中學(xué)生地理時(shí)空思維的科學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值理念

羅婷婷,顏佳瀅,趙耀龍

（華南師范大學(xué)地理科學(xué)學(xué)院，廣州510631）

地理學(xué)是一門(mén)研究陸地表層自然和人文要素時(shí)空變化規(guī)律的學(xué)科，其研究的主要問(wèn)題包括地理綜合體的空間分布規(guī)律、時(shí)間演變過(guò)程，以及地理要素的驅(qū)動(dòng)機(jī)制［1-3］。因此，地理學(xué)科的性質(zhì)決定了其本身對(duì)時(shí)空思維的重視，中學(xué)地理教學(xué)根植于地理學(xué)的理論和知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空思維是地理學(xué)習(xí)的本質(zhì)要求?！镀胀ǜ咧械乩碚n程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》也強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生時(shí)空綜合思維的培養(yǎng)。但地理時(shí)空思維的形成并不是一蹴而就的，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的培養(yǎng)與訓(xùn)練。因此，地理時(shí)空思維培養(yǎng)不僅是局限于高中階段，更應(yīng)貫穿于地理學(xué)習(xí)的全過(guò)程，納含在地理學(xué)習(xí)的各階段，循序漸進(jìn)培養(yǎng)。地理時(shí)空思維已經(jīng)作為地理教學(xué)中重點(diǎn)培養(yǎng)的思維之一，但地理時(shí)空思維當(dāng)前依舊存在著較多的問(wèn)題，內(nèi)涵上的尚未統(tǒng)一，時(shí)空思維形成過(guò)程的不清晰，地理教學(xué)培養(yǎng)體系不健全等都阻礙著時(shí)空思維在中學(xué)階段的培養(yǎng)，使得地理時(shí)空思維的培養(yǎng)從理論到落實(shí)存在重重困難。

本文在系統(tǒng)梳理時(shí)間與空間認(rèn)知發(fā)展歷程的基礎(chǔ)上，提出了“時(shí)”“空”統(tǒng)一的中學(xué)生地理時(shí)空思維內(nèi)涵，分析了其特征、培養(yǎng)價(jià)值以及教育理念，對(duì)中學(xué)生從地理空間思維到地理時(shí)空思維教育理念的研究現(xiàn)狀進(jìn)行綜述，對(duì)中學(xué)生地理時(shí)空思維教育的研究進(jìn)行了展望。本文嘗試以地理時(shí)空思維的科學(xué)內(nèi)涵與價(jià)值理念，為中學(xué)地理時(shí)空思維的培養(yǎng)提供有效的借鑒。

1 古代時(shí)空觀的形成

關(guān)于時(shí)間和空間的探討是一個(gè)古老的話題?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，時(shí)間是指物質(zhì)存在的一種客觀形式，由過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)構(gòu)成的連綿不斷的系統(tǒng)，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)、變化的持續(xù)性表現(xiàn)，它可以是由起點(diǎn)到終點(diǎn)的一段時(shí)間，也可以是時(shí)間里的一點(diǎn)；空間是與時(shí)間相對(duì)的一種物質(zhì)存在形式，表現(xiàn)為長(zhǎng)度、寬度和高度，也指數(shù)字空間、物理空間與宇宙空間［4］。由此可見(jiàn)，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)時(shí)間和空間的認(rèn)識(shí)更多是從物理、數(shù)學(xué)等學(xué)科角度進(jìn)行思考，但如果回溯時(shí)空觀的產(chǎn)生和發(fā)展，我們會(huì)驚奇地發(fā)現(xiàn)，盡管古今中外對(duì)時(shí)空觀的理解各不相同，但不管是西方的古希臘先哲們還是中國(guó)古代先人們，他們對(duì)時(shí)空的思考都源于仰望星空和俯察自然中，即在地理觀察中開(kāi)始了時(shí)空認(rèn)知，并形成了人類最早的宇宙觀。以古希臘為例，人們用神話的方式來(lái)認(rèn)識(shí)宇宙，而這些神話正是源于對(duì)地理自然事物的觀察，如用太陽(yáng)神的神話對(duì)太陽(yáng)東升西落現(xiàn)象進(jìn)行解釋［5］。其中最為明顯的是中國(guó)古代對(duì)于時(shí)間和空間的表示，古代的先人們通過(guò)“宙”和“久”表達(dá)時(shí)間，以“合”和“宇”表示空間。如老子在《文子·自然》中的“往古來(lái)今謂之宙，四方上下謂之宇”［6］，《尸子》中的“天地四方曰宇，往古來(lái)今曰宙”，這些都是利用了宇宙來(lái)表達(dá)時(shí)空［7］。宇宙觀最重要的問(wèn)題在于人與自然的關(guān)系問(wèn)題，即天人關(guān)系的把握，地理學(xué)的核心研究課題之一正是探討時(shí)空下的人與自然的關(guān)系［8-9］。因此人類對(duì)于時(shí)空的思考，究其根本源于對(duì)宇宙觀的理解和認(rèn)識(shí)，而宇宙觀的形成又與地理觀察息息相關(guān)，可見(jiàn)時(shí)空與地理自古便緊密相連（圖1）［10-11］。總而言之，時(shí)空源于地理，從地理中也可以發(fā)現(xiàn)時(shí)空，地理學(xué)科本身的性質(zhì)天然決定了其具有時(shí)空特性，地理若脫離了時(shí)空便難以成為真正的地理。

圖1 古代時(shí)空觀的形成過(guò)程Fig.1 The formation process of ancient time and space concept

2 地理時(shí)空觀的特性

時(shí)間和空間在早期是分離的狀態(tài)，隨著當(dāng)代科學(xué)的發(fā)展，物理、哲學(xué)等多學(xué)科對(duì)時(shí)空深入探究和分析，時(shí)空在多學(xué)科中已經(jīng)走向結(jié)合。回顧地理時(shí)空的發(fā)展歷程，近代地理學(xué)對(duì)時(shí)空的認(rèn)知和理解仍停留在時(shí)空分離的階段，面對(duì)地理時(shí)空的困境，許多當(dāng)代的地理研究者開(kāi)始了對(duì)時(shí)空的更多思考，使得當(dāng)下的地理時(shí)空觀也在發(fā)生著變化［12］。結(jié)合當(dāng)下對(duì)地理時(shí)空的新認(rèn)識(shí)，當(dāng)下的地理時(shí)空正包含著以下新特征。

2.1 地理時(shí)空為時(shí)間和空間的動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合

現(xiàn)代地理學(xué)中，“地”是指地球或地球表面（層），或者是指一個(gè)區(qū)域；“理”是指事理、規(guī)律，或者是事物規(guī)律性的內(nèi)在聯(lián)系。地理指地球表層的地理現(xiàn)象或事物的空間分布、時(shí)間演變和相互作用規(guī)律［13］。地理時(shí)間是指從時(shí)間視角看待地理事象過(guò)去、現(xiàn)在及未來(lái)的發(fā)展演變過(guò)程［14］；地理空間是指地球表面或某一地域，是物質(zhì)、能量、信息及人類行為在地理范疇中的存在形式、功能關(guān)系上的分布方式和格局及其在時(shí)間上的延續(xù)［15］。在地理學(xué)研究領(lǐng)域，時(shí)間和空間應(yīng)是動(dòng)態(tài)有機(jī)結(jié)合的，兩者既有區(qū)別也有聯(lián)系：區(qū)別在于時(shí)間為一維而空間為三維，時(shí)間處于動(dòng)態(tài)而空間為靜態(tài)；聯(lián)系在于時(shí)間和空間兩者并非孤立的。我們的日常生活中時(shí)空總是相連的，例如在我們描述地理事物的變化的過(guò)程中，既含有地理事物本身空間形態(tài)上的變化，也包含有地理事物在時(shí)間上的更替變化。

隨著地理科學(xué)的發(fā)展，越來(lái)越多的地理學(xué)家及相關(guān)工作者認(rèn)識(shí)到，地理現(xiàn)象產(chǎn)生的原因是不同時(shí)空尺度下的因子相互疊加作用的結(jié)果，即時(shí)空結(jié)合下的結(jié)果。如張素娟認(rèn)為目前地理學(xué)研究的趨勢(shì)已從傳統(tǒng)地理學(xué)上只重空間分異，到現(xiàn)如今關(guān)注區(qū)域內(nèi)各部分功能上的聯(lián)系和區(qū)域發(fā)展的方向，及面對(duì)事件分析、預(yù)測(cè)地理環(huán)境和人地關(guān)系的演化規(guī)律［16］。牛超從關(guān)乎如何認(rèn)識(shí)世界的認(rèn)識(shí)論角度，認(rèn)為地理研究蘊(yùn)含歷時(shí)動(dòng)態(tài)耦合與共時(shí)關(guān)聯(lián)的認(rèn)知視角［17］。時(shí)空思維是時(shí)間和空間兩者的有機(jī)結(jié)合，既不能將地理時(shí)間和空間割裂，也不能簡(jiǎn)單地將時(shí)間和空間的含義相加。牛文元認(rèn)為，地理學(xué)是空間分布和時(shí)間過(guò)程研究的統(tǒng)一，只有將時(shí)間和空間有機(jī)結(jié)合，才能深入了解和揭示地理的內(nèi)在規(guī)律與本質(zhì)。忽視空間或者時(shí)間其中之一，都會(huì)使得地理學(xué)陷入靜止、描述和無(wú)法揭示事物本質(zhì)的狀態(tài)［18］。

2.2 地理時(shí)空是自然時(shí)空和社會(huì)時(shí)空的統(tǒng)一

不同的學(xué)科對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)各有不同，歷史上人類對(duì)時(shí)空的思考可以主要?jiǎng)澐譃榭茖W(xué)和哲學(xué)兩個(gè)角度。其中科學(xué)領(lǐng)域的時(shí)空凸顯的是客觀的自然時(shí)空，從古希臘時(shí)期亞里士多德對(duì)時(shí)空第一次進(jìn)行了系統(tǒng)全面的論述，到近代牛頓的絕對(duì)時(shí)空觀及當(dāng)代愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，人類對(duì)自然時(shí)空的認(rèn)識(shí)發(fā)生了革命性的變化［19］。而哲學(xué)領(lǐng)域上，對(duì)時(shí)空的認(rèn)識(shí)主要從人的視角出發(fā)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)時(shí)空。但自然時(shí)空與社會(huì)時(shí)空的統(tǒng)一性起初并沒(méi)有被發(fā)掘，兩種時(shí)空認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)割裂的狀態(tài)。直到馬克思從唯物論的角度出發(fā)，結(jié)合人類的長(zhǎng)期生活和社會(huì)實(shí)踐，提出時(shí)空觀中自然時(shí)空和社會(huì)時(shí)空是統(tǒng)一的觀點(diǎn)［19］。盡管自然時(shí)空和社會(huì)時(shí)空觀念有著明顯的區(qū)別，但地理學(xué)強(qiáng)大的綜合性使得其三大分支面對(duì)的時(shí)空各有側(cè)重，如自然地理學(xué)以研究自然時(shí)空為主，而人文地理重點(diǎn)關(guān)注于社會(huì)時(shí)空，地理信息則涉及了自然和社會(huì)時(shí)空兩方面，因此地理學(xué)作為一門(mén)綜合性的學(xué)科，本身便是自然學(xué)科和人文學(xué)科的統(tǒng)一?，F(xiàn)代地理學(xué)家哈維從空間出發(fā)創(chuàng)造性地提出了“歷史-地理唯物主義”，認(rèn)為時(shí)空不僅具有客觀性，也具有社會(huì)性［20］。因此，從學(xué)科本質(zhì)到學(xué)科特性，地理學(xué)科本身就要求既要思考自然時(shí)空也要考慮社會(huì)時(shí)空［21-22］。

2.3 地理時(shí)空具有多種綜合特性

地理時(shí)空不僅在時(shí)間和空間的結(jié)合上具有特性，其研究?jī)?nèi)容也使其具有多種綜合特性。如地理時(shí)空涉及要素繁多使其具有復(fù)雜性；地理時(shí)空是人與自然相互作用下的產(chǎn)物，與人類活動(dòng)息息相關(guān)，因此有社會(huì)性；而人類社會(huì)實(shí)踐和發(fā)展的慣性又決定著地理時(shí)空的連續(xù)性，人類社會(huì)改造世界的巨大主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性使其具有可變性［12］。地理信息技術(shù)的發(fā)展沖破了限制人們認(rèn)識(shí)事物的空間障礙、時(shí)間障礙和人本身的功能障礙，加強(qiáng)了人的認(rèn)識(shí)能力，使得地理時(shí)空顯示出新的特性［23］。

因此，隨著社會(huì)認(rèn)知的加深，和地理信息技術(shù)的不斷發(fā)展，未來(lái)地理時(shí)空將會(huì)呈現(xiàn)更多的特性，這也要求我們?cè)趯W(xué)習(xí)地理時(shí)空時(shí)，需要與時(shí)俱進(jìn)，全面思考，了解地理時(shí)空在新時(shí)代下的新特征，以動(dòng)態(tài)的綜合的角度學(xué)習(xí)地理時(shí)空，形成地理時(shí)空思維。

3 地理時(shí)空思維的科學(xué)內(nèi)涵

地理時(shí)空是時(shí)間和空間的結(jié)合但又勝于兩者的簡(jiǎn)單相加，時(shí)空有機(jī)結(jié)合過(guò)程構(gòu)成了地理時(shí)空整體系統(tǒng)。從地理時(shí)空觀到地理時(shí)空思維，體現(xiàn)的是從觀念到思維形成的過(guò)程，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)逐步深化的進(jìn)階過(guò)程。地理時(shí)空思維的形成，建立在地理時(shí)間思維和地理空間思維基礎(chǔ)之上。鑒于當(dāng)前有關(guān)地理時(shí)空思維的研究相對(duì)有限，本文梳理地理時(shí)間和空間思維的內(nèi)涵與研究現(xiàn)狀，以此更好理解地理時(shí)空思維的科學(xué)內(nèi)涵。

3.1 地理空間思維

空間思維是地理學(xué)科的特色思維之一。美國(guó)頒布的2012年版《生活化的地理：國(guó)家地理課程標(biāo)準(zhǔn)（第二版）》中強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)對(duì)地理空間思維的培養(yǎng)［24］。美國(guó)國(guó)家科學(xué)院下屬全美研究委員會(huì)（NRC）對(duì)空間思維進(jìn)行了定義，認(rèn)為空間思維是由空間概念、呈現(xiàn)工具和推理過(guò)程三個(gè)要素組成［25］，該定義對(duì)空間思維形成的全過(guò)程有了全面分析。中學(xué)地理空間思維應(yīng)包括地理結(jié)構(gòu)歸納、空間關(guān)系展示、空間形式轉(zhuǎn)化、空間邏輯推理和空間抉擇推測(cè)五個(gè)部分［26］。在地理空間思維的培養(yǎng)上，為了能夠更好地檢測(cè)學(xué)生的空間思維能力，已有專門(mén)開(kāi)發(fā)的空間思維能力測(cè)試［27］。由于地理變化常常以跨度極大的時(shí)間和空間尺度范圍出現(xiàn)，傳統(tǒng)空間圖形在過(guò)程的表達(dá)上存在許多限制，具有強(qiáng)大功能的地理信息技術(shù)成為了培養(yǎng)空間思維的有效工具，如通過(guò)GIS學(xué)習(xí)材料為學(xué)生提供可視化和理解地理變化的機(jī)會(huì)，從而更好地培養(yǎng)中學(xué)生地理時(shí)空思維［28］。

國(guó)內(nèi)對(duì)地理空間思維的思考和討論也在不斷深入。目前國(guó)內(nèi)相關(guān)研究從空間思維組成元素到思維構(gòu)建，再到整體的培養(yǎng)模式都已經(jīng)有所探討，呈現(xiàn)了由點(diǎn)到線，再到面的培養(yǎng)方式。從點(diǎn)的角度看即要素培養(yǎng)，袁孝亭提出的以空間形狀、大小、方位、距離四大要素來(lái)發(fā)展學(xué)生空間思維［29］。從線的角度看即思維培養(yǎng)，丁繼昭、袁孝亭等提出上位的地理空間結(jié)構(gòu)思維，即地理空間的結(jié)構(gòu)要素、向度、尺度、模式、演化、效應(yīng)六個(gè)結(jié)構(gòu)思維建構(gòu)地理空間思維模型［30］。實(shí)現(xiàn)由點(diǎn)到線的過(guò)渡，即需要將要素和思維結(jié)合形成有規(guī)律的培養(yǎng)模式，例如徐志梅、唐永強(qiáng)根據(jù)美國(guó)地理空間思維要素即位置、內(nèi)容、時(shí)空思維、特例、模式共5個(gè)要素，將空間思維模型的內(nèi)容分為了空間比較、空間影響、空間區(qū)域劃分、空間等級(jí)、空間變化、空間相似性、空間格局和空間關(guān)系［31］。而由點(diǎn)到線到面，則是形成系統(tǒng)全面的培養(yǎng)模型。如蔣連飛認(rèn)為地理空間思維可以從地理空間概念、地理空間表征工具和地理空間認(rèn)知分析方面進(jìn)行建構(gòu)［32］。房曉飛通過(guò)建模的方式，將地理空間思維能力整合與一個(gè)2×2×3的立方空間模型中，從地理空間要素、輔助獨(dú)立空間思維的工具、空間思維過(guò)程三大維度進(jìn)行建構(gòu)［33］。綜上，國(guó)內(nèi)外當(dāng)前關(guān)注焦點(diǎn)都更多傾向于地理空間思維的培養(yǎng)?？臻g思維的培養(yǎng)主要從空間識(shí)別（包括概念、表現(xiàn)及結(jié)構(gòu)特征）、空間推理過(guò)程到空間預(yù)測(cè)三方面進(jìn)行探究，培養(yǎng)方式已經(jīng)相對(duì)系統(tǒng)。

3.2 地理時(shí)間思維

與空間思維的高關(guān)注度不同，時(shí)間思維在中學(xué)地理教學(xué)中的研究較少。1981年有研究通過(guò)讓小學(xué)生們收集對(duì)他們自己生活有意義的出行數(shù)據(jù)，使用這些數(shù)據(jù)構(gòu)建顯示距離和方向關(guān)系的區(qū)域或本地地圖，然后修改他們的地圖以納入時(shí)間維度，讓小學(xué)生能夠看到地圖中時(shí)間以及距離和方向的繪制并開(kāi)始理解時(shí)間、距離、旅行成本和人類活動(dòng)之間存在的一些復(fù)雜關(guān)系［34］。這是利用時(shí)間來(lái)表征空間的一種思維模式與實(shí)踐。有研究者在2002年提出了“時(shí)覺(jué)”（Chronosthesia）一詞，即能夠代表過(guò)去的感覺(jué)和未來(lái)的感覺(jué)，沒(méi)有上升到思維層次［35］。也有學(xué)者將人類可以記住過(guò)去的事件，并想象和計(jì)劃尚未發(fā)生的事件稱為心理時(shí)間旅行（Mental time travel），認(rèn)為文化和語(yǔ)言將在我們對(duì)過(guò)去和未來(lái)事件的心理表征方式的塑造方面發(fā)揮關(guān)鍵作用［36］，但也沒(méi)有將時(shí)間上升到思維層次。國(guó)外零星的研究沒(méi)有專門(mén)指向時(shí)間思維，更多關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生對(duì)時(shí)間的意識(shí)與認(rèn)知，同時(shí)探討的語(yǔ)境也并非在地理學(xué)科內(nèi)。

國(guó)內(nèi)則更多從地理時(shí)間邏輯視角進(jìn)行探討，如牛超認(rèn)為地理時(shí)間思維是指受地理時(shí)間因素制約的一種觀察地理現(xiàn)象、分析地理問(wèn)題、認(rèn)知地理規(guī)律的思維方式，具有動(dòng)態(tài)性、關(guān)聯(lián)性、尺度性、預(yù)見(jiàn)性和時(shí)效性的特點(diǎn)，主要分為歷時(shí)思維與共時(shí)思維［17］。而歷時(shí)思維和共時(shí)思維，又可以看作是橫向思維和縱向思維，橫向思維即共時(shí)思維，指的是同一時(shí)期下地理事物和現(xiàn)象發(fā)生變化的思維；縱向思維指的是在不同的歷史時(shí)期下，地理事物和現(xiàn)象發(fā)生變化的思維。因此，地理時(shí)間思維可以理解為從通過(guò)多種的時(shí)間變化方式，對(duì)地理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和演化過(guò)程進(jìn)行分析和總結(jié)的思維［37］。除了可從時(shí)間本身的邏輯性認(rèn)識(shí)時(shí)間思維外，結(jié)合地理綜合性的特點(diǎn)，在自然地理中我們可以從物理角度理解時(shí)間，而在人文地理中，需要考慮到以人為主體理解社會(huì)時(shí)間，因此時(shí)間思維是具有靈活性和多樣性。但多樣的時(shí)間思維并不是獨(dú)立的，可以通過(guò)轉(zhuǎn)換、比較和綜合實(shí)現(xiàn)，而這種關(guān)系的實(shí)現(xiàn)往往與一定的區(qū)域空間有關(guān)。因此，在地理中時(shí)空是密不可分的，兩者結(jié)合的最終目的都是為了更好地理解地理事物和現(xiàn)象的變化關(guān)系和規(guī)律。

3.3 系統(tǒng)的地理時(shí)空思維

目前地理時(shí)空思維的定義主要分為三種，一種是將時(shí)空思維作為一種理解地理事物或者地理現(xiàn)象的時(shí)空變化特點(diǎn)或者空間分布規(guī)律的思維［38］。如喬建軍提出時(shí)空思維能力是區(qū)域認(rèn)知能力和掌握地理事物或現(xiàn)象變化規(guī)律能力的綜合，它既在時(shí)間維度上分析各種地理事物或現(xiàn)象的變化規(guī)律，也從空間維度研究其分布特征［39］。第二種定義將地理時(shí)空思維看作是地理事物或地理環(huán)境在時(shí)間上和空間上可以邏輯互補(bǔ)的思維［40］。第三種定義即基于綜合思維視角下的時(shí)空綜合思維，強(qiáng)調(diào)的是從時(shí)空綜合的角度分析地理事物和現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和演化，并以要素綜合、地方綜合來(lái)體現(xiàn)［41］。總體上，地理時(shí)空思維主要被看作為一種掌握地理事物和現(xiàn)象在空間分布，時(shí)間上的發(fā)生發(fā)展和變化規(guī)律的思維，指能夠在時(shí)空有機(jī)結(jié)合和作用下，理解分析和概括反映地理事物現(xiàn)象在時(shí)空中分布、發(fā)生發(fā)展和演化的本質(zhì)與規(guī)律的思維。

隨著地理學(xué)科核心素養(yǎng)中時(shí)空綜合思維的提出，當(dāng)前國(guó)內(nèi)對(duì)于地理時(shí)空思維的研究也在逐漸深入。鄒成效根據(jù)時(shí)空特性，將時(shí)空思維劃分為了三種模式：時(shí)空分離、時(shí)空一體和時(shí)空轉(zhuǎn)換思維［42］。而王向東等將時(shí)空綜合思維看作綜合思維的“上層建筑”，提出了從同時(shí)同地、同時(shí)異地、異時(shí)同地、異時(shí)異地四種時(shí)空思維方式，并提出以比較分析、動(dòng)態(tài)思維、尺度轉(zhuǎn)換、綜合思維來(lái)研究問(wèn)題的方式［43］。姜永華也提出了同一空間和不同的時(shí)間、不同空間同一時(shí)間地探討某一地理事物或者現(xiàn)象的分布規(guī)律，該分類與王向東的分類有異曲同工之妙［38］。在地理時(shí)空思維的培養(yǎng)方式上，目前的研究主要注重從時(shí)序思路、時(shí)空視角、特定區(qū)域和地理演變過(guò)程這四方面培養(yǎng)時(shí)空綜合思維［44-46］。在輔助工具的選擇上，Google Earth 等地理信息技術(shù)也成為了時(shí)空思維培養(yǎng)的有效途徑［47］。上述研究對(duì)地理時(shí)空思維的融合途徑、方式和輔助工具都進(jìn)行了總結(jié)和探討，為地理時(shí)空思維的培養(yǎng)提供了思路參考。但整體對(duì)地理時(shí)空思維的界定較為簡(jiǎn)略，培養(yǎng)方法以教師個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為主，缺乏系統(tǒng)全面的培養(yǎng)模式。思維的形成與心理的特點(diǎn)有著密切聯(lián)系，目前較少有從心理角度談及地理時(shí)空思維培養(yǎng)的研究，因此還需對(duì)地理時(shí)空思維進(jìn)行系統(tǒng)描述和分析歸納，探索更具綜合性系統(tǒng)性的培養(yǎng)方式。

綜上所述，目前的教學(xué)研究以空間思維培養(yǎng)的研究居多，對(duì)時(shí)間關(guān)注不足，存在時(shí)間和空間割裂的現(xiàn)象［40］?，F(xiàn)代地理學(xué)已從描述階段進(jìn)入格局與過(guò)程相耦合的階段，推動(dòng)了地理思維由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)發(fā)展［48］。如果僅著眼于空間思維的培養(yǎng)，忽視時(shí)間思維的共同培養(yǎng)，易出現(xiàn)對(duì)地理動(dòng)態(tài)和過(guò)程描述不足的問(wèn)題。而單向的培養(yǎng)某一時(shí)間或者空間思維，易形成單一的思維模式，不利于學(xué)生綜合性思維的培養(yǎng)。地理時(shí)空思維是靜態(tài)空間和動(dòng)態(tài)時(shí)間的結(jié)合，強(qiáng)調(diào)對(duì)時(shí)空下整體要素與要素之間的產(chǎn)生、演化和發(fā)展的過(guò)程的描述，為理解格局與過(guò)程提供思路，同時(shí)滿足目前新課標(biāo)中核心素養(yǎng)所提及的綜合思維要求，對(duì)促進(jìn)學(xué)生的地理思維和核心素養(yǎng)發(fā)展有著重要價(jià)值。目前中學(xué)地理教學(xué)領(lǐng)域?qū)Φ乩頃r(shí)空思維的相關(guān)研究還有待進(jìn)一步深入，系統(tǒng)的地理時(shí)空思維培養(yǎng)體系尚未建立，因此發(fā)現(xiàn)地理時(shí)空思維的價(jià)值，是促進(jìn)地理時(shí)空思維發(fā)展的重要一步。

4 地理時(shí)空思維的價(jià)值理念

隨著現(xiàn)代科學(xué)、地理學(xué)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展，地理時(shí)空思維的價(jià)值不斷地被發(fā)掘，主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（1）有助于深化地理思維理論，培養(yǎng)學(xué)生地理素養(yǎng)。從中學(xué)地理教學(xué)的理論層面看，地理時(shí)空思維的提出有利于中學(xué)地理思維理論的深化和發(fā)展，為地理學(xué)習(xí)提供著更綜合的視角。在地理學(xué)領(lǐng)域，地理時(shí)空思維要求不僅關(guān)注地理格局，還著眼于地理過(guò)程與機(jī)制，因此有助于培養(yǎng)學(xué)生的地理過(guò)程分析思維。面對(duì)現(xiàn)代高考試題情境中對(duì)地理過(guò)程的解讀和理解的更高要求，地理時(shí)空思維的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生以時(shí)空為線索，構(gòu)建更系統(tǒng)的地理知識(shí)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，從而培養(yǎng)學(xué)生的地理過(guò)程分析能力。

（2）有利于豐富地理時(shí)空思維理念，促進(jìn)地理時(shí)空思維的系統(tǒng)化。中學(xué)地理在對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的地理時(shí)空思維上有著重要的任務(wù)。無(wú)論是哲學(xué)界還是地理學(xué)界，學(xué)者們持有的時(shí)空觀念具有一個(gè)共性，即時(shí)空是難以分離的統(tǒng)一體，也說(shuō)明地理時(shí)空思維正在得到重視。令人遺憾的是，盡管地理時(shí)空思維已有一定的討論，但系統(tǒng)的地理時(shí)空思維體系依舊尚未建立。從《普通高中地理課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》到教師的職前教育對(duì)“地理時(shí)空思維”的強(qiáng)調(diào)不足，影響著地理時(shí)空思維理念的形成和發(fā)展。因此，地理時(shí)空思維理念的單獨(dú)提出與強(qiáng)調(diào)，對(duì)地理時(shí)空的內(nèi)涵與發(fā)展進(jìn)行梳理，有利于更近一步豐富地理時(shí)空思維的理念，為中學(xué)地理教學(xué)提供更全面的視角審視和構(gòu)建地理時(shí)空思維理論。

（3）有助于促進(jìn)學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)，培養(yǎng)高素質(zhì)專業(yè)化人才。從多學(xué)科的角度來(lái)看，時(shí)空思維貫穿于多個(gè)學(xué)科之中，有利于學(xué)生思維能力的遷移，有助于學(xué)科之間的交流與發(fā)展。從地理學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)角度而言，地理學(xué)作為一門(mén)兼具自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)特性的學(xué)科，其對(duì)于解決現(xiàn)實(shí)中眾多復(fù)雜的人口、資源環(huán)境等問(wèn)題有著重要的作用。因此，培養(yǎng)地理時(shí)空思維有助于學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。此外，地理時(shí)空思維貫穿于地理學(xué)習(xí)的全過(guò)程。從中學(xué)階段開(kāi)始重視并培養(yǎng)地理時(shí)空思維，有利于學(xué)生為高等教育階段學(xué)習(xí)和研究做準(zhǔn)備。再加之當(dāng)代現(xiàn)實(shí)地理問(wèn)題的解決越來(lái)越多依賴于時(shí)空數(shù)據(jù)的挖掘與解讀，擁有地理時(shí)空思維的人才不僅能夠在地理學(xué)科中受益，也將能夠在更多的領(lǐng)域中受益，可以說(shuō)地理時(shí)空思維能力與學(xué)生未來(lái)的生活質(zhì)量密切相關(guān)［42］。因此，地理教學(xué)不僅在于掌握地理知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生一種解決問(wèn)題的時(shí)空思維，為學(xué)生現(xiàn)在和未來(lái)做準(zhǔn)備。

（4）有助于回歸教育的本質(zhì)，培養(yǎng)人格健全、環(huán)境友好型的公民。從教育的本質(zhì)而言，教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。偉大的地理學(xué)家們往往有著強(qiáng)大的地理時(shí)空思維，他們的偉大一方面體現(xiàn)在了其超乎常人的地理時(shí)空格局思想上，另一方面，也體現(xiàn)在他們擁有高尚的人格之中，而這種人格的形成與其擁有的地理時(shí)空思維有著密切關(guān)系。在浩瀚宇宙星空之下，在漫長(zhǎng)的歲月變遷中，人類本能地感到自身的渺小，使得我們能夠以更寬容的態(tài)度對(duì)待事物，不以物喜不以己悲，成為一個(gè)謙卑之人，成為一個(gè)既仰望星空又腳踏實(shí)地之人。時(shí)空之下，人與地的相互關(guān)系變遷及其作用，也使得學(xué)生能夠成為一個(gè)熱愛(ài)自然，保護(hù)環(huán)境的人。因此，地理時(shí)空思維的培養(yǎng)從根本上培養(yǎng)著學(xué)生的人格形成，凸顯著地理學(xué)科育人價(jià)值。

5 結(jié)束語(yǔ)

地理時(shí)空思維對(duì)地理學(xué)科發(fā)展和學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)都有著重要的價(jià)值。從地理學(xué)本身、時(shí)代發(fā)展和地理課程改革等多方面來(lái)看，地理時(shí)空思維的培養(yǎng)既是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，也是對(duì)社會(huì)多方面需要的回應(yīng)，有助于培養(yǎng)國(guó)家未來(lái)的合格公民，體現(xiàn)學(xué)科育人價(jià)值。盡管地理時(shí)空思維有著重要價(jià)值與意義，但從研究現(xiàn)狀來(lái)看，目前中學(xué)地理時(shí)空思維培養(yǎng)仍面臨著關(guān)注度不足、缺乏成體系的理論支撐等問(wèn)題。建立中學(xué)地理時(shí)空思維系統(tǒng)的理論體系是未來(lái)亟需解決的一大問(wèn)題，為使中學(xué)的地理時(shí)空思維培養(yǎng)能夠真正落地，在地理時(shí)空思維的概念、理論構(gòu)建、培養(yǎng)路徑和評(píng)價(jià)體系上依然需要深入探究。在地理時(shí)空思維的探索和建構(gòu)過(guò)程中，應(yīng)在相關(guān)的理論基礎(chǔ)上，結(jié)合地理學(xué)、心理學(xué)和教育學(xué)等多方面進(jìn)行綜合思考，在實(shí)踐上充分利用信息科學(xué)技術(shù)拓展其培養(yǎng)的多樣性，助力地理時(shí)空思維的培養(yǎng)和真正落實(shí)。