山水畫中的留白技法在平面設(shè)計中的應用

張坤依

(中國礦業(yè)大學，北京 100083)

一、山水畫留白的起源與發(fā)展

留白，通常指在山水畫創(chuàng)作中為了使畫面構(gòu)圖與章法更加協(xié)調(diào)、完整而有意留出的空間，留白技法起源于中國傳統(tǒng)的對立統(tǒng)一的哲學思想，體現(xiàn)了道家的精神內(nèi)涵，畫面留有空白，代表著天地自然，墨為實，白為虛，虛實結(jié)合，體現(xiàn)了畫家所追求的“神遇而跡化”、“意到筆不到”的至高境界。中國山水畫不同于外國的繪畫，它不是平鋪直敘照片式的再現(xiàn)，而是畫家對大自然風景的“再加工”。在“外師造化，中得心源”這一過程中，畫家內(nèi)心的情感和構(gòu)思是不可或缺的。從隋代第一幅有記載的山水畫《游春圖》到當代山水畫，無數(shù)畫家以空白為載體，表達抒發(fā)自己的心緒。畫家寄心境于創(chuàng)作中，突出了創(chuàng)作的主體，烘托了畫面的意境，為觀者留出了與作品對話的空間。南宋時期山水畫創(chuàng)作中的“留白”技法的應用，繼李唐之后發(fā)生了變化，出現(xiàn)一批代表性畫家，如馬遠、夏圭等人。宋朝時的繪畫創(chuàng)作多取材寒林茅舍，多畫寒林平遠之景。所以他們十分看重章法的剪裁，畫面中多利用大片的空白來突顯主體形象，畫面空而不空、簡而不俗。如南宋馬遠的《寒江獨釣圖》，畫面簡約，風格獨特。畫面雖大量留白，卻將浩渺的湖面和作者孤單寂寥的心境展現(xiàn)地一覽無余。一葉扁舟，幾條淡淡的水紋，予人以想象之余地，“孤舟蓑笠翁”躍然紙上。發(fā)展到現(xiàn)代的山水畫創(chuàng)作，我們依然可以看到留白技法的應用和發(fā)展，吳冠中先生筆下的江南山水，不但具有傳統(tǒng)山水畫的特點，更融匯了西方繪畫中的抽象意味，他融會貫通，執(zhí)著追求創(chuàng)新，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展了留白技法，這也成為他創(chuàng)作的主要形式，形成了獨特的個人風格。

二、平面設(shè)計中的留白

平面設(shè)計，就是要在有限的空間傳達和突出設(shè)計的主題，代表設(shè)計師不可能把所有的設(shè)計元素和內(nèi)容全部排布在畫面中，為了達到設(shè)計的最終目的，只能對繁雜的設(shè)計元素進行“減負”，這就要用到留白的技法。留白并不代表空無一物，它更像一種虛實呼應關(guān)系，大到海報招貼、圖形排列，小到文字之間字符間距的調(diào)整，留白的技法突出了設(shè)計的主次關(guān)系，營造了平面視覺上的層次感。隨著信息化時代的到來，數(shù)字化的信息充斥著大眾的生活，主次分明、簡潔且一目了然的廣告設(shè)計成為當今廣告設(shè)計的關(guān)鍵詞。當今設(shè)計師所追求的最簡單的元素最深刻的意境與山水畫中的留白技法不謀而合。設(shè)計中運用留白技法的最終目的是在追求美感的同時傳達設(shè)計意圖，突出設(shè)計主題、凸顯品質(zhì)感、烘托意境。

（一）招貼中的留白

招貼是為了宣傳而誕生的產(chǎn)物，突出產(chǎn)品或事物的特性為第一目標，人類大腦的記憶在有限時間內(nèi)只能同時接收到三或四種信息，招貼中元素總結(jié)提煉的越簡潔，越能有效的傳達給受眾。

現(xiàn)代平面設(shè)計師黃海，展現(xiàn)了中國海報設(shè)計的這種面貌，他說設(shè)計海報其實就是在做減法，最有力量的往往是最簡單的。在他的海報招貼設(shè)計中，大量使用中國化元素，不單是運用線條、墨色和章法那么簡單，還有思考和意境。以他的《道士下山》海報（圖1）為例，就是典型的“中國風”式招貼，墨色與留白呼應，最重要的電影內(nèi)容置于畫面中心及上端；小道士的形象生動飄逸，仿佛在遠眺和思考；留白的部分隱現(xiàn)遠山、太陽和鳥群，方寸之間亦顯天地之寬，作品深邃神秘的意境和氣息呼之欲出。黃海的海報具有濃烈的中國傳統(tǒng)繪畫意味，觀者通過海報看到的不只是內(nèi)容還有簡潔的中國化元素，設(shè)計師也在潛移默化中傳播了中國的傳統(tǒng)美學文化。

（二）書籍設(shè)計中的留白

版式設(shè)計是書籍裝幀最重要的部分，版面的風格決定了書籍畫冊的整體風格。版式設(shè)計不但向觀者傳達信息，還可以烘托氛圍，使觀者感同身受。如何使觀者在閱讀、觀看之時能有最舒適的閱讀感受和體驗，就需要通過留白技法來實現(xiàn)這種氛圍與空間感。比如調(diào)整字間距的大小，字間距過小會使讀者心理上產(chǎn)生壓迫感，只有合適的距離才可以調(diào)整讀者的閱讀速度，使讀者在閱讀的過程中得到舒適的體驗感，達到“沉浸式閱讀”的感受。版式設(shè)計不是為了留白而留白，要充分考慮到受眾的感受，過度的留白、刻意地制造空間不僅會破壞書籍的版式，也會使得觀者產(chǎn)生閱讀障礙。日本平面設(shè)計大師原研哉先生的設(shè)計吸引了無數(shù)人，他所著的《設(shè)計中的設(shè)計》《一冊書》（圖2）等書籍裝幀設(shè)計被許多設(shè)計師奉為設(shè)計典范。

（三）包裝設(shè)計中的留白

包裝設(shè)計是伴隨商品交易而出現(xiàn)的產(chǎn)物，在商業(yè)競爭激烈的當今社會，優(yōu)秀的包裝設(shè)計會激發(fā)消費者的購買欲，從而促進消費，樹立品牌形象。近年來，隨著消費者消費水平和綜合素質(zhì)的提高，人們對精神文化的追求早已超過對單純物質(zhì)的追求，產(chǎn)品的包裝設(shè)計要在同類琳瑯滿目的商品中脫穎而出成為一些商家給設(shè)計師布置的首要任務，在設(shè)計起初，設(shè)計師就應把消費者的心理因素考慮到設(shè)計中，比如顏色、材質(zhì)、形式等內(nèi)容。在包裝設(shè)計中，留白更多的代表了虛實呼應關(guān)系，在這里扮演的仍是留白技法的角色。如最經(jīng)典的可口可樂瓶的設(shè)計（圖3），紅色的標準底面作為襯托的背景，白色字母和飄帶狀字體的組合使消費者眼前一亮，同時紅色的主體形象形成了與其他品牌的區(qū)分，得體的顏色分割和對比可以提高產(chǎn)品的品牌辨識度。當然，包裝的外觀設(shè)計不是設(shè)計師的想當然，而是綜合了消費心理學和人體工程學等其他設(shè)計學科考量研究后得出的結(jié)論。

三、結(jié)語

山水畫的留白表現(xiàn)是一種重要的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其主要依靠“虛”與“實”的有效結(jié)合，凸顯主題，表達作者的思想和心境。這種方法有效運用和提高了山水畫的表現(xiàn)力、感染力。隨著時代進步、科學技術(shù)的發(fā)展和人們精神和情感方面需求的與日俱增，中國傳統(tǒng)的繪畫技法越來越多地被借鑒和運用在更多的平面設(shè)計領(lǐng)域，留白的技法可以將平面廣告的設(shè)計信息的傳遞、情感效果的表達變得更加鮮明。

作為年青一代設(shè)計師，應該與時俱進，堅持文化與藝術(shù)的學習，在承繼原有的優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，更好地傳播中國式的美學語言，通過設(shè)計延續(xù)和提升中國傳統(tǒng)國粹的藝術(shù)價值。