媒介融合背景下儋州調(diào)聲的現(xiàn)狀及發(fā)展路徑研究*

胡世長

一、媒體融合及儋州調(diào)聲相關(guān)概述

（一）媒體融合

媒體融合是一個相對概念，是將新媒體與傳統(tǒng)媒體結(jié)合，最大化實現(xiàn)用戶需求的一個聯(lián)合體。即在原有傳統(tǒng)媒體電視、報紙、廣播等基礎(chǔ)上復(fù)合利用數(shù)字技術(shù)，通過計算機網(wǎng)絡(luò)、無線通信網(wǎng)、衛(wèi)星等渠道，以及電腦、手機、數(shù)字電視機等終端，向廣大受眾傳播信息、提供服務(wù)。

媒介融合的特點主要表現(xiàn)為：

一是具有數(shù)字媒體的個性化特征。即用戶可利用身邊的各類新媒體終端定制個性化需求，根據(jù)喜好由大數(shù)據(jù)進行分析、形成具有針對性的傳播內(nèi)容。

二是傳播途徑多樣。媒介融合不僅可以借助新媒體的音、視、感增加靈動性，還能兼顧傳統(tǒng)媒體的穩(wěn)定性、嚴謹性和權(quán)威性特征，更具傳播力。

三是時效性強。借助媒體交互的優(yōu)勢，能夠在更短時間內(nèi)完成求證、發(fā)布。

（二）儋州調(diào)聲

儋州調(diào)聲，為海南本地民樂的代表之一。2006 年5 月20 日被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它起源于西漢時期的儋州西北部，廣為當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝矏?。表現(xiàn)形式一般為男女對唱，融入民族特色的舞蹈元素，具有節(jié)奏明快、生動形象、朗朗上口的特征。

目前，儋州調(diào)聲的代表曲目主要有《天塌地陷情不負》 《祖國江山花百樣》等傳統(tǒng)曲目，也有由《洋浦水深泊戰(zhàn)艦》改編后進入全國小學(xué)音樂教材的《五指山上英雄多》的新型作品。

二、媒體融合的優(yōu)勢

（一）受眾范圍涵蓋廣泛

媒介融合即將新媒體與傳統(tǒng)媒體兩者優(yōu)勢結(jié)合，既能滿足青少年獵奇、時尚的需求，又能兼顧老年群體的固有習(xí)慣?！兜?5次中國互聯(lián)網(wǎng)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r報告》指出，截至2020 年3 月，中國網(wǎng)民規(guī)模已達9.04 億。其中20-29 歲、30-39 歲、40-49 歲、50 歲以上的群體占比分別為21.5%、20.8%、17.6%、16.9%，這些群體更傾向于利用新媒體客戶端接收消息、傳播資訊，且互聯(lián)網(wǎng)正逐步向中高齡人群滲透，不斷改變著他們以往的傳播習(xí)慣。因而在當(dāng)前形勢下利用好新媒體優(yōu)勢進行儋州調(diào)聲的傳播十分有益。同時，利用傳統(tǒng)媒體覆蓋老年群體，以期最大限度地融合媒介的影響力。

（二）傳播速度快、傳播模式發(fā)生變化

媒介融合背景下，媒介的傳播速度快、覆蓋范圍廣優(yōu)勢更加凸顯，不僅能在最短時間內(nèi)實現(xiàn)互動，還打破以往固定的“傳播者－接受者”的傳播模式，被傳播者具有再次傳播能力。媒介融合背景下，傳播者不再固定，被傳播后可借助自身的媒體客戶端進行再次傳播，任何一個接受者都可能變?yōu)樾碌膫鞑フ?，形成“多對多”的傳播范式，極大地縮小了時差，極大地促進了影響力，成為儋州調(diào)聲擴大影響力的有力武器。

（三）呈現(xiàn)效果佳

媒介融合后，新媒體的文本、音效、畫面結(jié)合的優(yōu)勢逐步滲透到傳統(tǒng)媒體中，展示方式、途徑都極大地發(fā)生變化，從根本上改變了以往單一的表現(xiàn)形式。這既能滿足青年群體獵奇、個性化的要求，也能適用年長一輩幾十年養(yǎng)成的固有習(xí)慣。這種情境下，儋州調(diào)聲的發(fā)展以媒介融合為載體，更能達到覆蓋面廣、人群多的目的，也為儋州調(diào)聲的后續(xù)發(fā)展提供了支撐。

三、媒介融合背景下，儋州調(diào)聲的發(fā)展現(xiàn)狀

進入新時代，雖然國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和發(fā)展更加重視，儋州調(diào)聲作為海南本地民俗民樂的杰出代表作品，正逐步走上人民群眾的精神需求舞臺。在此基礎(chǔ)上，政府也出臺了相關(guān)的保護政策、推動儋州調(diào)聲的傳承和發(fā)展，取得了一定的成效。但是，結(jié)合媒介融合大環(huán)境，仍然存在許多的問題桎梏。

（一）儋州調(diào)聲發(fā)展取得的成就

1.政府舉辦專門藝術(shù)節(jié)大力推廣

由于海南當(dāng)?shù)卣畬τ诤Ｄ腺僦菡{(diào)聲的保護發(fā)掘工作開始較早，海南儋州調(diào)聲的發(fā)展也取得了一定的成果。政府將每年的農(nóng)歷八月十五作為儋州調(diào)聲藝術(shù)節(jié)來推廣，還組建了專門的儋州調(diào)聲表演團隊赴國內(nèi)外各大型比賽進行演出，這不僅在海南本地取得了良好的推動作用，使得人民群眾重新了解并傳播儋州調(diào)聲，讓更多外地人了解了儋州調(diào)聲的獨特文化底蘊。

如2001 年，政府組建海南調(diào)聲參賽隊赴廣西現(xiàn)參加了南寧國際民歌藝術(shù)節(jié)，并被廣西電視臺專題采訪，極大地推動了調(diào)聲“走出去”的步伐。

2.一定程度上形成了獨具特色的文化名片

隨著文化保護意識的覺醒，人民群眾對于鄉(xiāng)土民俗的興趣逐步提升。當(dāng)?shù)卣鶕?jù)現(xiàn)階段具體情況，組織專人進行保護性采集后，對海南調(diào)聲進行再創(chuàng)造，結(jié)合人民群眾喜聞樂見的題材進行創(chuàng)新，通過舉辦海南調(diào)聲興趣培訓(xùn)班、調(diào)聲文化站等，積極搭建平臺，將海南調(diào)聲從幕后推到臺前，使人民群眾重新認識調(diào)聲，并于2011 年舉辦了首屆海南“儋州調(diào)聲節(jié)”，固化成獨具特色傳統(tǒng)的民俗節(jié)日，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姀V為喜愛，極大地推動力海南調(diào)聲的傳承與保護工作。

3.儋州調(diào)聲理論研究逐步深入

近年來，隨著國家對非物質(zhì)文化的重視，當(dāng)?shù)卣幸庾R地對儋州調(diào)聲進行了保護性采集、研究工作。通過聯(lián)合相關(guān)的社團、興趣組織以及儋州調(diào)聲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人深入海南各地挖掘海南調(diào)聲曲目、技藝，通過多種途徑加以保護。同時建立專門的研究機構(gòu)，推動海南儋州調(diào)聲的理論研究工作。

（二）儋州調(diào)聲發(fā)展中存在的問題

雖然海南儋州調(diào)聲的采集、保護、發(fā)展傳承工作開展較早，也取得了實實在在的效果。但是由于政府、技藝傳承人等前期的工作重點主要在采集保護上，對于發(fā)展和傳承的重視程度稍弱，加上沒有一個切實可依的發(fā)展模式和路徑參考，導(dǎo)致了儋州調(diào)聲在傳承發(fā)展中存在一些不足。

1.文化內(nèi)核逐步被商業(yè)化代替

海南儋州調(diào)聲本身具有其獨特的歷史淵源、表現(xiàn)形式和曲調(diào)原理。現(xiàn)階段，政府為了大力推廣儋州調(diào)聲與新形勢下人民群眾的喜好相適配，出現(xiàn)了過度商業(yè)化的傾向。

一是為了迎合大眾喜好過度改編，導(dǎo)致儋州調(diào)聲原有的音樂韻律、傳承和表現(xiàn)形式發(fā)生變化，創(chuàng)作出一些低俗、媚俗的表演曲目，極大地破壞了人民群眾對于儋州調(diào)聲的印象。

二是技藝傳承中被外來文化影響。隨著儋州調(diào)聲興趣班的開設(shè)、各類商業(yè)演出活動的開展，出現(xiàn)了儋州調(diào)聲被反向影響的趨勢，加上傳承人的更迭，思想觀念、創(chuàng)作環(huán)境的不同，使得儋州調(diào)聲的推陳出新道路困難重重。

2.文化名片附加效應(yīng)尚未體現(xiàn)

儋州調(diào)聲作為一個延續(xù)了上千年的民俗民樂表現(xiàn)形式，有其固有的曲調(diào)格式，但是沒有專門的研究體系和理論書籍，外地人只有通過了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情才能理解其表現(xiàn)內(nèi)容，這無疑為其傳播增加了阻礙。

同時儋州調(diào)聲曲調(diào)格式和風(fēng)格，非本地的音樂研究者卻不能通過固有的音樂理論知識與其融會貫通，這就使得非本地的專家學(xué)者對儋州調(diào)聲的研究難以開展，一定程度阻礙了儋州調(diào)聲理論體系的發(fā)展。

3.傳承方式、渠道不健全，后繼人才乏力

隨著時代的發(fā)展，這種靠著手口相授的技藝正逐漸沒落，越來越多的年輕人走出海南，赴經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)工作，對傳統(tǒng)的儋州調(diào)聲技藝興趣索然。加上儋州調(diào)聲本身的理論構(gòu)建不完整，成果呈現(xiàn)形式不確定，學(xué)習(xí)時間期限也不固定，青年人對學(xué)習(xí)此類技藝無信心。另外，儋州調(diào)聲是表現(xiàn)當(dāng)?shù)厝孙L(fēng)俗習(xí)慣的民樂，對于傳承人學(xué)習(xí)要求較高，必須要有一定的生活體驗，一定程度上提高了學(xué)習(xí)門檻。

四、媒介融合背景下，儋州調(diào)聲的發(fā)展路徑

（一）因地制宜，建立健全科學(xué)完整的儋州調(diào)聲理論研究體系

一是政府制定相關(guān)政策，建立健全儋州調(diào)聲專門研究機構(gòu)。完善福利待遇政策，吸引技藝傳承人及民間愛好者等人才參與研討，不斷提煉儋州調(diào)聲的理論體系。同時加強與傳統(tǒng)民俗開發(fā)保護成果斐然的地區(qū)學(xué)習(xí)交流，借助媒介融合背景下的多種溝通方式、打破時間、空間限制，通過多種方式、方法途徑開展網(wǎng)絡(luò)研討、實地考察，沉浸式體驗等借鑒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承的先進經(jīng)驗和理論構(gòu)建體系。更可以因地制宜向國內(nèi)民俗民樂保護傳承成效良好的地域看齊，相較于國外的大環(huán)境與國內(nèi)迥異，借鑒本國的先進經(jīng)驗更有利于儋州民調(diào)傳承發(fā)展“接地氣”。

二是組建專業(yè)化隊伍，實地走訪，搶救式挖掘儋州調(diào)聲。儋州調(diào)聲集中代表了海南當(dāng)?shù)氐娜宋奶厣兔袼酌駱诽卣鳌，F(xiàn)階段，專業(yè)化的研究體系構(gòu)建還需要依托當(dāng)?shù)氐恼{(diào)聲傳承人和愛好者，政府必須團結(jié)好他們，提供足夠的人力、物力充分挖掘現(xiàn)有的調(diào)聲，不斷推陳出新，總結(jié)理論基礎(chǔ)，因地制宜，結(jié)合現(xiàn)階段人民群眾的精神文化需求，不斷推陳出新完善理論體系和研究框架。

同時要結(jié)合實際，完善儋州調(diào)聲研究產(chǎn)出體系。在構(gòu)建完善相關(guān)研究體系后，更要完善產(chǎn)出體系。借助手機、電視、互聯(lián)網(wǎng)等媒介大力推廣保護儋州調(diào)聲附加值產(chǎn)品，也可跟景區(qū)結(jié)合，組建演繹團體，推動研究成果落地取得成效。避免儋州調(diào)聲研究高開低走，形成“產(chǎn)學(xué)研”閉環(huán)體系。

（二）運用多種媒介，強化良性的儋州調(diào)聲文化傳播

現(xiàn)階段的儋州調(diào)聲演出都是在小范圍內(nèi)進行宣傳，受眾也是以當(dāng)?shù)氐娜巳簽橹?，營銷范圍較小。同時許多內(nèi)容沒有推陳出新，加以提煉。針對此種情況，首先是充分運用新興媒介，通過QQ、短視頻APP、公眾號、貼吧等多個門戶進行針對性推送，以新時代人民群眾喜聞樂見的形式為切入點呈現(xiàn)，打造獨具民俗特色的民樂，形成獨具特色的文化價值名片。其次，要切實打造儋州調(diào)聲的影響力，推動其不斷發(fā)展。要破舊立新，積極借助新媒體的傳播優(yōu)勢，在對儋州調(diào)聲傳統(tǒng)文化符號進行保護的基礎(chǔ)上，吸收新時代文化精髓改編和提煉，構(gòu)建符合新時代的儋州調(diào)聲文化符號新產(chǎn)品。

二是綜合運用傳統(tǒng)媒體，打造全方位、全覆蓋的傳播平臺。在促進儋州調(diào)聲傳承發(fā)展的過程中，要依靠新媒體傳播速度快、受眾群體大的優(yōu)勢拓展影響范圍，也要注意聯(lián)合傳統(tǒng)媒體，保護好老一輩人的情懷，滿足原有忠實受眾的需求。儋州調(diào)聲目前的受眾中，仍然以老年群體為主，而這一群體對新媒體的認知度不如傳統(tǒng)媒體高。因而不能一味迎合青少年的需求，忽視老年群體。通過電視、廣播及報紙的形式，更有利于保護受眾的多樣化和文化的多樣性。

三是推進儋州調(diào)聲進課堂。因儋州調(diào)聲獨特的形成條件，能夠切實真聽真說真感受的儋州原住民，是儋州調(diào)聲傳承的最佳人選。而將儋州調(diào)聲作為選修課加入學(xué)生課程體系，有利于從小培養(yǎng)青年群體的興趣。而在儋州調(diào)聲進課堂的過程中，充分運用多元化的媒介傳播，更利于取得事半功倍的效果。如利用好教學(xué)幻燈片、動畫等不同媒體形式，青少年對于儋州調(diào)聲的接受程度要遠高于純粹的書本知識。同時，通過調(diào)聲進課堂、進學(xué)校，也能夠增加學(xué)校選修課程的新穎和特色，取得雙贏效果。

（三）健全人才戰(zhàn)略，推動儋州調(diào)聲不斷傳承發(fā)展

一是大力引進新媒體人才。新時代培養(yǎng)和引進能夠運用多種媒介進行傳播的復(fù)合型人才已經(jīng)成為文化傳播的大勢所趨。儋州調(diào)聲想要在新時代下能夠借由媒介融合的優(yōu)勢煥發(fā)新的生機就必須要將人才培養(yǎng)和引進作為第一要務(wù)。儋州調(diào)聲要想借助媒體融合的優(yōu)勢大力推廣發(fā)展，就必須大力引進急需的融媒體人才，滿足當(dāng)前發(fā)展需要。

二是大力培養(yǎng)儋州調(diào)聲的專業(yè)技術(shù)人才?，F(xiàn)階段海南儋州調(diào)聲的傳承人大多是本地人士和音樂愛好者，他們大多是自發(fā)組織的興趣團體，缺乏一定的資金支持和相對完善的運行機制。長此以往，人才迫于生計逐步流失，加上青少年對于儋州民調(diào)的了解不深、接觸渠道匱乏，導(dǎo)致儋州民調(diào)逐步走向后繼無人的境地。因而不斷完善人才培養(yǎng)和鼓勵機制十分必要。首先是借助新媒體將儋州調(diào)聲加入興趣課堂、課外活動之中。以學(xué)校舞臺劇以及COSPLAY 等形式激發(fā)學(xué)生的興趣，將廣大青少年吸引到儋州調(diào)聲的傳承與發(fā)展中來。其次是以現(xiàn)有的傳承人為主導(dǎo)，構(gòu)建完整的招收、培育、就業(yè)一條龍體系，解決儋州調(diào)聲人才培養(yǎng)后的就業(yè)問題，使得學(xué)習(xí)技藝無后顧之憂。

媒介融合的發(fā)展趨勢為儋州調(diào)聲的傳承發(fā)展提供了新的機遇，同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。儋州調(diào)聲的傳播既可以借助媒介融合帶來的便利性、時效性、范圍廣、受眾多的優(yōu)勢，也面臨著新媒體中不良思想和庸俗文化的沖擊?？萍际且话央p刃劍，貫穿著儋州調(diào)聲傳承與發(fā)展的每一步，儋州調(diào)聲要清醒地認識才能趨利避害，運用好媒介融合這一利器，不斷推動新時代媒介融合背景下自身的傳承與發(fā)展，創(chuàng)作出更多為人民群眾喜聞樂見的文化成果。