中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代美術(shù)教育結(jié)合的意義——以平陽木版年畫為例

張高峰 山西工商學(xué)院

山西臨汾古稱平陽，平陽木版年畫就誕生于此地。平陽木版年畫歷史悠久，飽含了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，特別是山西地區(qū)的歷史文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)平陽木版年畫在我國的版畫藝術(shù)發(fā)展中具有非常重要的地位，其中《四美圖》和《關(guān)公圖》是被業(yè)界公認(rèn)為不同題材之間的跨越，對于研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的借鑒作用，所以我們對木版畫要采用多種方式加以傳承和發(fā)展。

一、傳統(tǒng)文化課程融入現(xiàn)代教育得以繼承和發(fā)展

學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承中華文明，弘揚民族精神，是基礎(chǔ)教育的重要任務(wù)之一。在高校藝術(shù)教育的過程中，我們積極創(chuàng)新教書育人的途徑和方法，開設(shè)與平陽木版年畫相關(guān)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化系列課程，如山西非遺（工藝美術(shù)）鑒賞課、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計課、民間美術(shù)課，并積極開展美育課程建設(shè)項目，組織建設(shè)應(yīng)用型本科《書籍裝幀設(shè)計》課程美育實踐研究和民間美術(shù)資源融入《裝飾圖案》等課程項目。

學(xué)校依托校級優(yōu)勢專業(yè)——視覺傳達設(shè)計專業(yè)，著力打造傳承和弘揚以地方區(qū)域文化為特點的專業(yè)特色，特別是對人才培養(yǎng)方案中的課程體系進行了重構(gòu)。視覺傳達設(shè)計專業(yè)充分挖掘區(qū)域文化，將山西豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)、民間美術(shù)資源融入藝術(shù)類專業(yè)課程教學(xué)中，通過與專業(yè)課程教學(xué)的有機結(jié)合，開展傳承、保護等方面的項目設(shè)計，幫助學(xué)生提升設(shè)計思維和動手能力，促進學(xué)生思想品德的養(yǎng)成，為全面提升學(xué)生審美觀念和創(chuàng)新意識，為傳承和宣傳區(qū)域文化打下堅實基礎(chǔ)。將平陽木版年畫引進課堂可以對當(dāng)前美術(shù)教育的知識結(jié)構(gòu)進行調(diào)整和更新，保證美術(shù)教育始終能夠走在學(xué)術(shù)前沿，不斷培養(yǎng)和提升學(xué)生的審美意識，強化批評意識，以促進美術(shù)教育走得更高更遠。

二、實踐教學(xué)培養(yǎng)大學(xué)生對平陽木版年畫的認(rèn)同感

（一）項目教學(xué)融入地方文化特色

我校積極推廣與宣傳平陽木版年畫，以工作室為平臺，實施項目教學(xué)。在課程實踐教學(xué)、畢業(yè)設(shè)計環(huán)節(jié)等方面，以工作室為平臺，落實實踐教學(xué)要求，讓學(xué)生了解掌握項目設(shè)計流程、專業(yè)技術(shù)操作，實現(xiàn)真題真做。

視覺傳達設(shè)計專業(yè)課程插畫設(shè)計、書籍裝幀設(shè)計、裝飾圖案、山西非遺（工藝美術(shù)）鑒賞、文化創(chuàng)意產(chǎn)品開發(fā)設(shè)計、民間美術(shù)、畢業(yè)設(shè)計訓(xùn)練、平陽木版年畫鑒賞等均圍繞地方文化特色進行了教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)，特別是圍繞平陽木版年畫，重點對其圖案、色彩、雕刻方式等進行了教學(xué)設(shè)計，幫助學(xué)生全面了解地方文化特色，并能夠利用理論知識解決實際問題。

（二）課外實踐拓寬專業(yè)視野

課外實踐包含獨立實踐課程（外出考察采風(fēng)、畢業(yè)實習(xí)、畢業(yè)設(shè)計）、課外項目技能訓(xùn)練（社會項目實踐）等環(huán)節(jié)。一是通過畢業(yè)設(shè)計實踐環(huán)節(jié)（省內(nèi)晉南非遺線路考察、民風(fēng)民俗考察）開闊學(xué)生視野，了解地方民風(fēng)民俗，并針對平陽木版年畫的合作基地進行針對性的學(xué)習(xí)與實踐，了解制作流程，使畢業(yè)設(shè)計作品更能體現(xiàn)服務(wù)地方的特性。二是通過組織學(xué)生參與校內(nèi)外的一些社會實踐，如平陽木版年畫進社團等活動，提高學(xué)生的專業(yè)技能及社會實踐能力。

（三）畢業(yè)設(shè)計解決實際問題

在實踐教學(xué)方面，畢業(yè)生圍繞平陽木版年畫進行了專門的畢業(yè)設(shè)計，以真題真做形式解決實際問題。在優(yōu)秀畢業(yè)設(shè)計中，以平陽木版年畫為題材的作品廣受好評，如《平陽木版畫文化設(shè)計與推廣》以傳統(tǒng)的民俗文化為中心展開平陽木版年畫的文化設(shè)計與推廣，以生活、互聯(lián)網(wǎng)為主要設(shè)計方向，突破當(dāng)下平陽木版年畫傳統(tǒng)、單一的表現(xiàn)形式，擴大其影響力。選取“老鼠娶親”（如圖1）、“麒麟送子”、“二追宮”（如圖2）、“南極星老人”、“掃塵”、“初五迎財神”、“鯉魚躍龍門”等傳統(tǒng)民俗文化進行傳承、弘揚和創(chuàng)新，從而達到推廣平陽木版年畫的目的，展現(xiàn)了平陽木版年畫獨特的文化魅力。另外以平陽木版年畫表現(xiàn)元素福、祿、壽、喜、財為主要題材，將平陽木版年畫與傳統(tǒng)節(jié)日相結(jié)合，詳細闡述中華傳統(tǒng)文化的意蘊，探討傳統(tǒng)文化在插畫設(shè)計中的內(nèi)涵和應(yīng)用，提出傳統(tǒng)節(jié)日插畫領(lǐng)域的創(chuàng)新思路。

圖1 《老鼠娶親》

圖2 《二追宮》

三、平陽木版年畫與現(xiàn)代藝術(shù)教育結(jié)合的意義

（一）傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為現(xiàn)代藝術(shù)教育提供靈感來源

從形成和發(fā)展的角度來看，民間美術(shù)和設(shè)計藝術(shù)是水乳交融、難解難分的。設(shè)計師總是在這些民間美術(shù)本身蘊含的寓意中尋找靈感?，F(xiàn)代設(shè)計教育需要的是中國傳統(tǒng)審美精神的介入，在東方與西方、古老與現(xiàn)代之間應(yīng)該搭起一座實實在在的橋梁，形成一種合力，共同為我們的創(chuàng)作提供審美經(jīng)驗。

隨著物質(zhì)生活的明顯改善和藝術(shù)鑒賞水平的不斷提高，從消費者的角度看，對于同一個產(chǎn)品，具有藝術(shù)性的外觀造型設(shè)計更受人們青睞，而現(xiàn)代人購物多追求與眾不同的產(chǎn)品，特別是那些具有獨特藝術(shù)魅力和傳統(tǒng)藝術(shù)特色的產(chǎn)品更能引起消費者的共鳴。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成為中國人民血液中不可缺少的一部分，平陽木版年畫以各種藝術(shù)形式貫穿于人們生活的各個層面，潛移默化地滋養(yǎng)著人們的精神領(lǐng)域。

（二）培養(yǎng)大學(xué)生在平陽木版年畫中的創(chuàng)新能力

意大利設(shè)計師艾托·索特薩斯（Etore Sotass）認(rèn)為：“保護傳統(tǒng)并非單純地重復(fù)傳統(tǒng)?！睂τ趥鹘y(tǒng)文化尤其是平陽木版年畫的制作，我們需要吸收的是它的思想和觀念，并融入自己的創(chuàng)造意識里，“推陳出新”方能構(gòu)筑未來。在現(xiàn)代藝術(shù)教育的過程中，創(chuàng)新設(shè)計依托優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特色定能產(chǎn)生更為大眾所接受的、具有民族特色的藝術(shù)設(shè)計形式，且能夠提高大學(xué)生的審美能力和自我創(chuàng)新能力。將傳統(tǒng)文化運用于現(xiàn)代設(shè)計中，有助于補充現(xiàn)代設(shè)計的短板，也使得當(dāng)?shù)孛耖g文化得到了有效發(fā)展。

四、將平陽木版年畫與現(xiàn)代藝術(shù)教育結(jié)合的有效途徑

（一）充分發(fā)揮人的主觀能動性

通過傳承人引領(lǐng)、自身學(xué)習(xí)、同伴互助、相互聯(lián)動等途徑，培養(yǎng)一批發(fā)展?jié)摿Υ?、后勁足、師德高尚、?chuàng)新能力強、在省內(nèi)外有一定知名度的骨干教師。同時，實施名師帶動戰(zhàn)略，發(fā)揮他們的示范性，以帶動學(xué)院教師整體水平的提高，努力造就一支適應(yīng)教育發(fā)展的藝術(shù)設(shè)計教師隊伍。手工藝人走進高校課堂，培養(yǎng)潛在傳承人，參與課堂考核與評價。鼓勵傳統(tǒng)手工藝人、藝術(shù)家、相關(guān)理論學(xué)術(shù)專家進入高校研究機構(gòu)任職，探索新時代背景下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的理念與路徑。

從2016 年開始，我校每年選派藝術(shù)設(shè)計學(xué)院學(xué)生赴臨汾平陽木版年畫博物館開展實踐考察活動，開展木版年畫傳承創(chuàng)新的交流和展示活動，取得了一定成果，系列活動是“非遺文化”進校園的有益嘗試，在全校師生中反響強烈。在合作共建基地的基礎(chǔ)上，學(xué)校積極組織開設(shè)相關(guān)課程，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和保護，不僅將木版年畫引進高校的課堂，更是將“年畫文化”融入課堂，推進木版年畫的研發(fā)和創(chuàng)新。

我校圍繞平陽木版年畫相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)組建了學(xué)生專業(yè)社團。2017—2018 學(xué)年先后舉辦了“藝術(shù)設(shè)計學(xué)院攜手育桃李專業(yè)展示交流會”“文旅設(shè)計展”“平陽木版年畫展”“藝術(shù)設(shè)計學(xué)院大學(xué)生廣告創(chuàng)意設(shè)計大賽”等系列社團活動。專門成立了“獨一無二品牌規(guī)劃”“新影視界”“3D 創(chuàng)客”等社團，進一步豐富了學(xué)生的課外活動內(nèi)容，有利于學(xué)生進一步運用所學(xué)專業(yè)知識。

（二）豐富教學(xué)模式，讓木版年畫真正“活”起來

學(xué)校營造濃厚的“非遺文化”氛圍，開發(fā)特色非遺課程，聘請傳承人到校為學(xué)生做短期培訓(xùn)。建立完整的手工非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳人機制，積極培養(yǎng)高素質(zhì)、高水平、高技藝的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)技藝工匠。探索相關(guān)產(chǎn)業(yè)的人才培養(yǎng)模式，讓傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代經(jīng)濟社會相結(jié)合發(fā)展，使其能夠健康、穩(wěn)定、長期地發(fā)展。通過現(xiàn)代設(shè)計理念的融入，增加傳統(tǒng)手工藝的附加值，尋求消費需求、建立流通渠道、開辟廣闊市場，并通過設(shè)計降低加工門檻，將工匠精神引入課堂。另外，對手藝人建立多層次、針對性的培訓(xùn)機制，爭取在有條件的地區(qū)和項目中形成戶戶可加工、村村可生產(chǎn)的局面；并且力求將一些傳統(tǒng)手工藝相互結(jié)合起來形成產(chǎn)業(yè)鏈，生產(chǎn)出適應(yīng)城鄉(xiāng)生活需求和滿足旅游業(yè)需求的產(chǎn)品及包裝，以達到提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展水平、改善欠發(fā)達地區(qū)人民生活現(xiàn)狀的目的。通過對傳統(tǒng)手工藝與民族地域文化的研究與開發(fā)，改善現(xiàn)代設(shè)計中因缺乏原創(chuàng)精神，導(dǎo)致產(chǎn)品缺乏中國精神和民族文化特色的問題，從而進一步促進中國現(xiàn)代設(shè)計的成熟與發(fā)展。

（三）課程教學(xué)改革可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任感

自2016 年以來，藝術(shù)設(shè)計學(xué)院結(jié)合應(yīng)用型課程特點，在視覺傳達設(shè)計專業(yè)全面推行課程教學(xué)改革，全面實施項目式教學(xué)模式，特別是推動了一批以“平陽木版年畫”為代表的地方文化項目進課堂，學(xué)生圍繞真實項目開展課堂學(xué)習(xí)，并且加強過程性考核，以學(xué)生學(xué)習(xí)成果產(chǎn)出為導(dǎo)向，組織開展課程學(xué)習(xí)成果展，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，提升課堂教學(xué)效果。以“平陽木版年畫”為題材的“插畫設(shè)計”“畢業(yè)設(shè)計訓(xùn)練”等課程作品成果展獲得了廣泛好評，教學(xué)改革成效明顯。

通過教學(xué)改革，學(xué)生可以掌握學(xué)習(xí)方法，改變學(xué)習(xí)習(xí)慣，轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)習(xí)態(tài)度，從而培養(yǎng)學(xué)習(xí)責(zé)任感。

五、結(jié)語

平陽木版年畫作為民間的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，在現(xiàn)代化、全球化的發(fā)展進程中，與其他傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式一樣受到了外來文化的巨大沖擊。在平陽木版年畫瀕臨失傳的窘境下，僅依靠傳承人是遠遠不夠的，還需要將其與現(xiàn)代藝術(shù)教育相結(jié)合，用教育的力量讓更多的學(xué)生接觸它，從而將這門藝術(shù)形式傳承下去。因此，平陽木版年畫與當(dāng)代藝術(shù)教育的結(jié)合具有重要的現(xiàn)實意義。