未來，氣候難民“武器化”？

云燁

為了呼吁人們更加重視氣候議題，世界自然基金會(huì)和西班牙普拉多博物館合作，重新演繹幾幅世界名畫，借此來警示世人氣候變化問題的嚴(yán)重性。原本騎在馬背上、雄姿英發(fā)的腓力四世，因?yàn)楹Ｆ矫娴纳仙谎蜎]了半身，變得寸步難行。

為了呼吁人們更加重視氣候議題，世界自然基金會(huì)和西班牙普拉多博物館合作，重新演繹幾幅世界名畫，借此來警示世人氣候變化問題的嚴(yán)重性。原本騎在馬背上、雄姿英發(fā)的腓力四世，因?yàn)楹Ｆ矫娴纳仙谎蜎]了半身，變得寸步難行。

希臘神話中冥王哈迪斯的船夫卡戎負(fù)責(zé)把死者渡過冥河。原畫作中是青山綠水的美景，兩岸生機(jī)勃勃，綠意盎然。但是在氣候變化以后，河道變得干涸，土地開裂，猶如一片荒漠。

希臘神話中冥王哈迪斯的船夫卡戎負(fù)責(zé)把死者渡過冥河。原畫作中是青山綠水的美景，兩岸生機(jī)勃勃，綠意盎然。但是在氣候變化以后，河道變得干涸，土地開裂，猶如一片荒漠。

在1995年上映的電影《未來水世界》中，沒有陸地，到處是一片汪洋。由凱文·科斯特納扮演的男主角凈化自己的尿液來解渴，他還珍藏了幾粒土塊，就像淘金的礦工珍藏金子一樣。這部好萊塢電影相信，觀眾們已經(jīng)準(zhǔn)備好來接受現(xiàn)實(shí)了：人類以氣候難民的身份開始遷徙，也肯定會(huì)以氣候難民的身份結(jié)束歷史。但其實(shí)不然，很多人都是通過互聯(lián)網(wǎng)、隔著安全的距離來觀看森林被燒毀，海岸線被淹沒。不過，享有環(huán)境特權(quán)的人數(shù)正在收縮，而氣候難民增多則是氣候變化影響世界局勢的第一個(gè)跡象。

境內(nèi)流離失所監(jiān)測中心是美國、歐盟等官方資助的組織，據(jù)該組織估計(jì)，在過去十幾年中，每年平均有2400萬人因氣候相關(guān)的事件而流離失所。也許未來的人們會(huì)難于理解我們當(dāng)前對經(jīng)濟(jì)增長的崇拜，會(huì)驚訝于我們不知道人類生活在資源有限的脆弱星球上。

許多學(xué)者相信，地球已經(jīng)進(jìn)入新的地質(zhì)年代——人類世。人類世并沒有準(zhǔn)確的開始年份，可能是從18世紀(jì)末人類活動(dòng)對氣候及生態(tài)系統(tǒng)造成全球性影響開始的。隨著人類對地球資源的控制越來越得心應(yīng)手，氣候一詞變得抽象了。氣候就像大氣一樣，仿佛無論其自身的需求如何，都可以根據(jù)人類的需求加以改造。

而現(xiàn)在，氣候再次成為公認(rèn)的主角，似乎任何重大事件都離不開它的影響。例如，為了解釋羅馬帝國的衰落，誕生了兩本經(jīng)典著作——圣奧古斯丁的《上帝之城》和愛德華·吉本的《羅馬帝國衰亡史》。但是美國學(xué)者凱爾·哈珀（Kyle Harper）認(rèn)為他們的解釋都不對，在《羅馬的命運(yùn)：氣候、疾病和帝國的終結(jié)》一書中，哈珀將宏大的歷史敘事與尖端的氣候科學(xué)以及基因研究交織在一起，描繪了羅馬帝國的命運(yùn)不僅由皇帝、士兵、“野蠻人”決定，也受火山爆發(fā)、太陽周期、氣候不穩(wěn)定以及毀滅性的病毒和細(xì)菌的影響。

比如，作者認(rèn)為羅馬帝國滅亡的部分原因是無法擊退或吸收“馬背上的氣候難民”。在公元4世紀(jì)，歐亞草原上的匈奴人面臨著兩千年以來最嚴(yán)重的干旱。他們無法依靠草原來養(yǎng)活自己的馬群，于是游牧部落不得不向外擴(kuò)張。

在這段罕見的干旱期中，匈奴人不僅僅是在東方掠奪漢帝國，也向西方騷擾羅馬帝國。匈奴騎兵騎術(shù)精湛，羅馬歷史學(xué)家阿米亞努斯·馬塞林努斯抱怨說：“他們根本不適應(yīng)步兵戰(zhàn)斗，幾乎粘在馬背上?！?由于匈奴人是游牧民族，根本意識(shí)不到羅馬基礎(chǔ)設(shè)施的價(jià)值，因此毫不猶豫地將其夷為平地。與先前的蠻族入侵不同，由于是氣候?yàn)?zāi)難驅(qū)使他們前進(jìn)，游牧部落的婦女和孩子就跟在軍隊(duì)后面，從而源源不斷地產(chǎn)生下一代的戰(zhàn)士。

在古代人看來，氣候難民只存在于外國。希羅多德在他的《歷史》一書中講述了古希臘人和埃及人是如何彼此認(rèn)為對方是氣候受害者的故事。希羅多德前往埃及進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，他想知道有關(guān)埃及的一切：這個(gè)國家水的存儲(chǔ)量有多少，太陽蒸發(fā)了多少水，尼羅河是如何季節(jié)性泛濫的。尼羅河灌溉了埃及的大部分地區(qū)，而埃及農(nóng)民幾乎不需要做任何事情。但是希羅多德預(yù)測，當(dāng)三角洲上河沙沉積物堆積到一定程度時(shí)，埃及人就將陷入困境。他發(fā)現(xiàn)埃及人同樣可憐希臘人，因?yàn)樗麄兊氖粘梢蕾嚱涤辍ＯＡ_多德寫道：“如果天神不給他們下雨，而是讓干旱持續(xù)很長時(shí)間，希臘人將因饑餓而被毀滅。因?yàn)槌艘揽恐嫠沟亩髻n之外，他們實(shí)際上沒有其他水源?！杯h(huán)境博弈的失敗者將以氣候難民的身份出現(xiàn)在獲勝者的家門口，準(zhǔn)備朝拜新神。

有關(guān)氣候?yàn)?zāi)難的神話與科學(xué)

古代的希臘人、羅馬人、中國人、希伯來人和印度人都無數(shù)次遭遇過地震和海嘯，都有過家園被毀成為流民的經(jīng)歷。這些災(zāi)難發(fā)生在一個(gè)與現(xiàn)在完全不同的時(shí)代，而同樣的事情今天也在發(fā)生，不過是以一種隱蔽的方式。

比如說，美墨邊境沖突的背后也有氣候?yàn)?zāi)難的影子。在過去的幾十年里，中美洲的平均氣溫上升了大約 2 華氏度，導(dǎo)致一度適宜咖啡種植的低海拔地區(qū)難以再種植咖啡。一些農(nóng)民不得不在海拔更高的地方尋找土地種植其他作物，或者轉(zhuǎn)行、遷移。氣候變化并不是決定遷徙的唯一因素，但它可能是導(dǎo)致人們遷徙的一個(gè)臨界點(diǎn)。

伊朗與美國的緊張關(guān)系也與伊朗境內(nèi)不斷增加的流離失所人口有關(guān)。伊朗境內(nèi)的烏爾米亞湖曾經(jīng)是中東最大的湖泊，現(xiàn)在縮水到原來的五分之一左右。受此影響的城市不斷對德黑蘭政府施加壓力。在伊朗東部的哈蒙濕地，曾經(jīng)被漁村包圍的綠洲現(xiàn)在已經(jīng)干涸。哈蒙水危機(jī)使得60萬環(huán)境難民逃往北部，而這些潛在的環(huán)境難民與當(dāng)?shù)鼐用耖g可能發(fā)生的沖突，對伊朗的社會(huì)穩(wěn)定構(gòu)成威脅。更糟糕的是，伊朗南部的開心果農(nóng)場難以為繼，而開心果曾經(jīng)是伊朗的主要出口產(chǎn)品。

敘利亞內(nèi)戰(zhàn)的原因也包括干旱。2007年至2010年，敘利亞的嚴(yán)重干旱在一定程度上造成了該國局勢的不穩(wěn)定，有數(shù)據(jù)顯示，2007年，敘利亞北部的雨季基本沒有到來，第二年情況更糟，經(jīng)歷了史上最干的冬季。干旱導(dǎo)致小麥產(chǎn)量劇減，糧價(jià)開始翻倍上漲，很多農(nóng)民無法維持生計(jì)，產(chǎn)生了大量難民。這些農(nóng)村的難民全跑到南部城市，而敘利亞城市中本來就已經(jīng)聚集了150多萬來自伊拉克的難民，劇增的人口帶來很大壓力，再加上政府沒有處理好糧食、健康、就業(yè)等問題，導(dǎo)致很多人不滿，最終發(fā)生叛亂進(jìn)而爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)。敘利亞內(nèi)戰(zhàn)又使大約100萬敘利亞人逃往歐洲，他們的到來影響了歐洲的政治生態(tài)，促進(jìn)了極右翼政黨的抬頭。

太平洋中部島國基里巴斯大部分島嶼都面臨著被海水淹沒的危險(xiǎn)。

在過去十幾年中，每年平均有2400萬人因與氣候相關(guān)的事件而流離失所。

20世紀(jì)美國杰出的紀(jì)實(shí)攝影家多羅西婭· 蘭格的代表作《移居的母親》。

氣候難民也不僅僅是受害者。幾個(gè)世紀(jì)以來，富拉尼牧民驅(qū)趕著牛羊在從西到東的整個(gè)薩赫勒地帶、撒哈拉沙漠南緣半干旱地帶，包括在尼日利亞北部地區(qū)游牧。歷史上，尼日利亞游牧民同定居農(nóng)民以及自然環(huán)境之間的關(guān)系比較和諧。隨著氣候變化的加劇，旱季越來越長，雨季越來越短，半個(gè)多世紀(jì)以來，尼日利亞北部不少地區(qū)已變成了沙漠或半沙漠，自然環(huán)境的惡化直接對農(nóng)業(yè)和人類的生產(chǎn)活動(dòng)產(chǎn)生影響，也迫使富拉尼牧民不斷向南遷徙，以尋找草地和水源。這種狀況引發(fā)了同中部地帶定居農(nóng)的糾紛。2016年，尼日利亞全國死于農(nóng)牧民沖突的人數(shù)估計(jì)在2500人左右，比同一時(shí)期因極端組織“博科圣地”暴恐活動(dòng)致死的人數(shù)還要多。

另外的例子出現(xiàn)在美洲。19世紀(jì)初，蘇族人的一支——拉科塔人被趕出了世代定居的村莊，失去了農(nóng)田。他們對法國人、英國人和后來的美國人入侵的反應(yīng)是向西遷徙，養(yǎng)殖馬匹，練習(xí)使用槍支，成為了游牧掠奪者。他們通過控制貿(mào)易路線，屠殺大量水牛和從歐洲人那里獲得其他印第安部落無法獲得的疫苗，從而擁有了統(tǒng)治地位。拉科塔人在他們的《冬日紀(jì)年》中說，他們變成游牧民族，是受到騙子之神的蠱惑。

氣候變化還可能催生了宗教信仰的誕生?，F(xiàn)在我們對早期人類大規(guī)模遷出非洲大陸的細(xì)節(jié)一無所知，科學(xué)家們猜測，可能是溫度的急劇下降，迫使人類遷徙的。早期人類所承受的環(huán)境壓力可以通過研究牙釉質(zhì)所知，牙釉質(zhì)像年輪一樣，能夠表明饑餓期，并為人類的飲食提供線索，例如能夠看出牙齒是否咀嚼過谷物和肉類。目前的證據(jù)表明，早期人類從非洲大草原穿過今天的吉布提，進(jìn)入中東和印度沿海地區(qū)，最初以水果、樹葉、貝類和活動(dòng)緩慢的動(dòng)物為食。在每座小山、每一場暴雨都籠罩著神秘魅力的世界中，人類可能需要眾神的指引才能進(jìn)入新的土地，因此在第一批氣候移民中孕育了宗教的萌芽。

氣候難民為“人類危機(jī)”埋下惡果

2019年世界銀行針對全球氣候變化發(fā)布了一份最為悲觀的前景預(yù)測，報(bào)告指出：在未來30年內(nèi)，全球可能有超過1.43億人被迫成為氣候難民，其中世界上人口最稠密的三個(gè)地區(qū)——南亞、拉丁美洲和撒哈拉以南非洲，受到的威脅最為嚴(yán)峻。科學(xué)家認(rèn)為，這開始為“人類危機(jī)”埋下惡果。

目前，人們正離開赤道地區(qū)進(jìn)入氣候更溫和的地方。具有諷刺意味的是，加拿大的阿爾伯塔省、美國的明尼蘇達(dá)州和俄羅斯的西伯利亞都曾是地域廣闊、人煙稀少的地方，每個(gè)地方都曾經(jīng)竭力吸引本國人口遷入，但收效甚微。只有在蘇聯(lián)時(shí)期，西伯利亞的人口才有所擴(kuò)張，而加拿大和美國的北部地區(qū)則需要靠淘金熱的吸引，但這些熱潮過后，往往只留下“鬼城”和流離失所的土著人。隨著氣候變暖，這些區(qū)域可能會(huì)發(fā)揮更重要的作用。

當(dāng)前的難民庇護(hù)制度建立在第二次世界大戰(zhàn)的廢墟上。法國醫(yī)生和社會(huì)學(xué)家迪迪?！しㄐ粒―idier Fassin）調(diào)查了過去幾十年來法國難民庇護(hù)申請的歷史后發(fā)現(xiàn)，上世紀(jì)70年代，以受到“政治迫害”的名義提出申請更容易獲得批準(zhǔn)，到了90年代，那些聲稱個(gè)人人權(quán)受到侵害的申請更容易獲得批準(zhǔn)。在“9·11”事件后，某些侵犯人權(quán)的行為（如女性割禮）的受害者比“政治難民”（如來自土耳其的庫爾德人）有更大的機(jī)會(huì)獲得庇護(hù)。那么，不久的未來，氣候?yàn)?zāi)難是否也能成為申請庇護(hù)的理由呢？ 2020年1月20日，聯(lián)合國人權(quán)委員會(huì)做出一項(xiàng)具有里程碑意義的裁決，即政府將“氣候難民”送回可能受到氣候危機(jī)威脅的國家是非法的。

如果溫帶地區(qū)的國家不愿承擔(dān)接收氣候受害者的義務(wù)的話，那些受害者可能有辦法來應(yīng)對。赤道地區(qū)的國家手中有一些有價(jià)值的牌，例如鋰、石油和鈾等資源，世界其他地方需要用這些來制造汽車、電話和原子彈。至少從理論上講，撒哈拉以南非洲國家的政府可以通過扣留這些寶貴的資源，對溫帶地區(qū)造成的氣候變化施加嚴(yán)厲的懲罰。

遭受環(huán)境污染的發(fā)展中國家不會(huì)永遠(yuǎn)沉默下去。2019年，馬來西亞決定把來自加拿大的塑料垃圾船送回加拿大，在此之前，菲律賓也為來自加拿大的上百個(gè)集裝箱垃圾與加拿大政府打了幾年的官司，甚至召回駐加拿大大使以示抗議。據(jù)馬來西亞政府估計(jì)，那些地下經(jīng)營的塑料垃圾處理公司所謂的回收處理辦法，不過是把這些塑料垃圾傾倒到江河里、埋在土里或是燒掉，造成嚴(yán)重的水源、空氣和土壤污染。過去多年，中國是西方國家塑料垃圾和工業(yè)垃圾的接收、處理國，即進(jìn)口“洋垃圾”。但在水源、空氣和土壤污染惡化的情況下，我國從2017年開始禁止塑料垃圾進(jìn)口。

對氣候變化進(jìn)行國際協(xié)調(diào)是件很難的事情，面臨不小的挑戰(zhàn)。未來會(huì)如何呢？最樂觀的估計(jì)是各個(gè)國家間展開良性競爭，為本國居民創(chuàng)造最佳的環(huán)境，在世界范圍內(nèi)形成一種氣候保護(hù)的良性競賽。最糟糕的估計(jì)是未來會(huì)爆發(fā)資源戰(zhàn)爭，氣候難民“武器化”。古希臘人和古埃及人不能互相憐惜，而是相互排斥，而氣候難民除了口渴、饑餓和灼熱的皮膚外，一無所有，他們會(huì)為水、食物和陰涼不惜任何代價(jià)。