新媒體環(huán)境下讓文物講好酒泉故事的策略研究

焦玉環(huán)

摘 要：講好酒泉故事，傳播好酒泉聲音，是加強(qiáng)酒泉精神文明建設(shè)的必然趨勢(shì)。文章通過分析新媒體環(huán)境下讓文物講好酒泉故事的背景、現(xiàn)狀及存在的問題，找到解決問題的措施，同時(shí)還提出了策略和方法。

關(guān)鍵詞：新媒體環(huán)境;文物;酒泉故事;策略

0 前言

新的歷史時(shí)期，我國文博事業(yè)蓬勃發(fā)展，多媒體技術(shù)與文博領(lǐng)域的融合已成為博物館發(fā)展的新趨勢(shì)。如果說豐厚的文化遺產(chǎn)為宣傳中華民族優(yōu)秀文化提供了資源基礎(chǔ)，那么不斷發(fā)展的新媒體技術(shù)則為其提供了充分的技術(shù)條件。新媒體環(huán)境下，發(fā)掘文物背后的故事，利用現(xiàn)代化的科技手段，縮短時(shí)間和空間距離，生動(dòng)形象地向老百姓展示酒泉悠久的歷史和優(yōu)秀文化，讓他們直觀感受中華民族祖先創(chuàng)造燦爛文化的過程，講好酒泉故事，讓文物活起來，是當(dāng)前文博工作者義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。

1 背景

2019年8月，習(xí)近平總書記考察河西走廊酒泉敦煌莫高窟時(shí)強(qiáng)調(diào)，文化工作者要講好“敦煌故事”，傳播好中國聲音，努力為構(gòu)建“一帶一路”服務(wù)。新媒體環(huán)境下，信息瞬息萬變，借助多媒體手段助力“讓文物活起來”，講好酒泉故事，讓酒泉故事的傳播呈現(xiàn)全方位、立體的展示效果，在加速研究背景下體會(huì)酒泉故事的神奇魅力和視覺感受。

2 現(xiàn)狀

2.1 豐厚的文化積淀為講好酒泉故事奠定雄厚的資源基礎(chǔ)

①酒泉具有悠久的歷史，是中國西部歷史文化名城，古絲綢之路的重要通道。酒泉位于河西走廊中段，祁連山北麓，北有古長(zhǎng)城，東與金張掖相連，西與嘉峪關(guān)接壤，是河西四郡之一，是傳說中古雍州的西界，約四五千年前就有人類在這里居住，是“諸夷入貢之要道，河西保障之襟喉;東西通衢之要沖，軍事邊防之重鎮(zhèn)”，歷史上具有十分重要的地位。經(jīng)濟(jì)的繁榮，政治的強(qiáng)大，軍事的強(qiáng)盛，加上絲綢之路的繁華，酒泉人才輩出，文化蓬勃發(fā)展，留下大量的文化瑰寶，為挖掘酒泉故事提供了豐富的歷史資源。有效地保護(hù)和利用文物資源，可以顯示一個(gè)區(qū)域、一座城市深厚博大的文化底蘊(yùn)和文化品位。

②酒泉境內(nèi)大量的文物遺存，豐富而珍貴的館藏文物，是酒泉數(shù)千年歷史的物化載體，更是區(qū)域研究的珍貴資料。酒泉田野文物分布廣博，遍布7個(gè)縣市區(qū)。有大遺址、古墓葬、古建筑等9大類，涵蓋的文化形態(tài)、研究領(lǐng)域極其豐富。有四壩文化、長(zhǎng)城文化、敦煌文化、簡(jiǎn)牘文化、西涼文化、西夏文化等。館藏文物豐富，珍貴文物多，種類齊全，有陶器、木器、青銅器、鐵器、金器等多種類型。每一個(gè)遺產(chǎn)、每一件文物的背后都有不同尋常的故事和傳奇，是酒泉燦爛文化積淀之源。這些文物歷史久遠(yuǎn)，內(nèi)涵豐富，最早的可追溯至四五千年前的新石器時(shí)代，是研究人類社會(huì)發(fā)展、文明歷史進(jìn)程十分珍貴的實(shí)證。

③形式多樣的文化形態(tài)存在為講述華夏文化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2.2 保護(hù)文物資源，講好酒泉故事是新媒體時(shí)代的必然選擇

①互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，為新媒體等信息技術(shù)的發(fā)展帶來了契機(jī)，為文物講好酒泉故事拓寬了平臺(tái)，提供了多樣化的展示方式和手段。

②觀眾欣賞方式的變化，促使新媒體不斷適應(yīng)新技術(shù)和觀眾的消費(fèi)習(xí)慣，創(chuàng)新文物故事傳播的平臺(tái)和方式，推動(dòng)文物故事的知識(shí)化、通俗化、趣味化、體驗(yàn)化、文娛化、網(wǎng)感化、網(wǎng)絡(luò)化、視頻化等成為傳播的必然趨勢(shì)。

2.3 新媒體環(huán)境下，講好酒泉故事對(duì)酒泉精神文明建設(shè)具有重要意義

①有利于彰顯酒泉文化的軟實(shí)力，增強(qiáng)文化的競(jìng)爭(zhēng)力和綜合實(shí)力，提升城市品位。新媒體環(huán)境下，講好酒泉故事、傳播好酒泉聲音，向廣大市民展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，展示酒泉形象，傳遞優(yōu)秀文化，讓廣大市民更好地了解酒泉?dú)v史，為酒泉精神文明建設(shè)做貢獻(xiàn)。

②有利于加強(qiáng)內(nèi)外交流，增強(qiáng)相互了解，樹立酒泉良好的城市形象。故事是文化傳承和信息傳播最好的載體，講好故事事半功倍。利用新媒體環(huán)境創(chuàng)新宣傳理念、創(chuàng)新運(yùn)行機(jī)制，加強(qiáng)交流和溝通，增強(qiáng)感召力、創(chuàng)造力、公信力，適應(yīng)傳播格局的新變化，讓更多的人聽得懂、聽得進(jìn)我們的故事，提高傳播的親和力、感染力。

③有利于展示酒泉城市的獨(dú)特魅力，增強(qiáng)文化自信和自覺，發(fā)展城市旅游業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的繁榮。歷史發(fā)展、文化繁榮、人類進(jìn)步，從來都離不開先進(jìn)思想的引領(lǐng)。好的故事可以凈化人的思想和心靈，讓人不斷進(jìn)步。好的傳播方式可以改變?nèi)藢?duì)故事的認(rèn)知，達(dá)到“聽得到、聽得懂、聽得進(jìn)、聽得信”的高度。

3 存在的問題及其原因分析

①思想觀念陳舊，發(fā)掘文物背后故事的能力還具有一定的局限性。文物保護(hù)普遍重保護(hù)、輕利用、輕文化傳播，對(duì)文物的認(rèn)識(shí)還停留在表面，文物的作用沒有得到充分發(fā)揮，沒有理解真正意義上的“讓文物活起來”，對(duì)于在新媒體環(huán)境下讓文物講好酒泉故事還存在認(rèn)識(shí)上、理念上、技術(shù)上等的差距。

②忽視文物與地域文化的發(fā)展和聯(lián)系，往往孤立地看待某一文化形態(tài)，沒有獨(dú)特性和地域性。文物的作用是由其價(jià)值的高低決定的，它通常有史料、借鑒、教育作用。挖掘的故事是否真實(shí)、可靠與珍貴，取決于文物的價(jià)值體現(xiàn)。因此，將某一文化形態(tài)與文物的史料價(jià)值相結(jié)合，更能體現(xiàn)這一地域故事的生動(dòng)性、可信度。

③傳播方式單一，沒有構(gòu)建完整的、有效的文物故事傳播體系，尤其是應(yīng)用多媒體技術(shù)方面還停留在表面、初步形式，沒有充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，形成一套全面的、統(tǒng)一的系統(tǒng)。

④文物保護(hù)形勢(shì)依然十分嚴(yán)峻，文物資源開發(fā)利用不夠，“讓文物真正活起來”，講好酒泉故事，還有一定的差距。

⑤沒有研究和分析文物和酒泉故事之間的邏輯關(guān)系。酒泉?dú)v史悠久，文物豐富，每一件文物背后都有一個(gè)美麗的酒泉故事，以及與之相關(guān)的文化符號(hào)，每一個(gè)酒泉故事都有一段與之相符的歷史記載。因此，要想讓文物講好酒泉故事，還需要將酒泉故事有關(guān)文物背后的歷史文化挖深、挖透。

⑥缺少讓文物講好酒泉故事的系統(tǒng)策劃和編輯，用文物講述酒泉故事的媒體方式單一、平臺(tái)缺乏創(chuàng)新。

4 策略和方法

4.1 講好文物背后的酒泉故事

①讓文物講好酒泉故事是“讓文物活起來”，發(fā)揮文物積極作用的重要環(huán)節(jié)。讓文物講好酒泉故事，就要對(duì)文物背后故事的歷史淵源、歷史事件、對(duì)過去現(xiàn)在未來的價(jià)值進(jìn)行深入研究和發(fā)掘，尋找歷史密碼，將故事背后的人文情懷和精神傳遞給觀眾。如酒泉果園壁畫墓，除了要讓人民群眾了解高超的繪畫藝術(shù)、獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，還要通過壁畫內(nèi)容讓人民群眾知道民族大融合、生產(chǎn)生活、衣食住行等濃郁的風(fēng)土人情。

②挖掘文物背后的酒泉故事，了解歷史文化、風(fēng)俗人物等，是講好故事的前提條件。例如，分布在酒泉民間各地的民國時(shí)期老莊子，每一個(gè)老莊子背后都有故事，每一個(gè)故事都融合著酒泉的歷史、風(fēng)土人情、建筑歷史，尤其是黃土夯筑技術(shù)的應(yīng)用，既符合黃土高原的黃土風(fēng)情，又能夠發(fā)揮就地取材的科學(xué)原理，最主要的是將民國時(shí)期一邊生產(chǎn)、一邊防御的社會(huì)現(xiàn)實(shí)描繪得淋漓盡致。講好它的故事，不僅能夠了解酒泉的歷史，還可以以此為依托發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)，真正講好酒泉故事。

③塑造具有酒泉地方特色的品牌故事，找亮點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。故事是傳播品牌的有效手法。人類自從會(huì)口頭表達(dá)，就開始了講故事。從歐洲的古羅馬到亞洲的長(zhǎng)安，從馬可波羅到司馬遷，都在講故事。挖掘具有地方特色的故事，可以找到、找準(zhǔn)歷史定位，把握故事發(fā)展的脈絡(luò)。

④做好講好酒泉故事的策劃和編劇，是講好故事的保障。要把酒泉故事講好就要先學(xué)會(huì)駕馭它，出神入化，融會(huì)貫通，做好策劃和編劇。既要讓故事本身吸引人，更要講得吸引人，真正發(fā)揮故事的效果，達(dá)到意想不到的收獲。

4.2 新媒體是文物講好酒泉故事最佳媒質(zhì)

①新媒體是講好酒泉故事的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，是傳播酒泉優(yōu)秀文化的客觀需要。通過新媒體平臺(tái)積極開展線上互動(dòng)，是適應(yīng)新時(shí)代文化傳播轉(zhuǎn)型的契機(jī)和標(biāo)志，拉近文物和觀眾的距離，形成一種心理的共鳴和親和力，體會(huì)文化的內(nèi)涵，理解故事的深意，起到引導(dǎo)和傳播的作用。

②適應(yīng)當(dāng)前新媒體形勢(shì)下觀眾接收傳統(tǒng)文化方式的必然選擇。新媒體環(huán)境下，觀眾接收傳統(tǒng)文化的方式正在發(fā)生變化，對(duì)傳統(tǒng)文化的解讀發(fā)生質(zhì)的飛躍，了解文物由肅穆莊嚴(yán)向親切共鳴、由戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢向親和自然轉(zhuǎn)變，聽故事由被動(dòng)向主動(dòng)，講故事由單一到多樣、呆板到靈活等多種方式轉(zhuǎn)化。

4.3 新媒體環(huán)境下講好故事要采取科學(xué)的策略

4.3.1 轉(zhuǎn)變陳舊觀念，接受現(xiàn)代化的傳播手段

文物的展示與推廣，不能像賽寶一樣，簡(jiǎn)單將東西羅列出來，僅僅局限于表面的、簡(jiǎn)單的、淺層次的講述，而是需要應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)手段，將其前世今生與當(dāng)前的時(shí)代背景融會(huì)貫通，采用生動(dòng)、形象的方式表現(xiàn)出來。放下曾經(jīng)位居文化圣殿的高位，要走下來，走出去，讓更多的人欣賞它，了解它，愛護(hù)它。

4.3.2 做好新媒體環(huán)境下的各項(xiàng)培訓(xùn)和學(xué)習(xí)

一是定期召開講好酒泉故事文化交流會(huì)，就如何挖掘酒泉故事、講好酒泉故事、用好新媒體等問題進(jìn)行研討，充分吸收、廣泛采納專業(yè)和民間藝術(shù)家的意見、建議。二是邀請(qǐng)具有多媒體技術(shù)的專家學(xué)者講學(xué)，加強(qiáng)技術(shù)人員的專業(yè)技能。三是外派人員學(xué)習(xí)其他省區(qū)市的先進(jìn)、成功經(jīng)驗(yàn)。四是定期開展民意調(diào)研，了解觀眾的需求動(dòng)向，選擇最佳的多媒體傳播方式。

4.3.3 建立新媒體環(huán)境下專業(yè)傳播團(tuán)隊(duì)

新媒體環(huán)境下，必須組建一個(gè)講好酒泉故事的專業(yè)傳播團(tuán)隊(duì)，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)精神。一是精選一批高質(zhì)量的人才。能不能在新媒體環(huán)境下講好酒泉故事，人才是關(guān)鍵。人才隊(duì)伍不僅要具有良好的政治素養(yǎng)，還得有一定的文化素養(yǎng)，以及很好的專業(yè)素質(zhì)，尤其是多媒體應(yīng)用方面的技能。二是制訂一套科學(xué)、規(guī)范的管理制度，人盡其才，發(fā)揮人才的能動(dòng)性。三是聘用專家顧問，充分發(fā)揮地方文史專家的力量，把好質(zhì)量關(guān)，提高故事水平。四是建立素材庫，通過團(tuán)隊(duì)挖掘、特邀專家供稿、向社會(huì)征稿等方式建立素材庫，不斷發(fā)掘新故事，改革傳播方式，改善多媒體基礎(chǔ)，發(fā)揮新媒體作用，講好酒泉故事，傳播優(yōu)秀文化。

4.3.4 策劃好讓文物講好酒泉故事的傳播方式

講好酒泉故事關(guān)鍵要在最想講與最想聽之間找準(zhǔn)契合點(diǎn)，尋求最大公約數(shù)，發(fā)揮最大正能量。因人而講，面對(duì)不同年齡段、不同知識(shí)層次觀眾，采取不同的講解方式;用新技術(shù)講，應(yīng)用適度的聲光電等現(xiàn)代科技手段，提高生動(dòng)性、形象性、感悟性;用新媒體講，用微視頻、微電影、動(dòng)漫等多種形式講好酒泉故事，如長(zhǎng)城、壁畫等可以做成微電影或者動(dòng)漫，提高吸引力、生動(dòng)性，增強(qiáng)影響力。

4.3.5 挖掘文物中的優(yōu)秀文化元素

新媒體環(huán)境下利用文物中的酒泉故事，挖掘文物中的優(yōu)秀文化元素，傳播好酒泉聲音，更好促進(jìn)酒泉社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

5 思考的幾個(gè)問題

5.1 新媒體環(huán)境與講好酒泉故事相輔相成

講好酒泉故事與傳播酒泉特色一脈相承。講故事就是敘事，包括內(nèi)容和表達(dá)，它們之間存在邏輯關(guān)系。新媒體環(huán)境下，故事作為敘事表述的重要內(nèi)容，語言講述已經(jīng)不是唯一形式，多媒體極大地豐富了故事內(nèi)容、方式、路徑。講故事，傳播好聲音，既要借助傳統(tǒng)主流媒體塑造酒泉好形象，還要通過新媒體實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的補(bǔ)充。既要發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，極大地滿足觀眾的多元化和個(gè)性化要求，還要講好酒泉故事，傳播優(yōu)秀歷史文化，發(fā)揮文物的價(jià)值。新媒體環(huán)境下，利用新科技手段的優(yōu)勢(shì)，講好酒泉故事，還要處理好二者關(guān)系，不能過分應(yīng)用多媒體手段，失去故事的內(nèi)涵，也不能過于重視故事的敘述性，而忽略多媒體形象、生動(dòng)和簡(jiǎn)潔的作用。使用得當(dāng)事半功倍，否則適得其反。

5.2 文物和故事相互聯(lián)系，又各具特色

文物的價(jià)值需要通過故事體現(xiàn)，故事的內(nèi)涵需要文物提升，既不能過分強(qiáng)調(diào)文物的專業(yè)性，又不能忽視故事的趣味性和生動(dòng)性，使文物缺少“活起來”的特性，而又不能一味看重故事的靈活性，失去它的歷史性和厚重性。

5.3 合理把握新媒體環(huán)境下講好故事的度是關(guān)鍵

在新媒體環(huán)境下講好酒泉故事，既不能一味依靠媒體的豐富“形式”，還要把握好故事的“內(nèi)容”，達(dá)到對(duì)故事內(nèi)涵、深度的理解和文物優(yōu)秀文化的完美傳播，利用好現(xiàn)代化的科技手段將文物的厚重性和歷史性，以及故事的趣味性、靈活性完美結(jié)合起來。

習(xí)近平總書記指出：歷史是最好的教科書。講好歷史故事，尤其是通過文物講好地方故事，就是將收藏在博物館里的文物，陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)，書寫在古籍里的文字都活起來，重溫歷史，宣傳酒泉優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更好地發(fā)揮文物的價(jià)值。