（白水尉）、崔頂（白水令）、崔預(yù)（監(jiān)察御史），都可在墓志文獻(xiàn)中得到印證。關(guān)于崔頂仕宦記錄，《新表》注崔頂為白令尉，權(quán)德輿記崔頊為白水尉，權(quán)璩、李仍叔言崔頂為白水令，王玄質(zhì)、趙匡所記與之同。細(xì)審之，權(quán)璩是墓主外孫，所敘舅家高祖輩事，年代久遠(yuǎn)，記憶或有誤；李仍叔是未及門女婿，敘岳父家祖父輩事，事有不確或有可能。王玄質(zhì)所撰墓志是由墓主之子書寫的；趙匡所撰是墓主父親之事，是墓主侄女婿之弟，距崔頂年代不遠(yuǎn)，所敘應(yīng)更真實(shí)。故崔頂為白水尉，應(yīng)是可信的。由拓片看，這方墓志保存完好，內(nèi)容完整，也真實(shí)可信。如此看來，權(quán)德輿二文或誤以“令”為“尉”?！缎卤怼分涣辛嗽紫啻拊炫c崔弘禮的二支，略去家譜中崔頊一支，又將崔頊誤為崔頂，職名由白水令誤為白水尉。權(quán)璩、李仍叔也誤書白水尉為白水令。杜甫詩(shī)“白水崔明府”為崔頊，“崔少府”為崔頂，崔頂子崔譒卒于建中二年（781），年七十一歲，則生于景云二年（711）年。假設(shè)其父崔頂其時(shí)二十歲，天寶十四載時(shí)在六十五歲左右，這與以上關(guān)于崔頊年紀(jì)的推斷相合，也與《新表》所列行第相符。崔頊、崔頂、崔預(yù)這一支不屬崔經(jīng)之后的崔恭禮一支，而屬崔郁一支，這是由崔猷侄子崔液一系發(fā)展下來的。這一支入隋后，才到關(guān)中發(fā)展，多保持著歸葬洛陽(yáng)的習(xí)俗，墓地皆在洛陽(yáng)。雖然現(xiàn)存這一系文獻(xiàn)最多，世系比較清晰，但杜甫外祖父似不在其列。

杜甫未言其外祖父世系，對(duì)照相關(guān)材料看，他的外祖父很可能是崔民幹之后，《新表》為避諱列為“幹，字道貞”。其世系關(guān)系見圖4。

崔猷在東西魏分裂時(shí)家遭滅門之禍，跟隨宇文泰到關(guān)西，并成為北周政權(quán)核心人物之一［12］卷三五，在隋唐鼎革之際，崔猷孫崔民幹又較早投誠(chéng)了李淵，唐朝開國(guó)之初即被授為黃門侍郎，屬開國(guó)先賢。經(jīng)數(shù)代經(jīng)營(yíng)，貞觀時(shí)已成京兆高門大戶，被史官評(píng)為第一等人家，到唐高宗朝，崔民幹侄子崔安上（字敦禮）已升任宰相①《舊唐書》卷八一：“崔敦禮，雍州咸陽(yáng)人，隋禮部尚書仲方孫也。其先本居博陵，世為山東著姓，魏末徙關(guān)中?！保ū本┲腥A書局 1975 版，第 2747 頁(yè)。。新近發(fā)現(xiàn)的《崔民幹墓志》有曰：“大唐故豳州刺史贈(zèng)幽州都督上柱國(guó)博陵郡開國(guó)公崔幹，字道貞，謚曰元。永徽元年歲次庚戌二月庚午朔廿七日丙申，遷葬于雍州萬年縣義善鄉(xiāng)界少陵之原?！保?3］246墓志極簡(jiǎn)，無子嗣人名，與《新表》一致?？梢?，前文所引《崔汪墓志》中的少陵原也是博陵安平崔氏第二房在關(guān)中的祖葬地之一。由世系表與墓志看，崔民幹一族是絕嗣之家，與杜甫所敘情況最接近。由于崔民幹被封博陵國(guó)公，在博陵安平崔氏第二房地位甚高，其后人如杜甫這樣的外甥也應(yīng)享受到母族的特別關(guān)照。如此，則可以解釋其能多次乞援舅氏這一特殊的生存方式。上文提及的崔興宗系與崔頊系都屬博陵安平崔氏第二房，但分屬不同的門支，崔頊系與崔民幹系關(guān)系頗近，崔民幹是崔頊堂伯祖，杜甫外祖父應(yīng)與他們共太祖。由稱謂看，杜詩(shī)中的藍(lán)田崔氏雖非崔頊等舅，但也不排除有一定關(guān)系。至此，可推定如下：藍(lán)田崔氏莊曾是駙馬之后崔興宗居所，戰(zhàn)亂中，成為博陵安平崔氏第二房聚集地，崔民幹系的外孫杜甫與崔頊系族人于乾元元年（758）重陽(yáng)在此有過宴集。因其家主要成員已南遷，過重陽(yáng)節(jié)也只能享受“谷口粟”“坊底芹”這類簡(jiǎn)單的飯菜。

圖4 《新唐書·宰相世系表》所示杜甫白水舅氏世系

《崔氏東山草堂》末聯(lián)言：“何為西莊王給事，柴門空閉鎖松筠。”王給事，指王維，時(shí)任給事中。王維母親與杜甫母親同為博陵安平崔氏第二房，從母系看，王維與崔興宗是同輩，比杜甫高一輩。前人或據(jù)“王給事”之稱，認(rèn)定本詩(shī)作于安史之亂中，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)王維被安祿山拘押的擔(dān)憂。此說與相關(guān)史實(shí)多有抵牾，故應(yīng)系于乾元元年。詩(shī)人在寫完山中秋爽之氣后，想到曾經(jīng)一再歌吟幽居之美的王維放棄了輞川生活，既表達(dá)了尋人不遇之憾，也肯定了崔氏逸趣之真，當(dāng)然，也記錄了戰(zhàn)亂中生活之平淡①又，“西莊王給事”，是指王維在輞川的山莊?！拔髑f”，前人解為在崔氏山莊西面的王維輞川山莊，但是，輞川的實(shí)際方位是在藍(lán)田城的東南邊，與此解矛盾。細(xì)檢相關(guān)文獻(xiàn)發(fā)現(xiàn)，西莊原指謝靈運(yùn)居處。如《嘉泰會(huì)稽志》卷九：“山西一里始寧園，乃謝靈運(yùn)別墅，一曰西莊。按謝安傳云：寓居會(huì)稽，與王羲之、許詢、支遁游，出則漁獵山水，入則言詠屬文。”卷一○：“謝陂湖在縣北三十五里，舊經(jīng)云：謝靈運(yùn)莊也，自湖至謝氏西莊一十余里。”卷一八：“西莊在上虞西南葛仙鄉(xiāng)，傳云：謝康樂之別墅也?！贝颂幓蛞浴拔髑f”為典代指王維居處，并不是標(biāo)明地理方位。參看施宿《嘉泰會(huì)稽志》，見成文出版社輯《中國(guó)方志叢書》第 549 冊(cè)，（臺(tái)北）成文出版社 1983 年版，第 6314、6495 頁(yè)。，其入輞川訪王維也是緣于母系的尋親之舉。

三、崔氏莊重陽(yáng)宴聚之簡(jiǎn)素與杜甫棄官之因

前引《藍(lán)田崔氏山莊》有“明年此會(huì)知誰(shuí)健，醉把茱萸仔細(xì)看”之句，所敘是重陽(yáng)聚集之事，此句透露出杜甫生活中的一個(gè)重要信息。

重陽(yáng)登高插茱萸這一習(xí)俗多是家人聚會(huì)時(shí)的集體行為。《藝文類聚》卷四：

汝南桓景隨費(fèi)長(zhǎng)房游學(xué)累年，長(zhǎng)房謂之曰：“九月九日汝家當(dāng)有災(zāi)厄急，宜去令家人各作絳囊盛茱茰以系臂，登高飲菊酒，此禍可消。”景如言，舉家登山，夕還家，見雞狗牛羊一時(shí)暴死。長(zhǎng)房聞之曰：“代之矣?！苯袷廊嗣恐辆湃盏巧斤嬀站?，婦人帶茱茰囊是也。（《續(xù)齊諧記》）［14］81

由此看來，杜甫詩(shī)中所寫應(yīng)是與家人聚會(huì)之事。他離開長(zhǎng)安后，其家室可能被安置到藍(lán)田崔氏山莊。與戰(zhàn)亂前由長(zhǎng)安到奉先一樣，杜甫由華州到藍(lán)田，也是為了探望家人。這一推斷是與杜甫當(dāng)時(shí)的生活情景相符的。唐肅宗至德二年（757）九月收復(fù)長(zhǎng)安，十月由鳳翔回長(zhǎng)安，杜甫也在此時(shí)攜家人離開麟州羌村回長(zhǎng)安故居生活，并在朝中擔(dān)任左拾遺，次年（758）五月離開長(zhǎng)安赴華州任職，在京生活半年多。雖然身處政治中心滿足了他在戰(zhàn)亂前孜孜以求的夢(mèng)想，但是，戰(zhàn)亂后京城殘破，其一人俸祿不足以保障全家生活，憂愁不斷。如憂衣食則言：“朝回日日典春衣，每日江頭盡醉歸。酒債尋常行處有，人生七十古來稀?！保ā肚住罚┛嗑犹幱醒裕骸邦櫸遗钗葙Y，謬通金閨籍。”（《送李校書二十六韻》）“近侍即今難浪跡，此身那得更無家。”（《曲江陪鄭八丈南史飲》）苦嘆左拾遺的俸祿無法在京置屋。嘆行則曰：“逼側(cè)何逼側(cè)，我居巷南子巷北?？蓱z鄰里間，十日不一見顏色。自從官馬送還官，行路難行澀如棘。我貧無乘非無足，昔者相過今不得。不是愛微軀，非關(guān)足無力。徒步翻愁官長(zhǎng)怒，此心炯炯君應(yīng)識(shí)。曉來急雨春風(fēng)顛，睡美不聞鐘鼓傳。東家蹇驢許借我，泥滑不敢騎朝天?！保ā侗苽?cè)行贈(zèng)畢四曜》）其居在城南曲池坊，每天要往城北大明宮上朝，無馬之后，唯借驢行走，甚辛苦。乾元元年五月，他被貶為華州參軍，作《至德二載甫自京金光門出間道歸鳳翔乾元初從左拾遺移華州掾與親故別因出此門有悲往事》紀(jì)其事，既“與親故別”，當(dāng)是一人赴華州，家人留在京。推以實(shí)情，其家人在京可能難以獨(dú)立維持生活，戰(zhàn)亂前他在京任右率府胄曹參軍，只能將家人安置到九十公里之外的奉先縣，曾托在鄰縣任職的舅家照料。他到華州后也應(yīng)做了類似的安排，將妻兒安置在離華州不遠(yuǎn)的藍(lán)田另一舅家，其六月到華州，九月即到藍(lán)田崔氏山莊，很可能是探望家人，依托舅家已是他在艱難處境中特有的生存方式。

上述推論還可在其他材料中得到印證。一是杜甫與舅氏相關(guān)的詩(shī)作。其集中存有與崔氏交往的詩(shī)作近三十首，在與親屬交往的詩(shī)中是最多的。這些詩(shī)中多表露出世家子的家族情懷，與同時(shí)代人一樣，杜甫具有強(qiáng)烈的世族認(rèn)同感，如其晚年《贈(zèng)韋七贊善》言：“鄉(xiāng)里衣冠不乏賢，杜陵韋曲未央前。爾家最近魁三象，時(shí)論同歸尺五天?！彪m然他本來是襄陽(yáng)杜氏，不屬于京兆杜氏直系，且人丁不盛，但他仍以“城南韋杜，去天尺五”為傲，自認(rèn)“遠(yuǎn)自周室，迄于圣代，傳之以仁義禮智信，列之以公侯伯子男”。自信“美玉多出于昆山，明珠必傳于江海”（《唐故萬年縣君京兆杜氏墓碑》）。他向唐玄宗陳述自己的家世：“自先君恕、預(yù)以降，奉儒守官，未墜素業(yè)矣。亡祖故尚書膳部員外郎先臣審言，修文于中宗之朝，高視于藏書之府，故天下學(xué)士，到于今而師之?！保ā哆M(jìn)雕賦表》）杜甫既以此為驕傲資本，又以傳承這一家風(fēng)作為人生使命與責(zé)任。如在夔州遇到皇家道王后人作《別李乂》言：“神堯十八子，十七王其門。道國(guó)洎舒國(guó)，督唯親弟昆。中外貴賤殊，余亦忝諸孫?！币嘁阅赶导易迮c皇室關(guān)系特殊而自豪：“吾舅政如此，古人誰(shuí)復(fù)過。”（《白水明府舅宅喜雨》）“賢良?xì)w盛族，吾舅盡知名?！保ā斗钏投虽浭轮?dāng)z郴州》）“舅氏多人物，無慚困翮垂。”（《贈(zèng)舅父崔十三評(píng)事公甫》）“永嘉多北至，句漏且南征。必見公侯復(fù)，終聞盜賊平?！保ā斗钏投虽浭轮?dāng)z郴州》）他對(duì)世族文化的重建充滿信心。近三十首涉崔之作明顯分為兩類，一是寫給與他母親同一房系的博陵安平崔氏第二房的，一是寫給別房別支崔氏的。兩類詩(shī)對(duì)崔氏稱呼用語(yǔ)明顯不同，對(duì)前者，多稱行第，如崔二、四、十一、十三、十九、二十三、二十四等，對(duì)個(gè)別年少者，也明言“內(nèi)弟”。而對(duì)后者，多稱官職。在前一類詩(shī)中多流露出對(duì)家人的依戀之情。如：“別離終不久，宗族忍相遺?！保ā斗钍勾薅妓滔聧{》）“吾舅惜分手，使君寒贈(zèng)袍。沙頭暮黃鵠，失侶自哀號(hào)?！保ā锻蹰佒蒹鄯畛晔痪讼e之作》）“氣春江上別，淚血渭陽(yáng)情?！保ā斗钏投虽浭轮?dāng)z郴州》“青城漫污雜，吾舅意凄然。”（《閬州奉送二十四舅使自京赴任青城》）“今我送舅氏，萬感集清樽?！保ā堕佒輺|樓筵，奉送十一舅往青城縣，得昏字》）“絕域三冬暮，浮生一病身。感深辭舅氏，別后見何人?！保ā斗钏褪呔讼律酃稹罚┰趧?dòng)蕩的生活中，詩(shī)人在這種禮教體制內(nèi)找到了情感歸宿，尤顯真誠(chéng)。與其他交往詩(shī)中多敘社交性、禮節(jié)性贊語(yǔ)不同，在這類詩(shī)中多直述求援之意。如：“寒空巫峽曙，落日渭陽(yáng)明。留滯嗟衰疾，何時(shí)見息兵。”（《奉送卿二翁統(tǒng)節(jié)度鎮(zhèn)軍還江陵》）對(duì)方是江陵司馬，屬四品高官，他感嘆留滯衰疾之苦，就是以舅甥之情向?qū)Ψ奖磉_(dá)求援之意。其晚年漂泊湖湘也是依崔氏而行，如《入衡州》：“諸舅剖符近，開緘書札光。頻繁命屢及，磊落字百行。江總外家養(yǎng)，謝安乘興長(zhǎng)。下流匪珠玉，擇木羞鸞凰?！彼栽诰思议L(zhǎng)大的江總自況，明確向?qū)Ψ教岢鲈?。如趙次公云：“公詩(shī)每以崔姓為舅，剖符近，則必有姓崔者為刺史矣。豈崔侍御潩乎？”大歷五年（770）春，杜甫原準(zhǔn)備投奔潭州妹夫韋之甫，不料發(fā)生藏玠兵亂，潭州刺史崔瓘被害，他只好轉(zhuǎn)投衡州，還準(zhǔn)備轉(zhuǎn)去投靠崔偉。依托舅家崔氏已成為他在亂世中的一種生存方式。

二是杜甫詩(shī)中這種世家情懷與其時(shí)崔氏家族的存在與發(fā)展是相符的。崔氏作為山東首姓，其宗族體制完善，戰(zhàn)亂中多舉族南遷，并以護(hù)持家族為美德。唯因如此，他們才能維持前期的繁盛，僅博陵第二房，在德宗朝就出現(xiàn)了崔佑甫、崔造、崔植三相，其時(shí)正是其家族政治地位上升之時(shí)。如邵說撰《有唐中書侍郎同中書門下平章事常山縣開國(guó)子贈(zèng)太傅博陵崔公（佑甫）墓志銘并序》：

屬祿山構(gòu)禍，東周陷沒，公提挈百口，聞道南遷。訖于賊平，終能保全，置于安地，信仁智之兩極也?！D(zhuǎn)洪州司馬，入拜起居舍人。歷司勛、吏部二員外郎。問望素崇，獨(dú)步華省。綸語(yǔ)之地，次當(dāng)入踐。公嘆曰：“覉孤滿室，尚寓江南，滔滔不歸，富貴何有?！彼斐鲎艚髁?，改試著作郎兼殿中侍御史。其厚親戚薄榮名也。［5］1822

這里所說的是博陵崔氏第二房崔沔一支的事，同屬第二房的崔頊、崔頂、崔預(yù)這一支情況也應(yīng)相似。前引萬俟署《崔杲之墓志銘》言：“公藉家業(yè)素風(fēng)，勉德藝自強(qiáng)。廣德中，淮南連率□□釋褐奏任之□，假鴻漸云飛之力也”。權(quán)德輿之《崔逢墓志》言：“大歷中，御史大夫贊皇李公之宣風(fēng)于吳也，聞其賢，起家表薦為常州武進(jìn)縣尉?！ㄖ谐酰貌芡醴珠€案部于九江之西，又以名聞，轉(zhuǎn)洪州建昌縣丞?！仁侵矣谂?，疏清流，蔭碧蘚，樹藝偃仰，有終焉之志?！边@一支在江南不僅仕宦有進(jìn)，而且已營(yíng)建了寄莊。崔氏家業(yè)的發(fā)展使外甥杜甫有了依托舅家的可能，這是當(dāng)時(shí)世族共同體特有的生存方式。

崔頂系與崔氏藍(lán)田山莊的關(guān)系還可由一事得到旁證，《舊唐書·崔造傳》記：

崔造，字玄宰，博陵安平人。少涉學(xué)，永泰中，與韓會(huì)、盧東美、張正則為友，皆僑居上元，好談經(jīng)濟(jì)之略，嘗以王佐自許，時(shí)人號(hào)為“四夔”。浙西觀察使李棲筠引為賓僚，累至左司員外郎。與劉晏善，及晏遭楊炎、庾準(zhǔn)誣奏伏誅，造累貶信州長(zhǎng)史。朱泚之逆，造為建州刺史，聞難作，馳檄鄰州，請(qǐng)齊舉義兵，遂調(diào)發(fā)所部，得二千人，德宗聞而嘉之。及收京師，詔征。造至藍(lán)田，以舅源休明逆伏誅，上疏請(qǐng)罪，不敢即赴闕。上以為知禮，優(yōu)詔慰勉，拜吏部郎中、給事中。［15］

這里值得關(guān)注的一句是“造至藍(lán)田”，崔造能在藍(lán)田停留，或許是因其家人也安置于駙馬別業(yè)中。他是崔頂之子，由其在江東活動(dòng)看，他與韓愈家族一樣，戰(zhàn)亂中也是舉家避難江南，藍(lán)田崔氏別業(yè)也只是博陵安平崔氏臨時(shí)聚居地。

三是杜、崔兩家一直維持著姻親關(guān)系①據(jù)［日］松原朗《撫育杜甫成長(zhǎng)的世界——繼祖母盧氏的氏族觀探微》統(tǒng)計(jì)，載《杜甫研究學(xué)刊》2019 年第2 期，第83-94 頁(yè)。。繼其父之后，杜甫二弟杜觀可能也娶了崔氏女，戰(zhàn)亂中曾將妻子安置在藍(lán)田崔家，并于亂后接走。杜甫有二詩(shī)紀(jì)其事：

汝去迎妻子，高秋念卻回。即今螢已亂，好與雁同來。東望西江水，南游北戶開。卜居期靜處，會(huì)有故人杯。楚塞難為路，藍(lán)田莫滯留。衣裳判白露，鞍馬信清秋。滿峽重江水，開帆八月舟。此時(shí)同一醉，應(yīng)在仲宣樓。（《舍弟觀歸藍(lán)田迎新婦，送示兩篇》）

汝迎妻子達(dá)荊州，消息真?zhèn)鹘馕覒n。鴻雁影來連峽內(nèi)，鹡鸰飛急到沙頭。峣關(guān)險(xiǎn)路今虛遠(yuǎn)，禹鑿寒江正穩(wěn)流。朱紱即當(dāng)隨彩鹢，青春不假報(bào)黃牛。（《舍弟觀赴藍(lán)田取妻子到江陵，喜寄三首（其一）》）

詩(shī)作于杜甫晚年，由前引杜詩(shī)看，杜觀在藍(lán)田之妻應(yīng)就在崔氏山莊，足見兩家關(guān)系之密切。之前注家認(rèn)為他來藍(lán)田是為避暑，這或許是他來此的原因之一，但是，重陽(yáng)時(shí)暑氣已退去，避暑不應(yīng)是主要原因。其來藍(lán)田主要是探望家人，與家人過節(jié)團(tuán)聚。

以上分析了杜甫母系社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，具體說明了杜甫在亂世中多依舅系的生存方式。整理、考索這些關(guān)系網(wǎng)，應(yīng)是了解唐人生活方式與文學(xué)環(huán)境的重要途徑。如關(guān)于杜甫出處研究的一個(gè)難點(diǎn)就是華州棄官之因，歷來眾說紛紜。由以上分析看，戰(zhàn)亂期間，藍(lán)田崔氏山莊維持艱難，只能過著剝谷食芹的生活，杜甫一家寄食于此，恐難持久，這或許也是杜甫棄官求食的一個(gè)原因。

在考察崔系墓志中還有一個(gè)發(fā)現(xiàn)，杜甫《橋陵詩(shī)三十韻呈縣內(nèi)諸官》中有“啖侯筆不輟”一句，仇注以為是指啖助，但沒有提供證據(jù)。啖助是中唐春秋學(xué)派的開創(chuàng)人，朱彝尊《陸氏春秋三書序》言：“唐丹陽(yáng)主簿趙州啖助考春秋三傳短長(zhǎng)，撰《集傳》，復(fù)攝綱條為《統(tǒng)例》，助卒，其子異裒錄遺稿。于是門人洋州刺史河?xùn)|趙匡損益之，而給事中陸淳師事匡，纂會(huì)其文為《春秋集傳纂例》十卷，又撰《集注春秋》二十卷、《微旨》三卷、《辨疑》七卷?！保?6］卷八，1151由上述墓志文獻(xiàn)看，啖助在奉先縣任職，與鄰縣白水縣令崔頊、白水縣尉崔頂同時(shí)。趙匡家與崔頂家有姻親關(guān)系，啖又為崔家故交。到江南之后他們能結(jié)成一學(xué)派，應(yīng)緣于崔氏家族這一共同聯(lián)系點(diǎn)。這應(yīng)是啖、趙學(xué)派產(chǎn)生的一個(gè)重要因素，也應(yīng)是杜詩(shī)流傳于江南的一個(gè)背景。這一學(xué)派影響力的擴(kuò)大與杜詩(shī)地位的上升是一致的，由杜甫母系一族入手，可具體感受世族文化活動(dòng)與唐代文化走向的關(guān)系。

最后，可對(duì)上述內(nèi)容做一總結(jié)：對(duì)照《新表》、新出墓志及王維集中的旁證，可知此前注家對(duì)藍(lán)田崔氏所注皆有誤，藍(lán)田崔氏山莊主人崔興宗可能是博陵安平崔氏第二房崔經(jīng)之后人，其山莊在戰(zhàn)亂后成為該族在關(guān)中的聚集之所；杜甫戰(zhàn)亂前依托的白水舅系應(yīng)為崔頂、崔頊二人，石刻文獻(xiàn)表明傳世文獻(xiàn)對(duì)崔頂職務(wù)的表述之誤是久已有之的事，他們與杜甫外祖父同一房系，杜甫外祖父可能是崔民幹后，杜甫無直系舅親，此系因與皇家有姻親關(guān)系，地位較高，杜甫由此可得到生存支撐。杜甫在藍(lán)田崔氏莊所作關(guān)于重陽(yáng)宴集之兩詩(shī)表明：其在華州任參軍時(shí)，亦將家室安置于藍(lán)田崔氏處。杜甫有強(qiáng)烈的世族意識(shí)，舅系崔氏是當(dāng)時(shí)第一等世族，投依舅族是杜甫戰(zhàn)亂時(shí)特有的生存方式。詩(shī)中所敘崔氏山莊的清貧生活顯示家人在此寄寓不易，了解這一點(diǎn)，或可為其華州棄官提供一種新的解釋。