論幼兒教師的兒童文學(xué)觀

車暢

摘? 要：在歷史的洪流中，兒童觀決定了兒童文學(xué)的創(chuàng)作與選擇，兒童觀的不斷演進(jìn)也奠定了每一時(shí)期社會(huì)對(duì)待兒童的不同態(tài)度。本文將對(duì)兒童文學(xué)觀進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述，并以兒童觀與兒童文學(xué)的歷史演進(jìn)為線索，論述當(dāng)代幼兒教師的兒童文學(xué)觀以及樹(shù)立正確兒童文學(xué)觀的意義。

關(guān)鍵詞：幼兒教師;兒童文學(xué);兒童觀

一、兒童文學(xué)觀的內(nèi)涵

兒童文學(xué)觀是當(dāng)代學(xué)者及社會(huì)對(duì)兒童文學(xué)的觀念的普遍認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)往往會(huì)呈現(xiàn)出群體共性。雖然兒童文學(xué)觀人人有之，包括作者、學(xué)者、讀者等等，但是他們會(huì)因?yàn)橛^點(diǎn)相同或相近而引起思想碰撞進(jìn)而達(dá)成共識(shí)。

兒童文學(xué)觀建立在兩個(gè)問(wèn)題的基礎(chǔ)上：首先，兒童文學(xué)的定義;其次，兒童文學(xué)的內(nèi)涵。前者論述的是兒童文學(xué)的存在，后者則關(guān)系到兒童文學(xué)的本質(zhì)。兒童文學(xué)的存在是兒童文學(xué)觀發(fā)生的前提，而兒童文學(xué)的本質(zhì)則是兒童觀的延續(xù)。

二、兒童觀與兒童文學(xué)關(guān)系

對(duì)于兒童文學(xué)來(lái)說(shuō)，兒童觀是兒童文學(xué)的原點(diǎn)。兒童觀和每個(gè)時(shí)代的政治意識(shí)形態(tài)、國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)及社會(huì)文化緊密相關(guān)，因而呈現(xiàn)出復(fù)雜的多面化。當(dāng)代兒童文學(xué)中的兒童觀在變革自身的同時(shí)，也承擔(dān)著特殊的歷史使命——保護(hù)兒童的天性、鼓勵(lì)兒童享有童年、啟蒙民眾的兒童觀、充分發(fā)揮審美教育功能等等，作為現(xiàn)有學(xué)校教育的修正與補(bǔ)充，兒童文學(xué)成為一種愛(ài)的教育，為兒童一生的幸福奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。

同時(shí)，兒童觀的形成奠定了這一時(shí)期兒童文學(xué)的生成。比如中世紀(jì)基督教的兒童觀認(rèn)為：兒童是有罪的羔羊，成人應(yīng)該對(duì)他們嚴(yán)加管束、約制，使兒童能不斷地進(jìn)行贖罪。這樣的兒童觀也體現(xiàn)在這時(shí)期的兒童文學(xué)作品中。比如，我們能從金斯萊的《水孩子》中看到兒童承受各種肉體的、精神的折磨：小湯姆因?yàn)橥党粤颂枪砭烷L(zhǎng)出了海膽一樣的毒刺。[1] 而在中國(guó)，兒童文學(xué)中的兒童觀則關(guān)乎到中國(guó)傳統(tǒng)儒家文化、中國(guó)文學(xué)的“言志”與“載道”傳統(tǒng)的影響。[2]

嚴(yán)格意義上的中國(guó)兒童文學(xué)觀，開(kāi)始于近代中國(guó)學(xué)者對(duì)西方兒童文學(xué)觀的引進(jìn)，并隨著中國(guó)社會(huì)的歷史進(jìn)程而不斷延續(xù)發(fā)展。五四時(shí)期，周作人、鄭振鐸等作家明確將兒童文學(xué)定義為“以兒童本位的， 兒童所喜愛(ài)所能看的文學(xué)”，自此開(kāi)始，中國(guó)的兒童文學(xué)觀由教育工具論轉(zhuǎn)變?yōu)槲膶W(xué)審美論。到了20世紀(jì)80年代中期，兒童文學(xué)才被定義為“適于各年齡階段兒童的心理特點(diǎn)、審美要求以及接受能力的，有助于他們健康成長(zhǎng)的文學(xué)”。[3]

縱觀中國(guó)兒童文學(xué)觀的歷史變遷，與西方兒童文學(xué)不同的是，“教育”一直是中國(guó)兒童文學(xué)觀的主要構(gòu)成，是中國(guó)兒童文學(xué)創(chuàng)作與鑒賞最基本最核心的元素?！敖逃痹谥袊?guó)兒童文學(xué)觀中的這種絕對(duì)權(quán)重的最主要原因是我國(guó)數(shù)千年傳統(tǒng)中以“教育”為主的兒童觀深入人心，也與中國(guó)傳統(tǒng)文化中幾千年的文學(xué)教化相呼應(yīng)。在“兒童需要被教育”的前提下，為兒童專門創(chuàng)作的兒童文學(xué)當(dāng)然也具有教育性。

三、教師的兒童文學(xué)素養(yǎng)

幼兒教師的教育對(duì)象是幼兒，兒童文學(xué)是面向兒童編寫的。對(duì)于幼兒教師來(lái)講，兒童文學(xué)則是實(shí)現(xiàn)其專業(yè)成長(zhǎng)的必備素養(yǎng)。

（一）教師應(yīng)具備對(duì)兒童文學(xué)的基本情感與態(tài)度

想要以兒童文學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，首先要了解兒童文學(xué)，了解作者所表達(dá)的基本情感與態(tài)度。在此基礎(chǔ)上，才能更好的向兒童表達(dá)文章所傳述的感情與道理，才能達(dá)到育人的效果。教師在指導(dǎo)兒童理解文章的時(shí)候則需要考慮到兒童思維的限制，在了解兒童思維方式的基礎(chǔ)上對(duì)兒童進(jìn)行教育。

（二）教師應(yīng)對(duì)兒童有全面的認(rèn)識(shí)和理解

教師要能夠從一個(gè)兒童的視角去看待文章中的邏輯，感受人物的感情世界，然后再把這種感受傳達(dá)給學(xué)生，在教學(xué)中為學(xué)生塑造一個(gè)可以感受文章中人物感情的環(huán)境，達(dá)到最好的教學(xué)效果，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的感情領(lǐng)悟能力。

（三）教師應(yīng)具備豐富的閱讀兒童文學(xué)作品的經(jīng)驗(yàn)

兒童文學(xué)是一種獨(dú)立的文學(xué)門類，在理論基礎(chǔ)上，有其獨(dú)立的文學(xué)理論和審美標(biāo)準(zhǔn)。由于兒童文學(xué)自身的特點(diǎn)，一般來(lái)說(shuō)，兒童文學(xué)體裁的分類要比嚴(yán)肅文學(xué)劃分得更為細(xì)致，因此，教師想要將兒童文學(xué)講解好，就需要補(bǔ)充自己對(duì)于兒童文學(xué)的認(rèn)識(shí)，系統(tǒng)地去理解兒童文學(xué)。

（四）教師應(yīng)具備組織開(kāi)展閱讀活動(dòng)的能力和技巧

教師應(yīng)在兒童閱讀活動(dòng)中講究策略，切實(shí)實(shí)施。一是營(yíng)造閱讀的氛圍。例如，建立圖文并茂的經(jīng)典文化墻，讓讀書(shū)勵(lì)志標(biāo)語(yǔ)、名言警句隨處可見(jiàn)。二是拓寬閱讀的渠道。要盡可能地拓寬學(xué)生閱讀的渠道，采取課內(nèi)外相結(jié)合、家校合作的閱讀模式來(lái)拓寬學(xué)生閱讀的領(lǐng)域。在家長(zhǎng)伴讀的過(guò)程中培養(yǎng)幼兒早期啟蒙閱讀的能力。

四、樹(shù)立正確兒童文學(xué)觀

當(dāng)代兒童文學(xué)藝術(shù)其關(guān)鍵就在于“以幼兒為本”，尊重幼兒身心發(fā)展原則等等。兒童文學(xué)工作者關(guān)注的不應(yīng)只是“教育什么”和“怎樣教育”，比如是“道德教育”“情感和心理教育”還是“審美教育”，應(yīng)該把目光放在如何讓兒童文學(xué)的教育“符合兒童身心發(fā)展欣賞趣味”、“寓教于樂(lè)”等。

卓越的兒童文學(xué)，是具有思想文化及審美意蘊(yùn)的藝術(shù)品，是給成長(zhǎng)中兒童、給未來(lái)的文學(xué)作品，需要經(jīng)得起兒童成人后的回望，要能感動(dòng)現(xiàn)在的兒童，還要讓他們留存于心、在成長(zhǎng)中持續(xù)收獲一份長(zhǎng)久的感動(dòng)。[4]我們要在關(guān)注兒童發(fā)展的基礎(chǔ)上，以當(dāng)代先進(jìn)兒童觀為基礎(chǔ)，檢視現(xiàn)有的兒童文學(xué)觀，深刻洞察兒童與成人的區(qū)別、童心與人性、兒童期與成人期的關(guān)聯(lián)，確立并提升兒童文學(xué)創(chuàng)作與選擇的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，讓兒童文學(xué)達(dá)到與成人文學(xué)同樣的時(shí)代社會(huì)的深度、高度和力度，讓當(dāng)代品格和風(fēng)貌融入中國(guó)兒童文學(xué)作品中，實(shí)現(xiàn)中國(guó)兒童文學(xué)世界化，促進(jìn)共同發(fā)展與繁榮[5]。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上，兒童文學(xué)對(duì)培養(yǎng)兒童素養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用，一個(gè)好的教師需要擁有針對(duì)兒童文學(xué)的專業(yè)的批評(píng)知識(shí)和理解能力，要能夠通過(guò)解讀課本中的兒童文學(xué)，為學(xué)生傳達(dá)美好的情感讓學(xué)生養(yǎng)成良好的情感感知力，從而幫助學(xué)生樹(shù)立良好的三觀。積極去了解、認(rèn)識(shí)兒童文學(xué)觀的內(nèi)涵，不但關(guān)系到兒童內(nèi)心世界的發(fā)展，還關(guān)系到兒童一生的幸福。因此，教師樹(shù)立正確的兒童文學(xué)觀對(duì)兒童具有十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]查爾斯·金斯萊.水孩子[M].天津：天津教育出版社， 2005.

[2]湯素蘭.中國(guó)兒童文學(xué)中兒童觀的多重面相與當(dāng)代使命.中國(guó)文學(xué)研究.2014 （01）：112-115.

[3]浦漫汀.兒童文學(xué)教程[M].濟(jì)南：山東文藝出版社， 1991：1.

[4]于興華.新時(shí)期兒童文學(xué)觀的美育意義.西南大學(xué).2008年（09）.

[5]陳暉.中國(guó)當(dāng)代兒童觀與兒童文學(xué)觀.文藝爭(zhēng)鳴.2013年（02）：126-129.