基于地域文化的鄉(xiāng)村景觀設計研究
——以河北巨鹿鄉(xiāng)村精品線景觀風貌提升設計為例

孫毅鋒，劉冬云

(河北農業(yè)大學 園林與旅游學院，河北 保定 071000)

地域性是文化的一個重要特征，在不同地域下文化具有不同的地域色彩，地域文化首先展現(xiàn)了該區(qū)域的自然風貌，更體現(xiàn)了該區(qū)域內人類社會的價值觀念、行為準則等。地域是景觀產生的沃土，景觀形式上表現(xiàn)地域性只是留于表面，園林景觀設計要真正滿足該區(qū)域的社會、經濟、環(huán)境等所有條件的發(fā)展可能性[1]。

在我國城鎮(zhèn)化快速發(fā)展時期，城市帶動農村統(tǒng)籌發(fā)展，但城鎮(zhèn)化過度蔓延致使鄉(xiāng)村農耕用地減少，原有的鄉(xiāng)村景觀被破壞，大批傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化遺產與人文景觀持續(xù)消逝，鄉(xiāng)村景觀地域特色逐漸流失[2]。為此，將巨鹿地域文化融入到美麗鄉(xiāng)村精品線景觀設計，在城鎮(zhèn)化進程中保護巨鹿鄉(xiāng)村地域文化特色，期望可以為此類設計提供參考。

1 項目概況

巨鹿縣位于河北省南部，地處太行山東側的古黃河、漳河沖積平原。地貌類型為平原，總體地勢南高北低、西高東低。整體地勢平坦開闊，相對高差較小，由南向北略有傾斜，主要居民點地勢較為平坦，大部分為適宜建設用地或經過適當的地形工程改造后可作建設用地。

巨鹿鄉(xiāng)村精品線串聯(lián)王虎寨鎮(zhèn)、閻疃鎮(zhèn)、官亭鎮(zhèn)、堤村鄉(xiāng)等8個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，區(qū)域內植物種類豐富，栽植著大量鄉(xiāng)土植物和園林觀賞植物，主要用材林木有松、楊、柳類，主要經濟林木有杏樹、柿樹、棗樹、梨樹、蘋果樹、金銀花等。

2 巨鹿地域文化的提煉

2.1 銀花文化

巨鹿土地多沙且鹽堿度較高，限制了很多農作物的生長，卻很適合種植耐干旱、抗鹽堿的銀花，銀花即金銀花，巨鹿地區(qū)慣稱為銀花，全縣圍繞銀花挖掘了眾多產業(yè)，已經成為名副其實的“銀花之鄉(xiāng)”[5-6]。銀花在巨鹿有著400余年的種植歷史，面積達8600 hm2，產量約占全國總產量的60%以上，銀花產業(yè)是巨鹿脫貧致富的支柱產業(yè)。

2.2 人文歷史文化

巨鹿大地上曾出生過眾多歷史名人，并有重要歷史人物在此活動。主要有遠古的堯舜圣帝；秦代的秦始皇、項羽；漢代的絲紡機發(fā)明家陳寶光妻；唐朝的魏徵、僧一行；元朝的郭守敬；清朝的張紹先等。巨鹿歷史上曾發(fā)生過眾多重大；歷史事件，較著名的事件有秦末項羽在此擊敗了秦軍主力(史稱“巨鹿之戰(zhàn)”)；東漢末年張角在此醞釀和發(fā)動了“黃巾大起義”[3]。

2.3 四股弦文化

巨鹿戲曲四股弦韻味獨特，四股弦于2008年入選第二批國家級非物質文化遺產名錄，起源于河北巨鹿的四股弦是河北省重要地方戲曲劇種之一，演唱多用巨鹿方言，并結合五聲調值，行腔鏗鏘有力，富有韻律，充分表達了慷慨悲歌的燕趙文化精神內涵，展現(xiàn)了獨特的巨鹿音樂文化。

2.4 紡織、柳編文化

過去的巨鹿人過著男耕女織的生活，男人務農，女人幾乎一生都離不開紡織的活計，紡紗、織布、針線活都要精通，其中紡紗占據了大部分的工作量[4]。西漢時巨鹿人陳寶光妻發(fā)明了絲紡機，六月成一匹，匹值萬錢。另有柳編、草編手工工藝，歷史已有300余年，技術精湛。

3 河北巨鹿鄉(xiāng)村精品線景觀提升設計

3.1 設計理念

為貫徹落實十九大“產業(yè)興農”的戰(zhàn)略方針，河北巨鹿鄉(xiāng)村精品線的整體定位是巨鹿銀花文化環(huán)線，方案以銀花文化作為巨鹿鄉(xiāng)村景觀風貌提升的主導文化，充分發(fā)揮巨鹿特有的銀花產地和產業(yè)優(yōu)勢，搭配巨鹿其他地域文化，將地域文化與鄉(xiāng)村入口景觀、鄉(xiāng)村街道景觀、游園景觀、廣場景觀等緊密結合，使得巨鹿鄉(xiāng)村景觀與銀花文化息息相通，提升巨鹿鄉(xiāng)村景觀風貌，重煥鄉(xiāng)村活力，將巨鹿鄉(xiāng)村打造成獨一無二的文化鄉(xiāng)村。

3.2 設計原則

3.2.1 文化真實性原則 在鄉(xiāng)村景觀設計中應用地域文化，首先保證其文化的真實性，文化是具有地域性的，不同地區(qū)的建筑樣式、語言習慣、鄉(xiāng)土植物等都是獨特的。營建鄉(xiāng)村景觀過程中，認真了解本地地域文化形成的基礎及其文化表現(xiàn)，避免“偽地域文化”，尊重真實的鄉(xiāng)村文化。

3.2.2 整體協(xié)調性原則 鄉(xiāng)村景觀是一個景觀綜合體，在營造地域文化景觀過程中，首先應與本地的自然環(huán)境相協(xié)調，其次要與鄉(xiāng)村的文化背景、規(guī)劃格局、建筑風格相融合，正是不同的環(huán)境、生活習俗和文化傳承，造就了獨有的鄉(xiāng)村景觀，才可維持人與鄉(xiāng)村大環(huán)境的協(xié)調關系。

3.2.3 發(fā)展創(chuàng)新性原則 在景觀中表達地域文化對于鄉(xiāng)村景觀創(chuàng)新具有重要作用，用發(fā)展的眼光、創(chuàng)新的技法把地域文化形式化，在材料的選擇上應就地取材；在營造技法方面，既要吸取總結老一輩的經驗，又要使用現(xiàn)代化工藝手法，使得景觀新穎，又充滿了地域特色。在全球化背景下的城鎮(zhèn)化建設中，鄉(xiāng)村景觀才可永葆活力。

3.3 “一環(huán)、三區(qū)、多節(jié)點”總體布局

河北巨鹿鄉(xiāng)村精品線的規(guī)劃設計以“銀花文化”為核心，依托巨鹿“田—園—林—水—村”的自然環(huán)境，以產業(yè)發(fā)展為支柱，提煉巨鹿地域特色，打造文化氛圍濃厚的鄉(xiāng)村精品環(huán)線?！耙画h(huán)”是指河北巨鹿鄉(xiāng)村精品線串聯(lián)十個村莊，村莊的入口景觀、街道景觀、鄉(xiāng)村游園、鄉(xiāng)村緩沖空間等設計均融合銀花文化，使人身臨其境般感受到巨鹿的銀花氣息，打造名副其實的銀花文化環(huán)線；“三區(qū)”是指依據巨鹿地域文化形成的不同村莊分區(qū)，有歷史傳承區(qū)、趣味農業(yè)區(qū)和民俗薈萃區(qū)，三區(qū)由銀花文化環(huán)線串聯(lián)起來，整體以銀花文化為主導，又充分地展示巨鹿其他特色文化；“多節(jié)點”是每個分區(qū)內的村莊入口景觀、街道綠化、鄉(xiāng)村游園等景觀節(jié)點，景觀節(jié)點的位置選擇要滿足村民日常休閑需求，其地域特色要給游客帶來充滿文化氛圍的游覽體驗(圖1)。

圖1 巨鹿鄉(xiāng)村精品線總體布局圖Figure 1 Overall layout of Julu rural landscape line

3.4 景觀提升

3.4.1 入口空間 從鄉(xiāng)村整體景觀來看，鄉(xiāng)村的入口景觀處于整個景觀序列的起點，代表著巨鹿鄉(xiāng)村的整體形象，同時也是連接鄉(xiāng)村內部空間與外部環(huán)境的樞紐，入口景觀直接決定了游客對于鄉(xiāng)村的第一印象。在調研過程中發(fā)現(xiàn)，大多數村莊入口為牌坊式，入口景觀樣式較為單一，未結合地域文化進行設計。精品線村莊入口景觀的提升設計以“銀花文化”為依據，入口園林建筑采用銀花元素為主的景墻作為背景，景墻上刻有銀花浮雕和描繪銀花的詩句，景墻前設置一處花壇，主要植物配置是金銀花和其他鄉(xiāng)土植物，這是獨屬于巨鹿的特色景觀，渲染巨鹿鄉(xiāng)村精品線的銀花文化氛圍(圖2)。

圖2 入口空間景觀效果圖Figure 2 Landscape rendering of entrance space

3.4.2 鄉(xiāng)村游園 鄉(xiāng)村小游園是公共區(qū)域的一種綠地形式，主要目的是便于村民在此游憩、交談，通常在村中主干道旁建設，選址在村民日常生活中人流量較多的地方，比如村委會辦公室、村民服務中心附近，既出行便利，又容易組織村民進行集體活動。歷史傳承區(qū)的游園設計主要展示巨鹿歷史人文文化和銀花文化，通過人物雕塑、石碑石刻、景觀建筑彩繪等形式體現(xiàn)巨鹿的獨特歷史人物典故和有關銀花的詩詞、傳說，普及銀花文化知識的同時領略巨鹿的歷史人文文化；民俗薈萃區(qū)的游園設計以文化展示和參與互動為主，設計專門的四股弦表演區(qū)域，在表演區(qū)域附近通過景墻彩繪，展現(xiàn)四股弦的發(fā)展史和經典表演場面，并設計柳編手藝體驗區(qū)，讓游客真實接觸這一古老的技藝；農業(yè)觀光區(qū)的游園設計是利用場地的自身優(yōu)勢，種植銀花、串枝紅杏、巨鹿血杞等特色作物，設計飲茶亭、詩詞長廊，游人可在此品銀花茶、頌銀花詩，點綴茶具作為景觀小品，收獲季節(jié)可親自體驗作物采摘。所有鄉(xiāng)村游園內搭配銀花和其他植物景觀造景來進一步烘托銀花文化(圖3圖4)。

圖3 鄉(xiāng)村游園效果圖Figure 3 Rendering of rural garden

圖4 鄉(xiāng)村游園效果圖Figure 4 Rendering of rural garden

3.4.3 街巷空間 在鄉(xiāng)村空間形態(tài)結構中，街巷空間是不可或缺的重要組成部分，其中往往蘊藏著最真實的鄉(xiāng)村地域文化，發(fā)生著最日常的鄉(xiāng)村生活[9]。街巷不僅承載著交通功能，也是村民溝通交流的場所，在設計時著重考慮人與環(huán)境、人與人之間的尺度關系，注重如何在街巷空間中表達銀花文化和其他地域文化，在樣式、材料、涂裝等方面富于變化，營造文化真實的鄉(xiāng)村街道景觀。

巨鹿鄉(xiāng)村精品線上的村莊主干道為水泥路面，道路兩旁僅栽植有行道樹，且為直接在水泥路面上開穴種植。樹坑內土壤容易被沖刷到主干道，并易造成大氣揚塵。在設計過程中，以“銀花文化”為設計主題，在路燈下部增設銀花造型的鏤空裝飾，給行道樹加裝樹池，樹池頂部使用巨鹿本土的木料材質做壓頂，樹池旁搭配柳編樣式的花箱，花箱之中栽植銀花。每戶人家大門旁邊增設一處入戶景觀，用木籬笆圍合而成，種植銀花、紫葉李、月季等園林植物，在保證低養(yǎng)護成本的條件下，盡量做到植物層次豐富，同時在民居的外立面繪制銀花相關的壁畫和詩詞，通過樹池、花箱、植物、彩繪來展示巨鹿的銀花文化和農耕文化，打造巨鹿的銀花之路(圖5圖6)。

圖5 鄉(xiāng)村街巷空間現(xiàn)狀圖Figure 5 Current situation of rural streets and alleys

圖6 鄉(xiāng)村街巷空間效果圖Figure 6 Space rendering of rural streets and alleys

3.4.4 緩沖空間 緩沖空間是室外公共活動空間的一種，通常情況下位于鄉(xiāng)村道路的兩旁，尤其是道路的交叉口和房屋前空閑用地，也常見于某一具有特殊意義或形態(tài)的景觀[2]，如大樹、石墩、石碾等自然和人工景觀，往往面積偏小，適合短出行距離的村民來此閑談，在精品線設計中根據不同分區(qū)打造文化各異的景觀，以民俗薈萃區(qū)的緩沖空間為例，此處緩沖空間位于主干道旁，三面有民居建筑，場地內有五棵大樹和一石碾，地塊形狀規(guī)矩且平坦。此場地設計成一個開敞空間，保留場地原有大樹，用折線型座椅分隔開來，并形成各自相對獨立的休息空間，盡量充分利用場地空間，將場地內原石碾移至綠地內，整合出一個適合活動的硬質場地，在硬質鋪裝中心位置設計一耐候鋼材質的四股弦輪廓模型，略低于地面，同時在旁邊建筑外墻上書寫巨鹿四 股弦的發(fā)展史，著重描述四股弦傳承人解會謙對于巨鹿四股弦的貢獻和為保護四股弦付出的巨大努力。在植物種植上選擇金銀花、紫葉李、八寶景天等園林植物，與原有大樹形成有層次的植物景觀(圖7圖8)。

圖7 民俗薈萃區(qū)緩沖空間現(xiàn)狀圖Figure 7 Current situation of buffer space in folk culture meta-zone

圖8 民俗薈萃區(qū)緩沖空間效果圖Figure 8 Rendering of buffer space in folk culture meta-zone

4 總結

在鄉(xiāng)村振興政策的指導下，全國大部分鄉(xiāng)村已經開始建設美麗鄉(xiāng)村、塑造各自的文化景觀環(huán)境，融合地域文化與景觀設計。關鍵在于文化真實，而盲從效仿、刻意創(chuàng)新只會淪為笑柄。在進行巨鹿鄉(xiāng)村精品線景觀提升設計時，首先充分理解場地現(xiàn)狀及場地文化，然后在整體規(guī)劃中進行多維度分析和應用，將地域文化用心加工并藝術化地表現(xiàn)在園林景觀中，營造出具有巨鹿地域文化特色的鄉(xiāng)村景觀，并對巨鹿的銀花文化和其他文化進行傳播和展現(xiàn)。