“咬文嚼字品詩(shī)句，出文入言覓詩(shī)情”

向安達(dá) 魯紅霞

摘要：詩(shī)歌是語(yǔ)言藝術(shù)的最高代表，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)立足于語(yǔ)言文字。通過(guò)咬文嚼字去領(lǐng)悟詩(shī)歌景物中的寓意，去把握詩(shī)歌的內(nèi)容，從而進(jìn)入詩(shī)歌的意境，感知詩(shī)歌中流淌的情思。

關(guān)鍵詞：咬文嚼字 ?情景交融 ?意象

《楓橋夜泊》是唐代詩(shī)人張繼的代表作，選在五年級(jí)上冊(cè)“四時(shí)景物皆成趣”這一主題中。教學(xué)時(shí)，如何扣住“趣”的要求，釋放出詩(shī)歌鮮活的生命力，藝術(shù)的想象力，美的創(chuàng)造力，讓這首誕生于千年前的古詩(shī)在千年后的課堂上依然有溫度、深度、廣度，成為每個(gè)教學(xué)者應(yīng)該思考的問(wèn)題。

作為一首七言絕句，《楓橋夜泊》辭約意豐，意象獨(dú)特，是張繼精神情感的結(jié)晶體。要上好這首詩(shī)，我覺(jué)得應(yīng)立足文字，咀嚼文字的色，香，味，意，形，讓“死”文字活色生香，進(jìn)而感受文字組合所產(chǎn)生的獨(dú)特意境，領(lǐng)悟文字背后蘊(yùn)藏的思想深度與情感張力。為此，本詩(shī)教學(xué)定位在“咬文嚼字品詩(shī)句，出文入言覓詩(shī)情”上。

一、自由讀詩(shī)感詩(shī)意，粗略了解近體詩(shī)

課始，學(xué)生讀多媒體屏幕上的文字“四時(shí)景物皆成趣”，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)這句話的意思。然后讀課題——《楓橋夜泊》，并告知這是一首寫(xiě)秋天情趣的詩(shī)。隨后學(xué)生自由讀詩(shī)三遍，再讀注釋一遍，最后把詩(shī)與注釋結(jié)合讀一遍，讀時(shí)思考本詩(shī)寫(xiě)了什么內(nèi)容。

學(xué)生在走近詩(shī)歌文字，親近詩(shī)歌內(nèi)容后，屏幕上馬上呈現(xiàn)古體詩(shī)與近體詩(shī)的相關(guān)知識(shí)：唐之前的詩(shī)，統(tǒng)稱(chēng)為古體詩(shī)。唐時(shí)出現(xiàn)了近體詩(shī)。近體詩(shī)包括律詩(shī)和絕句。最常見(jiàn)的律詩(shī)有八句，絕句只有四句。然后讓學(xué)生判斷本詩(shī)是律詩(shī)還是絕句，再依據(jù)每句詩(shī)的字?jǐn)?shù)，確定體裁為七言絕句。

二、字斟句酌品詩(shī)題，知人論世說(shuō)題意

學(xué)生齊讀詩(shī)題，并說(shuō)說(shuō)從詩(shī)題中知道些什么。當(dāng)學(xué)生說(shuō)到停在楓橋邊時(shí)，我馬上問(wèn)：“詩(shī)題中哪個(gè)字要講成‘停？”學(xué)生說(shuō)“泊”字。我追問(wèn)：“這兒的‘泊字可組成什么詞？”學(xué)生說(shuō)：“停泊。”我又追問(wèn)：“你能再說(shuō)一句含有‘泊字，表停泊之意的詩(shī)句嗎？”學(xué)生舉了杜甫的《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門(mén)泊東吳萬(wàn)里船”;杜牧的《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”。師生間對(duì)話如果到此為止的話，只解決了對(duì)“泊”字意義的理解與知識(shí)的遷移，但還缺乏教學(xué)應(yīng)有的深度。

如何達(dá)成教學(xué)深度呢？我先讓學(xué)生觀察“泊”字的字形結(jié)構(gòu)：左邊三點(diǎn)水，右邊一個(gè)白字。我借字形明知故問(wèn)：“停在白水里的會(huì)是什么？”學(xué)生說(shuō)是船。我追問(wèn)：“是什么船？”學(xué)生說(shuō)是客船。我趁機(jī)引導(dǎo)：“‘客船表明張繼不是這艘船的主人，而是一名客人?？腿顺舜谕?，一路是風(fēng)餐露宿。據(jù)此意，‘泊還能組成什么詞？”學(xué)生輕松答道：“漂泊?！蔽以賳?wèn)：“這里理解成‘停泊好，還是‘漂泊好？為什么？”

這個(gè)問(wèn)題有深度，需結(jié)合張繼的生活狀況來(lái)回答。學(xué)生憑語(yǔ)感選擇了“漂泊”，但說(shuō)不出理由。我馬上在屏幕上呈現(xiàn)詩(shī)歌創(chuàng)作的背景：唐玄宗天寶十二年（753年），張繼考取進(jìn)士。天寶十四年，唐王朝爆發(fā)安史之亂（755年）。江北戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭，而江南政局比較安定。當(dāng)時(shí)生活在北方的不少文士紛紛避禍于江南的蘇州與杭州，其中也包括張繼。學(xué)生讀背景材料，了解了張繼人生的高光時(shí)刻與命運(yùn)直轉(zhuǎn)而下的痛苦現(xiàn)實(shí)。然后讓學(xué)生結(jié)合材料說(shuō)說(shuō)張繼泊船楓橋時(shí)的生活狀態(tài)。據(jù)此，再讓學(xué)生比較“漂泊”與“停泊”的區(qū)別。我說(shuō)，“漂”揭示了一種生活狀態(tài)，是什么狀態(tài)呢？學(xué)生說(shuō)，是一種不穩(wěn)定、很動(dòng)蕩的生活狀態(tài)，就像水中的浮萍，隨風(fēng)而去，隨風(fēng)而來(lái)。我接著說(shuō)，“漂泊”更符合詩(shī)中張繼生活現(xiàn)狀，他乘船在外，過(guò)著顛沛流離的生活，而“停泊”只交代了停船靠岸的事實(shí)。因此，漂泊表意更準(zhǔn)確。

咀嚼詩(shī)題文字，巧妙聯(lián)系背景材料，將詩(shī)歌教學(xué)引向深處。至于說(shuō)詩(shī)題大意那就簡(jiǎn)單了，不再贅述。

三、出文入言賞詩(shī)句，自然景物溢愁情

接下來(lái)學(xué)詩(shī)句內(nèi)容。我說(shuō)：“千多年前的那個(gè)夜晚，漂泊到楓橋邊的張繼，會(huì)在詩(shī)中寫(xiě)什么呢？”學(xué)生讀媒體內(nèi)容“月落烏啼霜滿(mǎn)天”，并找出詩(shī)句中所寫(xiě)景物，隨后讓學(xué)生細(xì)品景物所帶來(lái)的感受。我說(shuō)：“月亮落了，意味著這是一個(gè)怎樣的夜晚？”學(xué)生說(shuō)是一個(gè)暗夜。我接著說(shuō)：“在黑暗之夜里，遠(yuǎn)處的烏鴉在啼叫，‘哇！哇！哇！你聽(tīng)后的感覺(jué)是什么？”學(xué)生齊答：“凄涼?！蔽矣终f(shuō)：“詩(shī)人寫(xiě)霜，用了‘滿(mǎn)字，寫(xiě)出霜有何特點(diǎn)？帶來(lái)的感受是什么？”學(xué)生說(shuō)，‘滿(mǎn)字表明霜是濃霜，厚霜，大霜，彌漫于天地間，有寒氣逼人之意。

結(jié)合學(xué)生獲得的讀詩(shī)感受，我順勢(shì)引出詩(shī)歌意象的概念。我說(shuō)：“詩(shī)人所寫(xiě)的景，從來(lái)都不是純粹的客觀的自然之景，而是詩(shī)人有意識(shí)地選擇與自己主觀情緒相吻合的景。像這樣，把客觀景物與詩(shī)人主觀情緒融合在一起的景物，我們稱(chēng)之為意象。本句詩(shī)三組意象巧妙組合，讓人感受到這是一個(gè)黑暗之夜，凄涼之夜，寒冷之夜?！边@里提及意象，是為了幫助學(xué)生更好領(lǐng)悟詩(shī)中所寫(xiě)景物的寓意，進(jìn)而把握詩(shī)歌的內(nèi)容，進(jìn)入詩(shī)歌意境，感知詩(shī)人情思。

接著屏幕上出現(xiàn)詩(shī)句二。我說(shuō)：“在這個(gè)凄寒之夜，詩(shī)人的目光從遠(yuǎn)處收回，落在近處。請(qǐng)找出第二句所寫(xiě)之景。”學(xué)生完成后，我說(shuō)：“江楓指的是江邊的楓樹(shù)。一提到楓樹(shù)，最容易讓人想到它的什么？”學(xué)生說(shuō)顏色。多媒體打出杜牧《山行》中的詩(shī)句，“霜葉紅于二月花”，并解釋道：“楓葉經(jīng)霜裂變，紅艷似火，比陽(yáng)春二月的春花還紅艷亮麗。從詩(shī)句中看出，杜牧對(duì)紅楓是多么的喜愛(ài)。詩(shī)中還提到了‘漁火?！疂O火即漁家燈火，星星點(diǎn)點(diǎn)。我們?cè)偃タ纯丛?shī)人查慎行是如何寫(xiě)漁火的?！睂W(xué)生讀《舟夜書(shū)所見(jiàn)》全詩(shī)，“月黑見(jiàn)漁燈，孤光一點(diǎn)螢。微微風(fēng)簇浪，散作滿(mǎn)河星?！蔽衣宰鹘忉?zhuān)骸安樯餍泄P下的夜晚也沒(méi)有月亮，只有漁船上孤獨(dú)的燈光發(fā)出螢火蟲(chóng)一樣的微光。微風(fēng)吹來(lái)，河水泛起像魚(yú)鱗一樣的層層細(xì)小波紋，把倒映在水中的漁火晃散了，河面好像散落著無(wú)數(shù)的金燦燦的星星。你看，查慎行筆下的漁火多美??！美如夜空中閃爍的星星！”

“再看詩(shī)中張繼。江楓沒(méi)有使他興奮起來(lái)，漁火沒(méi)有讓他浪漫起來(lái)，他好像對(duì)這一切都無(wú)動(dòng)于衷?！蔽覇?wèn)學(xué)生：“詩(shī)人在干嗎？從何而知？”學(xué)生說(shuō)張繼在睡覺(jué)，從詩(shī)中“眠”字可知。我提醒學(xué)生：“同樣寫(xiě)睡眠，還記得詩(shī)人孟浩然在《春曉》詩(shī)中是怎樣寫(xiě)的嗎？孟浩然睡得如何？”學(xué)生據(jù)“春眠不覺(jué)曉”句，說(shuō)孟浩然睡得很香、很沉、很死，居然一覺(jué)睡到天亮都不知道。我追問(wèn)：“那張繼睡著了嗎？何以知道？”順勢(shì)引出最后兩句詩(shī)。

末兩詩(shī)句明白如話，無(wú)須過(guò)多解釋。于是，我用描述性的語(yǔ)言再現(xiàn)詩(shī)人無(wú)法入睡，夜半聽(tīng)鐘聲的情景：“夜半，夜晚過(guò)了一半，也就是半夜了，姑蘇城外寒山寺鐘聲響了，“咚！咚！咚！”清脆鐘聲破空襲來(lái)，掠過(guò)江面，鉆入客船，回響在張繼耳畔，也撞在他怦怦直跳的心間！看來(lái)，對(duì)于滿(mǎn)腹心事，無(wú)處安放的張繼來(lái)說(shuō)，這一夜注定是一個(gè)不眠之夜，失眠之夜?！?/p>

我接著問(wèn)：“張繼為何會(huì)失眠？”學(xué)生答道：“因?yàn)槌??！蔽已a(bǔ)充說(shuō)：“有人因愁，一夜白了頭。張繼因愁，徹夜無(wú)眠。正因?yàn)槌睿烂畹臈鳂蛞股@得如此凄寒暗淡，讀第一句;正因?yàn)槌睿t艷似火的楓葉，‘散著滿(mǎn)河星的漁火因心緒不佳而黯然失色，讀第二句;正因?yàn)槌?，夜深失眠，無(wú)奈地聽(tīng)著鐘聲來(lái)打發(fā)時(shí)間，讀三、四句?！?/p>

縱觀全詩(shī)，張繼真是愁緒滿(mǎn)懷?。〕钍鞘裁?？請(qǐng)看“愁”字的寫(xiě)法。這是一個(gè)上下結(jié)構(gòu)的字，上面是秋，下面是心。字形告訴我們，心上有秋就是愁??！我動(dòng)情地描繪道：“深秋時(shí)節(jié)，落葉飄零，百草枯黃，鳥(niǎo)獸潛蹤隱跡，大自然蓬勃的生命力戛然而止。放眼望去，滿(mǎn)眼都是蕭瑟之景，肅殺之氣，心中能不觸景生愁嗎？而作為張繼本人，他從兩年前人生的高光時(shí)刻，考中進(jìn)士的輝煌，跌落到兩年后被迫逃命的人生境遇，他能不愁嗎？南逃路上風(fēng)餐露宿，舟車(chē)勞頓，他能不愁嗎？從熟悉的北方漂泊到陌生的江南，未來(lái)對(duì)他而言一片茫然，他能不愁嗎？”

張繼的愁，無(wú)處釋放，只能化成筆下情景交融的詩(shī)行。為了更好理解詩(shī)人之情與所寫(xiě)之景彼此契合的特點(diǎn)，我引入了學(xué)生熟悉的寫(xiě)春夏冬的詩(shī)句。我說(shuō)：“一片風(fēng)景就是一種心情。心中有春天，詩(shī)中之景或許是亮麗的，讀：‘兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天;心中有春天，詩(shī)中之景或許是神奇的，讀：‘不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀;心中有夏天，詩(shī)中之景或許是艷麗的，讀：‘接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅;心中有夏天，詩(shī)中之景或許是清新淡雅的，讀：‘荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響;心中有冬天，詩(shī)中之景或許是凄清的，讀：‘千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅;心中有冬天，詩(shī)中或許是揮之不去的失落之情，讀：‘風(fēng)一更，雪一更，聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成，故園無(wú)此聲?！蔽疫吔庹f(shuō)邊呈現(xiàn)詩(shī)句，學(xué)生邊朗讀邊體會(huì)詩(shī)歌寓情于景的特點(diǎn)。

詩(shī)歌具有朦朧美、空白美、蘊(yùn)藉美。我們教詩(shī)，就是喚醒學(xué)生沉睡的心靈，讓他們?cè)谖淖种凶杂蓪ひ捄妥分鹉欠N可望不可即的人生經(jīng)驗(yàn)和經(jīng)歷，復(fù)活作品所描繪的人物、事件、情境，達(dá)到精神上的互通與交流。這正如巴爾扎克所言：“真正懂得詩(shī)的人會(huì)把作者詩(shī)句中透露的一星半點(diǎn)的東西拿到自己心中去發(fā)展?！?/p>

四、《楓橋夜泊》影響深，反復(fù)吟誦表崇敬

學(xué)生要愛(ài)上這首詩(shī)，還需對(duì)張繼產(chǎn)生崇敬之情，對(duì)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的繼承油然而生民族自豪感。

我說(shuō)，張繼此詩(shī)名動(dòng)天下，在文化史上產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

首先，這首詩(shī)成就了張繼。張繼傳下來(lái)的詩(shī)約50首，但只有這一首詩(shī)渾然天成，并成功入選《唐詩(shī)三百首》。張繼也因這首詩(shī)在璀璨的唐詩(shī)帝國(guó)中占據(jù)了一席之地。為此，請(qǐng)大家以誦讀方式向張繼表示祝賀。

其次，這首詩(shī)成就了寒山寺。可以這樣說(shuō)，這是寫(xiě)給寒山寺的最好廣告詩(shī)，這首詩(shī)歌廣告讓這座名不見(jiàn)經(jīng)傳的寺院聲名鵲起，歷經(jīng)千年，長(zhǎng)盛不衰。為此，請(qǐng)大家誦讀此詩(shī)，為寒山寺再做一次詩(shī)意廣告，讓這座千年古寺青春不老，盛名不衰！

最后，這首詩(shī)在中外文化交流史上留下了濃墨重彩的一筆。此詩(shī)一寫(xiě)成，就漂洋過(guò)海，圈粉無(wú)數(shù)。在亞洲很多國(guó)家，特別是東方的日本，對(duì)它鐘愛(ài)有加。日本把它編入小學(xué)課本，成為家喻戶(hù)曉的名篇。因這首詩(shī)，日本仿建了寒山寺，并立碑刻詩(shī)。日本還建了“夜半鐘聲”的鐘樓，并在鐘樓附近架了一座“楓橋”。同學(xué)們，我們作為這首詩(shī)所在國(guó)的子民，更應(yīng)該將這首詩(shī)發(fā)揚(yáng)光大。為此，全體起立，齊誦本詩(shī)，以此向千多年前的張繼致敬！向唐詩(shī)致敬！

“詩(shī)是歌唱生活的最高語(yǔ)言藝術(shù)，它通常是詩(shī)人感情的直寫(xiě)?！保▍芜M(jìn)語(yǔ)）而“咬文嚼字品詩(shī)句，出文入言覓詩(shī)情”是詩(shī)歌學(xué)習(xí)的不二法門(mén)。如果把文字比作篙，詩(shī)句比作船，詩(shī)人情思比作青草，那詩(shī)歌教學(xué)就是引領(lǐng)學(xué)生撐篙劃船，“向青草更青處漫溯”，最后，在詩(shī)歌的河流里，“滿(mǎn)載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”。