祥和美滿(mǎn)，孕育希望

范月琴

摘 ?要 ?古人云，所謂“吉者，福善之事;祥者，嘉慶之征”。吉祥文化可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，它凝結(jié)著中國(guó)人的倫理情感、生命意識(shí)、審美趣味和宗教情懷?！跋楹吞讐亍币砸淮笠恍砂阎鲏睾退闹辉煨透鳟惖谋庸擦M成一套，彼此風(fēng)格一致、巧妙對(duì)應(yīng)，通過(guò)獨(dú)特的造型構(gòu)成和裝飾細(xì)節(jié)，將吉祥文化這一主題充分提煉并表達(dá)了出來(lái)。

關(guān)鍵詞 ?祥和套壺;吉祥文化;如意祥云;自然意象

宜興紫砂壺有著近600年的發(fā)展歷史，是深受世人所喜愛(ài)的茶器之一，被譽(yù)為“世間茶器之首”。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展與演變，紫砂壺已經(jīng)成為了集實(shí)用、藝術(shù)和文化于一體的手工藝精品，在世界民間工藝的長(zhǎng)廊里占有一席之位。

紫砂壺藝創(chuàng)作早已脫離了早期的粗陶器皿范疇，題材涉獵、形態(tài)設(shè)計(jì)、裝飾構(gòu)成以及人文融合等，都是創(chuàng)作時(shí)所需考慮的關(guān)鍵元素。除了追求泡茶功能外，它所附帶的品茗情愫和文化內(nèi)涵等，乃是當(dāng)今紫砂藝人在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)所要重點(diǎn)構(gòu)思的內(nèi)容。現(xiàn)將以“祥和套壺”（見(jiàn)圖1）為例，談一談這套壺在藝術(shù)審美和人文提煉方面的創(chuàng)作感想。

1 ?以吉祥文化定義主題

古人云，所謂“吉者，福善之事;祥者，嘉慶之征”。吉祥文化可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，它凝結(jié)著中國(guó)人的倫理情感、生命意識(shí)、審美趣味和宗教情懷。古往今來(lái)，世人追求吉祥，趨吉避害，并將這種心理訴求投射到文學(xué)藝術(shù)作品中，以更好地獲得共鳴。在這其中，紫砂壺就是一類(lèi)極佳的吉祥文化載體，數(shù)百年來(lái)，以此為題材的佳作不勝枚舉，點(diǎn)亮了紫砂藝術(shù)的燦爛星河，至今依然是紫砂藝人所鐘愛(ài)的創(chuàng)作方向。

“祥和套壺”顧名思義詮釋了“祥和”之意，乃吉祥文化的一種延伸和具體表現(xiàn)。該作品以一大一小兩把主壺和四只造型各異的杯子共六件組成一套，彼此風(fēng)格一致、巧妙對(duì)應(yīng)，通過(guò)獨(dú)特的造型構(gòu)成和裝飾細(xì)節(jié)，將吉祥文化這一主題充分提煉表達(dá)了出來(lái)。

2 ?以一朵祥云升華情感

在紫砂壺作品中，為了表現(xiàn)人文主題，作者往往追求一種形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果，也就是說(shuō)，呈現(xiàn)在壺上的藝術(shù)表現(xiàn)形式既可以具象直白，也可以抽象委婉，這依托于作者對(duì)作品的理解和具體創(chuàng)意構(gòu)思。吉祥文化本身是一個(gè)相對(duì)抽象的概念，自古以來(lái)，就有吉祥符號(hào)、吉祥物、吉祥圖案等古人創(chuàng)造出來(lái)的借以傳達(dá)心聲的道具。

“祥和套壺”的主壺（大款）壺身表面一側(cè)，特別裝飾了一片飽滿(mǎn)的如意祥云，以泥繪手法勾勒，線(xiàn)條流暢、簡(jiǎn)潔靈動(dòng)、舒卷自然，呈現(xiàn)出類(lèi)似于淺浮雕的效果，貼于壺身，呈綻放之態(tài)。祥云是吉祥文化的象征圖案，其中又以如意祥云最為常見(jiàn)。如意又稱(chēng)“執(zhí)友”、“握君”、“談柄”，由古代的笏和搔杖演變而來(lái)，以靈芝造型為主，被賦予了吉祥驅(qū)邪的涵義。讓人一目了然的如意祥云紋路，詮釋了世人關(guān)于祥和如意的夙愿，也是中國(guó)人數(shù)千年吉祥文化的現(xiàn)實(shí)演化。

3 ?以自然意象彰顯希望

作為一門(mén)經(jīng)典的傳統(tǒng)手工藝，紫砂壺對(duì)藝術(shù)審美的追求素來(lái)十分鮮明，并且這種審美效果需以不影響實(shí)用功能，且能夠較好地表達(dá)人文主題為前提。在這一過(guò)程中，傳統(tǒng)與創(chuàng)新的關(guān)系就顯得尤為重要。紫砂壺的創(chuàng)新基于傳統(tǒng)，特立獨(dú)行的標(biāo)新立異很難在這門(mén)手工藝中得到認(rèn)可，因?yàn)樗v究一種深層的主題轉(zhuǎn)化效果。

“祥和套壺”無(wú)論是主壺還是茶杯，其形態(tài)創(chuàng)意均遵循花貨原理，取大自然中的樹(shù)枝、樹(shù)葉等為形象元素，通過(guò)營(yíng)造一幅自然繁盛的場(chǎng)景，提煉其孕育希望的情感，從而進(jìn)一步表達(dá)吉祥文化主題。兩把主壺造型相似，壺身穩(wěn)重大方，壺嘴、壺把、壺鈕均取樹(shù)枝狀，其中主壺（大款）的壺鈕呈彎折的橋形，又似破土而出的一段樹(shù)根，并伸展出一簇鮮嫩的樹(shù)葉貼飾于壺蓋表面，靜中寓動(dòng)、惟妙惟肖。主壺（小款）的壺鈕則為一小段直立的樹(shù)根，攀伸出一根根虬枝貼于壺蓋面上，極具生命力。與此同時(shí)，壺身下半部均刻畫(huà)樹(shù)紋、樹(shù)洞裝飾，以自然界真實(shí)意象為模板，比例協(xié)調(diào)、均勻得體，栩栩如生，構(gòu)成了一幅大自然的縮影。

四只茶杯造型各異，或?yàn)閳A柱形，或?yàn)閳A缽狀，亦取樹(shù)紋和樹(shù)洞作為裝飾，風(fēng)格統(tǒng)一、趣味盎然，其中兩只茶杯無(wú)把，兩只塑樹(shù)枝狀杯把，與主壺形態(tài)一致，充分挖掘出了自然物象的獨(dú)特藝術(shù)審美效果。

4 ?結(jié) ?語(yǔ)

“祥和套壺”通過(guò)造型裝飾來(lái)轉(zhuǎn)化情景、交織情感、詮釋文化，在樸實(shí)的作品中抒發(fā)情感，還原了最本質(zhì)的藝術(shù)和生活情懷，用吉祥文化情愫鏈接起人與壺的共鳴，優(yōu)化了紫砂壺藝的人文和精神意境。宜興紫砂制作工藝在傳承和發(fā)展創(chuàng)新的環(huán)境下同步進(jìn)行，并表現(xiàn)出包羅萬(wàn)象的文化氣象，因此，作為制壺藝人，我們應(yīng)以一種開(kāi)放的視角和心態(tài)博采眾長(zhǎng)，擷取喜聞樂(lè)見(jiàn)的人文題材植入到作品中，從而賦予這門(mén)藝術(shù)長(zhǎng)盛不衰的魅力。