合肥出土明清買地券拾遺

汪煒

摘 要：合肥市歷年來先后在墓葬中出土或征集了明清時期多塊買地券，文章整理了未曾發(fā)表的三塊買地券，介紹了出土情況以及券文內(nèi)容。這三塊買地券都有非常鮮明的特點，為研究合肥地區(qū)喪葬制度、古代行政區(qū)劃及地名今昔變化提供了重要的信息，對于研究古代社會習(xí)俗、土地制度、文字書法等方面都有重要的參考價值。

關(guān)鍵詞：合肥;明清;買地券

合肥市歷年來先后在墓葬中出土或征集了明清時期買地券八塊。其中四塊正式發(fā)表過①，一塊因為字跡看不見未發(fā)表，另有三塊是最近10來年出土或征集的還未發(fā)表，其中明代一塊，清代兩塊。現(xiàn)將這三塊買地券予以整理，出土情況以及券文內(nèi)容如下。

1 朱書王辛夫妻買地券

朱書王辛夫妻買地券出土于2006年合肥電廠擴(kuò)建工地彭崗漢墓群M8中，M8是本次發(fā)掘中唯一的一座明代墓葬。墓主二人為夫妻，夫妻都生于1539年，妻子死于1592年，丈夫死于1604年，1612年兩人下葬。買地券出土?xí)r裂成兩半。磚質(zhì)，灰色，高37厘米，寬21厘米，厚5厘米。內(nèi)用線劃成紙質(zhì)券書形式，用線劃成豎格?？w朱書15行，每行32字，共470字（圖1）。最后一行“撿一板立為存照”七字書寫一半。買地券正文內(nèi)容為[□表示不清的字，/表示換行，（）表示推測的字，空格表示行中本身空格]：

伏以三皇五帝八卦之宮地理之間物各有主山川之融結(jié)風(fēng)水之秀氣其生也居之以宮/其死也葬之以禮不立文契無以為憑今據(jù) 大明國直隸廬州府合肥縣在城左二廂布/政坊居住主祭孝子王（澤）等伏緣亡過顯考王辛七公生于嘉靖己亥年正月廿三日戌時/ 卒于萬歷甲辰年九月廿八日卯時顯妣張氏生于嘉靖己亥廿十月十八日辰時卒于萬歷/壬辰年十二月初五日亥時自從去世未終大葬今謹(jǐn)按陰陽歷書擇選萬歷肆拾年四月/初玖日午時安厝請到青鳥仙人踏地白鶴仙人看山九牛仙師破土袁天罡定穴李淳風(fēng)/定時孫賓仙師下卦當(dāng)備真錢九萬九千九百九十九貫文買到開荒帝主位下陰地/一塊坐落十里廟正作佳城艮山坤向東至甲乙南至丙丁西至庚辛北至壬癸以上四至明白/上對高穹星斗下合黃泉八卦方可用成安葬/以后不許鬼魅魍魎古墓伏尸地土妖邪/妄行侵占如稍不遵別待嚴(yán)□自葬之后萬年穩(wěn)便山水朝迎亡者安寧生人優(yōu)福田莊/廣進(jìn)富貴多生家財年年旺財源日日興從今遷吉地蔭子征門庭書契龍宮位東柳岸頭存/太上老君急急如律令敕奉行 券立二本外一本上 承天后土地袛之神□□□□之/□□此一本給付墓中亡故考妣魂下收執(zhí)付身永遠(yuǎn)照用后書合同二字永不侵爭/萬歷四十年四月初九日立 代保人今日直符河魁等神????????/撿一板立為存照

2 胡氏墓券

胡氏墓券2006年合肥大楊鎮(zhèn)崗西村出土。該墓主人為一女性，夫家姓胡，生于1736年，死于1819年，終年83歲，橫跨整個乾隆時期，歷經(jīng)雍、乾、嘉三朝，在當(dāng)時來看應(yīng)是高壽，葬于死后的第三年，也就是公元1822年下葬。磚質(zhì)，灰色，高36厘米，寬20厘米，厚5厘米，內(nèi)用線劃成紙質(zhì)券書形式，用線劃成豎格。20行。每行19字，共293字（圖2），楷體墨書。買地券正文上方由右至左書胡氏墓券四個字。買地券正文內(nèi)容為[□表示不清的字，/表示換行，（）表示推測的字]：

維/大清道光二年十一月二十二日西鄉(xiāng)第二十七保/孝信胡廷贊廷耀等以母親生于雍正乙卯年九/月初一日亥時終于嘉慶己卯年三月二十六日/巳時停柩未葬今于西方西山之原雉龜葉吉易/占允藏謹(jǐn)憑白鶴仙師置金銀財帛九萬九千九百/有九十九貫文五彩禮虔誠致敬于/開皇后元君位下買到本山東至青龍西至白虎南/至朱雀北至元武上至蒼天下至黃泉中至亡人/四至之內(nèi)內(nèi)方勾陳分常四域丘丞墓伯謹(jǐn)守封界道/路將軍齊肅阡陌若輒干犯河禁軍師敕付/河伯今以牲牢酒禮共盟（信）誓財?shù)貎上嘟桓吨?jǐn)/擇道光二年十一月二十二日午時天地開通吉/日時良斬草立穴破土安塋開工修建工成畢后/另擇天地和寧玉犬金雞鳴吠歌吼吉辰奉柩安/葬山川鐘靈神袛保佑永賜洪休若違斯約地府/主吏自當(dāng)厥禍神其掌握內(nèi)外存亡永葉貞吉急/ /奉/太上五常律 敕

3 朱氏地契文

朱氏地契文是2008年一位名朱寶慶的老人捐贈的，是老人多年以前從祖上墓地（位于原城南鄉(xiāng)朱崗村）中收集到的，保存了多年，由于年事已高，希望捐贈于文物部門。墓主人生于1759年，死于1827年，終年68歲，8年以后再下葬。地券文長36厘米，寬36.5厘米，厚5.5厘米，青石質(zhì)。由于保存得不是很好，正面部分文字漫漶不清，中間部分地方粘上水泥，但總體清晰。從右向左、從上向下、楷體墨書，14行，共計203字（圖3）。買地契正文內(nèi)容為（□表示不清的字，/表示換行，空格表示行中本身空格）：

地契文/清故祖太學(xué)生□書廷勷朱太公生于 乾隆/己卯年十一月初七日子時終于道光七年七月二十日辰時情因祖太逝已久未卜墳塋夙/夜憂思敬卜合肥縣本山之下堪為宅地祖手遣/留墓地一方文山已向謹(jǐn)擇 道光十五年九/月念一日未時林柩安葬永錫禎祥/昔故顯考□學(xué)生諱以恭字秉□/叔考諱以惠字秉純/祭主□□孫大林/祭主□男監(jiān)生以信/祭主四男職銜化成/祭主五男化醇/祭主孫 藝林/孫男以及曾孫名目眾多不能細(xì)勒

4 結(jié)語

買地券是在中國長期的封建社會的政治經(jīng)濟(jì)土地私有制以及倫理道德的特定歷史背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來的，是生者為死者準(zhǔn)備的墓地所有權(quán)證書。產(chǎn)生于東漢時期，定型于南北朝，經(jīng)過1000多年左右直至清朝滅亡為止。從合肥地區(qū)出土征集的買地券看，以五代和明代的居多，五代五塊，明代五塊，清代三塊，宋代一塊。朱崗村的和大楊鎮(zhèn)崗西村的買地券時間都離現(xiàn)代比較近，但是所在方位是一南一北。從時間上看，朱崗村的和大楊鎮(zhèn)崗西村地券都是道光年間下葬的，時間間距只有13年，特別是朱崗村朱氏地券文墓主，1835年下葬，距今不到190年，填補(bǔ)了時代空缺。

買地券在唐以前以長條形鉛錫合金質(zhì)地為主，五代以及宋代以木質(zhì)為主，宋以后以方形磚、石質(zhì)為主。六朝時期買地券以隸書、篆書為主，五代以及宋代以行書為主，而元明時期則以楷書為主。這三塊買地券中，兩塊均是磚質(zhì)，明清都有，一塊清代的是石質(zhì)。三塊買地券中，一塊楷體朱書，是明代的;兩塊楷體墨書，均是清代的。

在內(nèi)容格式方面，買地券自南北朝定型以來，直到清朝為止，券文內(nèi)容在格式上基本一致，包括墓主姓氏籍貫，生卒年月日，買地錢數(shù)、位置，四至方位，見證人以及祈求神佑語等。分成三個部分，即墓主信息、墓地信息、祈求神語。細(xì)分可以分為八節(jié)：第一節(jié)為生卒年月日，第二節(jié)為墓主姓氏、籍貫、年齡，第三節(jié)為故去緣由，第四節(jié)為買地錢數(shù)、位置，第五節(jié)為四至方位，第六節(jié)為祈求神佑，第七節(jié)為見證人，第八節(jié)為結(jié)束語。①該三買地券與此相比，明代的符合一般格式，較為詳細(xì)，第二塊清代的較為簡略，但也比較符合一般格式，與1986年合肥東郊大興集出土的清乾隆四十五年買地券②比較，在格式、行文內(nèi)容上非常接近，只是在最后沒有立券者，也就是下葬人子孫的姓名。第三塊，與前兩塊相比，格式不符合一般格式，雖與第二塊間隔時間不是很長，但也不一樣，更為簡化，與江西泰和出土的明萬歷二十五年（1597年）明故房侄孫學(xué)主墳劵③的正文比較接近。

兩塊清代買地券有一個共同特點，就是正文上方均書有文字，一塊橫書“胡氏墓券”，一塊橫書“地契文”，均是從右至左，與其他出土或征集的買地券都不相同。江西泰和出土不少明代買地券③，其正面上方橫書“地券文”或者某某地券文或者某某地券，與此較為相似。1988年12月出土于合肥桐城路南段省郵電器材廠院內(nèi)明正統(tǒng)九年（1444）墓的買地券④也類似，正面上方從右至左橫書陰刻“陰契券文”四字。

買地券中一般都還記載了墓主人的生前住址和死后所葬之地，如第一塊明代胡氏買地券記載的“城左二廂布政坊”“十里廟”等，應(yīng)該都是真實的地名匯錄，并且胡氏生前所居之地與1985年出土的朗朝用買地券④中載的合肥縣城左二廂布政坊居住相同，后者1633年下葬，似乎兩者曾為鄉(xiāng)鄰。由于兩者時間較近，兩者買地券前面幾段文字用詞基本一致。嘉慶年《合肥縣志》提到城內(nèi)坊廂有18座，包括布政坊、積善坊、懷德坊、晝錦坊、孝義坊等，表明清代一直沿用明代坊名。胡氏買地券所提到的十里廟，所在位置今天已經(jīng)不叫此名，但是該地距離合肥老城5千米即10里左右，還是非常切合地名的。

這三塊買地券雖不盡相同，但有一個共同特點：基本都寫明了生卒年份以及下葬年份。并且三者都是死后多年才下葬，短的3年，長的8年，與其他明代以及前代買地券都不相同，與合肥東郊大興集出土的清乾隆四十五年的買地券②相似，只是該墓墓主蔡昕是死后兩年下葬，時間算比較短的。

這三塊買地券與合肥地區(qū)出土或征集的其他買地券相比較，具有非常鮮明的特點，都為研究合肥地區(qū)喪葬制度、古代行政區(qū)劃及地名今昔變化提供了重要的信息。同時，對于研究古代社會習(xí)俗、土地私有制、文字書法、宗教信仰等方面都有重要的參考價值。

（附記：釋文承蒙趙生泉先生指導(dǎo)，照片由束婷婷女士拍攝，徐鳳芹女士也給予了熱情幫助，在此一并深致謝意。）