波蘭尼的默會(huì)知識(shí)論對高職數(shù)學(xué)課程改革的啟示

陳衛(wèi)紅/安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

波蘭尼的默會(huì)知識(shí)論對高職數(shù)學(xué)課程改革的啟示

陳衛(wèi)紅/安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院

默會(huì)知識(shí)是一種內(nèi)隱的、難以言表的知識(shí)，具有緘默性、情景性、個(gè)體性、優(yōu)先性、技術(shù)性的特征，默會(huì)知識(shí)理論對高職數(shù)學(xué)課程改革有著重要的指導(dǎo)意義。

默會(huì)知識(shí)；高職數(shù)學(xué)；課程改革

一、默會(huì)知識(shí)的內(nèi)涵與特征

默會(huì)知識(shí)(TacitKnowledge)也稱緘默知識(shí)、隱性知識(shí)、意會(huì)知識(shí)、內(nèi)隱知識(shí)，是與顯性知識(shí)(ExplicitKnow ledge)相對應(yīng)的、人類不可或缺而又極為重要的一種知識(shí)類型。波蘭尼在《人的研究》一書中首次提出了默會(huì)知識(shí)的概念與理論，他認(rèn)為：“人類有兩種知識(shí)，通常所說的知識(shí)是用書面文字或地圖數(shù)學(xué)公式來表達(dá)的，這只是知識(shí)的一種形式，還有一種知識(shí)是不能系統(tǒng)表述的，例如我們有關(guān)自己行為的某種知識(shí)，如果我們將前一種知識(shí)稱為顯性知識(shí)的話，那么我們就可以將后一種知識(shí)稱為默會(huì)知識(shí)?！?/p>

與顯性知識(shí)相比，默會(huì)知識(shí)具有以下主要特征：第一，緘默性。默會(huì)知識(shí)是人類非語言智力活動(dòng)的結(jié)晶，屬于前語言知識(shí)，它很難通過語言、文字或符號(hào)進(jìn)行邏輯說明和論證，不能轉(zhuǎn)化為某種確定的規(guī)則加以傳遞。第二，情景性。默會(huì)知識(shí)的獲得總是與特殊的問題或任務(wù)的情景聯(lián)系在一起的，是對這種特定問題或任務(wù)情景的一種直覺綜合或把握。第三，個(gè)體性。由于環(huán)境、經(jīng)驗(yàn)、悟性、信念等各種差異的存在，個(gè)體所擁有的默會(huì)知識(shí)也因人而異。第四，優(yōu)先性。默會(huì)知識(shí)本質(zhì)上是一種理解力和悟性，相對于顯性知識(shí)而言具有一種優(yōu)先的本性，是主體理解、掌握、創(chuàng)建顯性知識(shí)的前提和源泉。第五，技術(shù)性。默會(huì)知識(shí)是一種技術(shù)知識(shí)，是其中的模糊規(guī)則部分，它不能像嚴(yán)格規(guī)則那樣可以編碼化、規(guī)范化、程序化，只能在人的技術(shù)實(shí)踐活動(dòng)當(dāng)中得以體現(xiàn)。

通過以上分析可以看出，默會(huì)知識(shí)是難以用語言、文字、符號(hào)、圖表和公式等顯性形式清晰表達(dá)與傳遞的，主要以經(jīng)驗(yàn)、直覺、感悟和訣竅等內(nèi)隱形式存在的知識(shí)，這種知識(shí)一般要通過長期的實(shí)踐方可逐步習(xí)得，并且在一定的情景下才能得以顯現(xiàn)。

二、 認(rèn)識(shí)高職數(shù)學(xué)課程中默會(huì)知識(shí)重要性

默會(huì)知識(shí)理論拓寬了人們的知識(shí)觀，將人們對“知識(shí)”的本源、構(gòu)成以及“知識(shí)”轉(zhuǎn)化方式的認(rèn)知帶入了更高的層次，對人們的知識(shí)學(xué)習(xí)，教育方式的革新產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。高職數(shù)學(xué)教學(xué)作為高職教育的基礎(chǔ)課程教學(xué)，默會(huì)知識(shí)理論對它同樣有著重要的指導(dǎo)意義。

（一）默會(huì)知識(shí)是高職學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的重要組成部分

“高等職業(yè)技術(shù)教育的知識(shí)形態(tài)或類型主要是以‘默會(huì)知識(shí)’為特征、為構(gòu)成、為本位的?！盵2]根據(jù)默會(huì)知識(shí)的特點(diǎn)，一切顯性知識(shí)都有默會(huì)的根源。默會(huì)知識(shí)是向?qū)?，引領(lǐng)著高職學(xué)生獲取顯性知識(shí)、實(shí)際技能，提升創(chuàng)新能力。默會(huì)知識(shí)是高職學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的重要組成部分。其一，高職學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)和解題方法時(shí)，如果不能得到個(gè)體默會(huì)知識(shí)的支撐，往往只形成空泛的概念和教條，無法形成對數(shù)學(xué)知識(shí)的真正的理解即內(nèi)化。其二，應(yīng)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決專業(yè)和實(shí)際問題，包含大量默會(huì)知識(shí)外顯的成分，如好的切入點(diǎn)、好的解題思路、好的模型建立等，這些常常是高職學(xué)生培養(yǎng)實(shí)際技能、豐富實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的有效途徑。其三，高職數(shù)學(xué)教學(xué)中更重要的是，培養(yǎng)學(xué)生的“創(chuàng)新意識(shí)”（相對于個(gè)體已有知識(shí)而言），充分挖掘?qū)W生的思想火花，如直覺、閃念、潛在的想法等，激發(fā)學(xué)生“創(chuàng)新意識(shí)”、提升重組經(jīng)驗(yàn)的水平。

（二）正視高職數(shù)學(xué)教育中存在的默會(huì)知識(shí)

數(shù)學(xué)是一門應(yīng)用極其廣泛的學(xué)科，是高職院校一門重要的基礎(chǔ)課，它對培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維品質(zhì)、創(chuàng)新能力以及應(yīng)用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問題的能力有著非常重要的作用。然而多年來，盡管教師對高職數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)行了諸多有益的改革嘗試，取得一些成績，但不盡如意。主要表現(xiàn)為：學(xué)生學(xué)習(xí)沒有興趣、動(dòng)力不足，學(xué)習(xí)成效不高，學(xué)生缺乏主動(dòng)思考能力，應(yīng)用能力不強(qiáng)。其重要原因之一，是人們“自覺”地將數(shù)學(xué)知識(shí)看成顯性知識(shí)，強(qiáng)調(diào)知識(shí)的言傳，在教學(xué)中仍沿用傳統(tǒng)的“講授”教學(xué)方法，忽略了數(shù)學(xué)教學(xué)中默會(huì)知識(shí)的存在。雖然數(shù)學(xué)知識(shí)有著高度抽象與概括的一面，但是數(shù)學(xué)知識(shí)卻有著來源于生活、實(shí)踐，在社會(huì)各方面廣泛應(yīng)用的另一面。數(shù)學(xué)知識(shí)的來源與應(yīng)用性，決定其既有顯性成分，又有默會(huì)成分。實(shí)際上在高職數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)概念的形成與理解、數(shù)學(xué)問題的解決、數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用中蘊(yùn)含著大量的默會(huì)知識(shí)。正如石中英先生所說的那樣“毫無疑問,在教育情景中,存在著大量的緘默知識(shí)”[3]

三、 在默會(huì)知識(shí)理論下高職數(shù)學(xué)課程改革

（一）面向?qū)W生。重視默會(huì)知識(shí)在學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、技能形成中的作用。從默會(huì)知識(shí)理論的視角，學(xué)生對于自己的學(xué)習(xí)和生活也持有一定默會(huì)知識(shí)。職業(yè)院校的學(xué)生來自各地，不同經(jīng)歷和體驗(yàn)使每個(gè)學(xué)生有著獨(dú)特的默會(huì)知識(shí)，包括默會(huì)的數(shù)學(xué)知識(shí)和內(nèi)嵌于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)、應(yīng)用中的認(rèn)知策略、認(rèn)知模式的默會(huì)知識(shí)。這些默會(huì)知識(shí)對學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的行為具有支配作用；對新知識(shí)的獲取有過濾和解釋作用。因此，離開了學(xué)習(xí)者對知識(shí)的默會(huì)，高職數(shù)學(xué)教學(xué)是不可思議的。只有把握好學(xué)生個(gè)體的差異，才能切實(shí)做到因材施教。

（二）面向生活、面向?qū)I(yè)。高職教育不同于一般本科教育，它強(qiáng)調(diào)應(yīng)用能力的培養(yǎng)。所以高職數(shù)學(xué)教學(xué)要降低理論難度和技算的復(fù)雜度，在教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)與生活、與專業(yè)的聯(lián)系，突出應(yīng)用性?！皩τ诔鯇W(xué)者來說，規(guī)則是有用的，但是，就默會(huì)能力的培養(yǎng)而言，人們更強(qiáng)調(diào)范例的重要性?！盵4]在教學(xué)中，增加有實(shí)際生活背景的與專業(yè)課有聯(lián)系的教學(xué)內(nèi)容，如邊際問題、積分應(yīng)用問題、最優(yōu)化問題等等；重視案例或典型范例的教學(xué)。促進(jìn)學(xué)生知識(shí)的內(nèi)化和默會(huì)知識(shí)的外顯，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)及在專業(yè)方面的數(shù)學(xué)應(yīng)用能力。

（三）重視教師隊(duì)伍的建設(shè)。高職數(shù)學(xué)教學(xué)離不開教師的發(fā)展。教師的默會(huì)知識(shí)在一定程度上對數(shù)學(xué)教學(xué)活動(dòng)的影響重大，它涉及學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的默會(huì)知識(shí)和教學(xué)活動(dòng)本身的默會(huì)知識(shí)。前一種默會(huì)知識(shí)影響著教師知識(shí)的言傳和學(xué)生對知識(shí)的內(nèi)化，后一種默會(huì)知識(shí)決定著教師教學(xué)過程的掌控能力。目前高職院校教師素質(zhì)的提升和專業(yè)的發(fā)展主要是參加學(xué)歷進(jìn)修，實(shí)行以“老帶新”的“導(dǎo)師制”。但從默會(huì)知識(shí)理論和知識(shí)轉(zhuǎn)化的角度，高職院校還應(yīng)建立跨學(xué)科的大專業(yè)教研室（組），根據(jù)專業(yè)、經(jīng)驗(yàn)的因素把包括數(shù)學(xué)教師在內(nèi)的基礎(chǔ)課教師、專業(yè)課教師、相關(guān)的專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)老師組成教研小組，為默會(huì)知識(shí)的有效轉(zhuǎn)輸搭建橋梁，為教師素質(zhì)的提升創(chuàng)造條件。

（四）開展數(shù)學(xué)建?；顒?dòng)。數(shù)學(xué)建模是一門學(xué)生運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決相關(guān)專業(yè)問題的課程。波蘭尼曾指出“我們的緘默能力正是在我們的明言能力的運(yùn)用過程中持續(xù)增長。”[5]在建?；顒?dòng)中，模型的建立、計(jì)算結(jié)果的獲得與修正、結(jié)果的解釋與應(yīng)用，都蘊(yùn)含著豐富的默會(huì)知識(shí)。數(shù)學(xué)建模為學(xué)生數(shù)學(xué)知識(shí)的整合與調(diào)用、運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決問題提供了平臺(tái)，拓寬學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，是學(xué)生獲得職業(yè)經(jīng)驗(yàn)的重要途徑。

[1]葉建柱.默會(huì)知識(shí)與工程教育[J].高等工程教育研究，2005(6)

[2]方明.緘默知識(shí)論[M].合肥：安徽教育出版社，2004：125.

[3].馬連華.做實(shí)“工學(xué)結(jié)合”是加快高素質(zhì)勞動(dòng)者培養(yǎng)的必經(jīng)之路[J].教育與職業(yè)2006（35）

[4].郁振華.范例、規(guī)則和默會(huì)認(rèn)識(shí)[J]華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版）2008.4

[5].郁振華.波蘭尼的默會(huì)認(rèn)識(shí)論[J]自然辯證法研究2001.8

陳衛(wèi)紅（1965-），男，安徽懷寧人，副教授，主要研究方向是職業(yè)教育。工作單位：安徽財(cái)貿(mào)職業(yè)學(xué)院。