新解《西洲曲》

馮廣宏

釋題

南朝徐陵（507～583）編輯的《玉臺新詠》卷五，有一首掛在江淹名下的《西洲曲》，實際上是那是民間流傳的情歌。按《詩經(jīng)》的體例，《西洲曲》共有8章，每章4句，一共32句——

1章：憶梅下西洲，折梅寄江北。

單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。

2章：西洲在何處？兩槳橋頭渡。

日暮伯勞飛，風吹烏桕樹。

3章：樹下即門前，門中露翠鈿。

開門郎不至，出門采紅蓮。

4章：采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。

5章：置蓮懷袖中，蓮心徹底紅。

憶郎郎不至，仰首望飛鴻。

6章：鴻飛滿西洲，望郎上青樓。

樓高望不見，盡日欄桿頭。

7章：欄桿十二曲，垂手明如玉。

卷簾天自高，海水搖空綠。

8章：海水夢悠悠，君愁我亦愁。

南風知我意，吹夢到西洲。

北宋郭茂倩《樂府詩集》將《西洲曲》錄于卷七十二《雜曲歌辭十二》，題為“古辭”，未提作者。元左克明《古樂府》載于卷十《雜曲歌辭》，亦稱“古辭”，說“漢魏之世，歌詠雜興，而詩之流乃有八，曰‘行、引、歌、謠、吟、詠、怨、嘆者，皆詩人六義之余也?！泵髂┎軐W佺《石倉歷代詩選》載于卷四《晉詩》內(nèi)。清初沈德潛《古詩源》把此曲掛在梁武帝蕭衍名下，說“似絕句數(shù)首，攢簇而成，樂府中又生一體”。陳祚明《采菽堂古詩選》定為晉辭，錄入卷十五《晉七》之《雜曲歌辭》類。

《西洲曲》的特色語境，基本上是每章一韻，而且聲調(diào)交錯變換，如1章是入聲韻，2章變?yōu)槿ヂ暎?章成為平聲，4章比較特殊，前兩句是平聲，后兩句是上聲，5、6章是平聲韻，而7章再變?nèi)肼暎?章又轉為平聲，跨越了整個古四聲領域，這一點，許多人好像沒注意到。

最重要的特色，就是《西洲曲》詞語的前后銜接，如2章末句“烏桕樹”與3章首句“樹下”銜接，依此類推，3章“采紅蓮”接4章“采蓮”，4章“蓮子”接5章“置蓮”，5章“飛鴻”接6章“鴻飛”，6章“欄桿頭”接7章“欄桿”，7章與8章互聯(lián)“海水”，而8章末句的“西洲”，又銜接到1、2章開頭的“西洲”，構成一連串語言的鏈條，使全曲形成一個銀項圈，顯得十分自然而不別扭?！豆旁娫础吩u價這種首尾勾連：“續(xù)續(xù)相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出”?！恫奢奶霉旁娺x》對此做出長篇評說：說此曲“搖曳輕揚，六朝樂府之最艷者”，“言情之絕唱也?！?/p>

陳祚明在書中分析說：“夫艷，非詞華之謂，聲情宛轉，語語動人，若趙女目挑心招，定非珠珰翠翹，使人動心引魄也。尋其命意之由，蓋緣情渲于中，不能自已，隨目所接，隨境所遇，無地無物非其感傷之懷，故語語相承，段段相綰，感心而出，觸緒而歌，并極纏綿，俱成哀怨?！?/p>

對于曲中詞語的循環(huán)，認為是“段段綰合，具有變態(tài)。由樹及門，由門望路，自然過渡”，“忽又漾下紅蓮，生出飛鴻，從飛鴻渡登樓，從登樓見高天海水，自近而之遠，自淺而之深，無可奈何而托之于夢，甚至夢借風吹，縹緲幻忽，無聊之思，如游絲隨風、浮萍逐水，不獨無地無物盡屬感傷，無時無刻暫蠲愁緒矣?！狈治龅梅浅Ｍ笍?。

解 讀

《西洲曲》一向膾炙人口，不少大師都解讀過，不過筆者仍覺不盡其意，因此提出自己的新解。整個《西洲曲》隱藏著男女兩位主角，出場的基本上是女方，男子主要躲在幕后——1章是男子心語，2章和3章前半截丟開了男女主角，以第三者口吻展開客觀描述，3章后半截轉為女方心語，4章既可說是客觀敘述，也可說是女方的自我表述，5、6、7、8章都是女方心語。以下按鄙見將《西洲曲》進行語譯——

1.想起梅花下到西洲喲，折下梅花寄往江北。你穿著那杏紅色的單衫喲，兩邊鬢發(fā)就像小鴉似的亮黑！

2.要問西洲在何處呵，劃起兩槳小船轉過橋頭再往下渡。夕陽西下伯勞鳥也飛走了呵，風兒吹動那沙沙的烏桕樹！

3.烏桕樹底下就是她那門前呀，門里頭露出她頭上的翠鈿——把門打開了卻望不見我那情郎喲，干脆出門去采紅蓮！

4.往南塘采蓮度過這金秋喲，蓮花高得過了人頭。低下頭來撥弄那些蓮子喲，蓮子青綠就像那塘水悠悠！

5.我摘下那蓮花放進懷中呵，蓮花的心兒真是徹底的紅。我想念我那情郎、郎又不來呵，仰起頭來望那天上的飛鴻！

6.飛鴻落下歇滿了西洲喲，為眺望我情郎上了青樓。青樓雖高但卻望不見他喲，一天到晚都徘徊在這欄桿頭！

7.漫長的欄桿有十二曲呵，拖著的膀子白白生生如同玉石。我卷起樓上簾子遠望高天呵，眼前的海水搖蕩著空綠！

8.海水帶來了好夢悠悠喲，郎君在愁我也在愁。只有南風明白我的心意喲，把夢里情人吹到了西洲！

下面，筆者需要做一點解釋。

1章由“梅”起興，很可能女主角名“梅”，或許她特別愛梅，因此男子“憶梅”便想起了她，準備“下西洲”。古代地圖以南為上，所以“下”應該是朝北走，表明男子住在南邊，而女子所居西洲是在江北，實際上難以成行，只好“折梅寄江北”，兩人并未見面，“女媧氏補不完離恨天”[1]，是從古到今小說戲劇中慣用的手法。余冠英《樂府詩選》[2]說全文都是兩句一截，意見很對。2章以第三者口吻問西洲在哪里？回答是“兩槳橋頭渡”，有些注家說只須坐船劃兩槳過橋就到了，恐怕不是那么簡單。如果那么容易去，男主角就不用害單相思了。筆者以為此句意在指出當?shù)厥莻€水網(wǎng)地區(qū)，水道較窄，交叉繁復，只能劃著雙槳小船慢慢地前進，不能采用風帆，還經(jīng)常有木橋阻擋航線，須繞過橋頭，方能渡過，所以前往西洲困難重重。后面以鳥和樹來比附，伯勞是一種孤獨的鳥，蕭衍有詩“東飛伯勞西飛燕”，勞燕分飛一詞自古象征別離，這是一層意思;伯勞鳥形體雖小，卻以捕捉小動物為生，常常棲息在樹頂上東張西望，就像男主角那樣彷徨不安，但日暮時它卻要飛去歸巢，男主角未免自嘆弗如，這又是一層意思。鳥兒飛走，只剩下那棵樹。烏桕是一種速生經(jīng)濟林木，果實中含有脂蠟可取，故又稱木子樹。它并不耐寒，喜歡濕潤的土地，因此適宜生長在水網(wǎng)區(qū)，成為一種標志物。這里用風吹樹顯示女方住地西洲的特征，暗指男方的可望而不可即。

前面講的那棵烏桕樹，正矗立在女郎家門口，只要站在樹下，便等于走到了女家門前。3章“門中”個別注本作“門前”，不能通講;因為“露”字便決定了女孩定然躲在門里，“猶抱琵琶半遮面”，只露出頭上那種用綠玉或翠鳥羽毛制成的首飾。女郎把家門打開，希望門外站著她的情郎，可是殘酷的現(xiàn)實卻根本不見人影，希望完全破滅。采蓮是水網(wǎng)區(qū)女孩們排遣愁悶的一種慣?；顒樱行┳⒓野选吧彙弊终f成“憐”的諧音，隱射情人，所以非采蓮不可。4章一氣呵成，情郎住在南邊，所以女主角習慣性地往南面的荷塘走，有些注家把“南塘”這個通詞考證在江西，[3]未免有些迂腐了。進入秋令，蓮花高過了坐在采蓮船里的人頭，夠也夠不著，許多蓮花還結出蓮蓬，飽含蓮子，透露出一絲半縷美人遲暮之感。《樂府詩集》“清如水”作“青如水”，這是對的，蓮子顏色青綠青綠，和塘里的水色一樣，說它和塘水一樣清，未免有些脫節(jié)。有些注家說“蓮子”諧音“憐子”，表現(xiàn)女郎“想念你呵，可憐你呵”的呼喚。

5章刻畫女郎思念情人的熱烈：“置蓮懷袖中，蓮心徹底紅”，這里的“蓮”不是前章女郎摘下的蓮子，而是扯下即將卸妝的孟秋蓮花?！皯研洹钡墓糯~義是指懷抱、心胸，把花朵放進懷中，本是女孩想象把愛憐的人兒藏進心底。如果把“蓮”說成蓮子，蓮子的芯又細又綠，怎會“徹底紅”呢？紅得透底，只有蓮花盛開過后的芯部如此，象征內(nèi)心思念的火熱。下文抬起頭來仰望飛來的一隊鴻雁，希望它們能夠傳書帶信，向郎君訴說自己痛苦的心情。6章交代女郎仰望的那一隊鴻雁，全部落滿了西洲這片“費長房縮不盡的相思地”，沒法傳書帶信，怎么辦呢？干脆爬上“青樓”登高眺望。后世的“青樓”是妓院代名詞，六朝以前可不是這樣，如曹植《美女篇》“青樓連大路”。如果是紅燈區(qū)，就該相當隱蔽，不可能設在大路邊上。注家常常解“青樓”為漆成青色的樓房，或指為大家閨秀的樓閣;筆者以為不然，推測它是“箐樓”的借字，一種水網(wǎng)區(qū)用竹子搭建起來的簡易樓房，供人眺望，猶如瞭望臺一般。那里地勢平坦，如同四川言子“老太婆打呵嗨——一望無牙（涯）”。天色一晚，劃船的親人還沒回來，心存惦念，便有人爬上這種樓房來遠望。可是女郎卻望不見情人的蹤影，于是便成天在“欄桿”上泡著。這里的欄桿，注家或以為是樓閣上的精美闌干，似乎不大對頭。筆者以為是水網(wǎng)區(qū)木架鋪板的人行步道，可以穿過小溝小河，實際上是一種架空過水的“干欄式”建筑物。

7章里說欄桿有“十二曲”，充分證明不是樓閣上的闌干，民間樓房哪有那么逶迤曲折的闌干？只能說是漫長的干欄步道?！按故帧倍挚勺C她并非手扶闌干，而是無精打采地拖著膀子?！熬砗煛北砻鳂巧显O有簡易草簾遮擋太陽，這時陽光改變了方向，可以卷起來了，因此她能看見上面天空是那樣的高，遠處海水是那樣的綠，說明這一水網(wǎng)區(qū)靠近海邊。有些注家把“海水”說成是江水的形容詞，筆者以為不然：江海的差別很大，不可能相混。8章是女方在自說自話，“怎一個愁字了得”？在愛情戰(zhàn)場上，沖鋒陷陣的應該是男子，可是他始終雌伏著未曾露面;女方基本上站在前臺，使人更加產(chǎn)生一種憐香惜玉之情。

余冠英說此曲表現(xiàn)一種“四季相思”——“折梅”是指早春，“單衫”表明春夏之交，“伯勞飛”是在仲夏，“采紅蓮”應在六月，“南塘秋”該在早秋，“弄蓮子”已到八月，“鴻飛”是深秋景象，他那眼光真是敏銳。

考 證

最早記錄《西洲曲》的徐陵，是南朝梁陳間人，故此曲產(chǎn)生時代當在公元400年到500年之間，以前的民間情歌較少稱“曲”，到了這時，“曲”才多了起來。

西洲這個地方，筆者認為屬于齊梁時期的揚州信義郡，即今江蘇東部濱海地帶。所謂“洲”，是由江水搬運的泥沙沉積所形成，當時長江出口處就有“胡逗洲”（亦作壺逗洲、胡豆洲），在今南通境內(nèi);后來海門一帶還有東布洲，如東一帶還有扶海洲，稱洲的地名比較普遍。

從曲中表述的環(huán)境來看，西洲雖然濱海，但并非江口處的大型洲渚，而是水網(wǎng)地區(qū)形成的小沙洲，可以栽樹建房住人。筆者推測那里是一種“圩垸區(qū)”，分布在沿江濱海受潮汐影響的河口三角洲處，那里有成片的“圩田”。范文瀾、蔡美彪《中國通史》說，圩田“又叫圍田，在低洼田地周圍筑圍，圍外蓄水”，“大圩方數(shù)十里，如同大城，中有渠道，外有閘門”。宋項安世有《圩田》詩：“港里高圩圩內(nèi)田，露苗風影碧芊芊。家家繞屋栽楊柳，處處通渠種芰蓮。老去何年真有此，客中半世尚茫然。自憐赤日黃流里，又買揚州上水船。”圩田是在河灘、湖濱淺水之處，以骨干排水河溝把洼地分割成許多小塊，每一小塊周圍都筑堤圍擋，形成獨立的耕作區(qū)域。這種把堤岸伸入水中，圍出可耕土地的圩垸區(qū)，最早興起于南朝。其時氣候溫暖，糧食作物比較高產(chǎn)，而且生育時期較短，可以復種，一年能收兩季甚至三季，于是農(nóng)業(yè)便形成了朝廷的經(jīng)濟命脈。北方完全沒有這個條件。南朝有這種經(jīng)濟實力，便能夠隔著長江淮河與北方政權相對峙。由于圍堤建造和維修需要大量費用，一般農(nóng)戶負擔不起，多半由官方及時建立和更新，采取一種保護主義。錢玉趾君是江蘇金壇人，那里的長蕩湖邊蘆葦豐茂，岸上芳草萋萋，連接圩田。他曾經(jīng)告訴過我，在他老家里就備有一只小船，出門就須坐這只船，旱路走不大通，和《西洲曲》里描寫的環(huán)境一樣。

《西洲曲》里這種環(huán)境，河渠縱橫，串聯(lián)著大小荷塘和長短橋梁，步行的道路很少，投親訪友基本上要坐船前往，隱蔽性較差，所以男女相會，不像其他陸區(qū)那么單純;尤其是相隔較遠，又不能敲鑼打鼓地前進，常常會被相思所困，“為伊消得人憔悴”，成為出現(xiàn)纏綿悱惻的《西洲曲》之深厚土壤。

注釋：

[1]語見明陳繼儒：《小窗幽記》卷二，下同。

[2]余冠英：《樂府詩選》，人民文學出版社1953年版。余氏將“梅下”解釋成梅花落了，認為美好的冬季是男女共同的紀念時刻，而“西洲”則是他們共同的紀念地點，雖言之成理，但筆者以為不然;因為下句“折梅”是何事，“江北”是何處，沒說清楚。

[3]《新唐書·地理志》鐘陵：“元和三年，刺史韋丹開南塘斗門以節(jié)江水，開陂塘以溉田”。耿湋《春日洪州即事》詩：“鐘陵春日好，春水滿南塘?！闭J為南塘在今江西南昌附近。

作者：四川省人民政府文史研究館資深館員