初探文言文教學(xué)的有效策略

王燕丹

摘 要：文言文語言簡(jiǎn)練，承載著悠久的中華歷史文化，學(xué)生通過學(xué)習(xí)文言文，可以提高自身的文學(xué)素養(yǎng)和寫作能力，感受中華經(jīng)典的熏陶。對(duì)于小學(xué)生來說，“文言文”是一個(gè)新的名詞，它非常陌生，不僅難讀，而且難懂，對(duì)于初次接觸文言文的學(xué)生來說是一大難點(diǎn)。因此，語文教師應(yīng)當(dāng)對(duì)當(dāng)前小學(xué)文言文教學(xué)中的問題進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上探究有效的教學(xué)策略，提高學(xué)生文言文學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的文言文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：文言文;教學(xué)方法;有效策略

從文體角度來看，文言文從蘇教版的一篇沒有到部編版教材的13篇，每一篇文言文都可見編者的精心選編，文章簡(jiǎn)短，故事性強(qiáng)。這無疑是一個(gè)信號(hào)，我們不僅要重視中華傳統(tǒng)文化，更要注重為學(xué)生中學(xué)文言文的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。本文將對(duì)部編版小學(xué)語文文言文教學(xué)中存在的問題進(jìn)行分析，并提出了相應(yīng)的方法和文言文教學(xué)的有效策略。

一、分析問題所在，知不足

首先，學(xué)生初次接觸，產(chǎn)生畏難情緒。雖然之前有過古詩詞的教學(xué)，但學(xué)生整體基礎(chǔ)薄弱，對(duì)于生澀難懂的文言文難免產(chǎn)生畏難情緒。再加上很多學(xué)生在課堂以外基本上不接觸文言文，導(dǎo)致他們普遍缺乏文言文素養(yǎng)。其次，教師難以把握，教學(xué)模式單一。教師自身的文言文水平不高，難以把握文言文文體，無法達(dá)到很好地教授學(xué)生的目的。教學(xué)過程中出現(xiàn)的各種問題，緣于老師無法清晰地確定小學(xué)文言文教學(xué)目標(biāo)。

二、淺探教學(xué)策略，明方向

（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣

創(chuàng)設(shè)情境本就是閱讀教學(xué)的一種方法。創(chuàng)設(shè)有效的教學(xué)情境，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性，力求使語文教學(xué)達(dá)到生動(dòng)、互動(dòng)、主動(dòng)的教學(xué)效果。

1.對(duì)話情境，言語實(shí)踐

語文教學(xué)不能只停留在對(duì)文本內(nèi)容的理解、感悟上，必須經(jīng)過語言實(shí)踐，才能內(nèi)化為學(xué)生自己的語文素養(yǎng)，文言文教學(xué)亦如此。當(dāng)學(xué)生情滿自溢之時(shí)，教師巧設(shè)情境，引導(dǎo)他們開放自己的情感之門，把學(xué)習(xí)感悟到的傾瀉出來。教學(xué)《伯牙絕弦》時(shí)，伯牙的琴聲中蘊(yùn)含著高山流水，鐘子期一聽便知。那伯牙的琴聲中還有什么景色呢？鐘子期又是如何說的呢？你能按照文中的格式來說一說嗎？通過這樣的情境教學(xué)，學(xué)生領(lǐng)悟了伯牙和鐘子期之間的心有靈犀，他們是難能可貴的“知音”，不僅加深了對(duì)文本的理解，更在語言實(shí)踐中運(yùn)用語言，學(xué)習(xí)表達(dá)，提高了學(xué)習(xí)興趣。

2.學(xué)生表演，加深理解

小學(xué)生對(duì)外界事物具有較強(qiáng)的模仿和表演能力，抓住學(xué)生的這一特點(diǎn)，嘗試讓學(xué)生進(jìn)行課本劇表演。例如《書戴嵩畫牛》中，課堂結(jié)尾我讓學(xué)生同桌分角色扮演，抓住人物的神態(tài)、動(dòng)作、語言等進(jìn)行表演。在表演中，學(xué)生并不是照本宣科，而是在課文的基礎(chǔ)上豐富人物的語言、動(dòng)作、神態(tài)等，讓劇本更完整、更吸引人。教師在教學(xué)的過程中通過組織學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行表演的方式積極創(chuàng)新文言文教學(xué)的方法，不僅能夠提高教師教學(xué)的有效性，還能在一定程度上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）“讀”占鰲頭，讀悟結(jié)合

文言文跟現(xiàn)代文相比，更有韻律感，更有節(jié)奏美，所以特別適合朗讀。因此，我認(rèn)為在文言文教學(xué)中應(yīng)讓學(xué)生反復(fù)“讀”，以讀為本，以讀促悟，讀悟結(jié)合。

1.讀通讀順，感受文言之韻

古人稱讀書為“吟誦”，原因在于文言文富有音律美和節(jié)奏美，讀起來朗朗上口。在教學(xué)中除了要求“讀準(zhǔn)確、讀通順”之外，還要引導(dǎo)學(xué)生讀出文言之韻，關(guān)鍵在于指導(dǎo)學(xué)生正確停頓。例如《書戴嵩畫牛》中的“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢”，學(xué)生一開始的朗讀是錯(cuò)誤的。于是我讓學(xué)生先理解這句話的意思，在理解的基礎(chǔ)上就能感知到應(yīng)讀成“耕/當(dāng)問奴，織/當(dāng)問婢”。教師就是要抓住這些易錯(cuò)的停頓進(jìn)行斷句，并引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀，感受其中的韻味。

2.反復(fù)朗讀，理解文言之意

“書讀百遍，其義自見”。對(duì)于文言文來說，反復(fù)朗讀就顯得更為重要，古文不朗讀幾乎就體會(huì)不到它的妙處。例如《伯牙絕弦》中，我讓學(xué)生自由讀，說說你從哪能感受到伯牙和鐘子期是一對(duì)知音。學(xué)生反復(fù)朗讀，找到關(guān)鍵語句。接下來我引導(dǎo)學(xué)生：你覺得當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期心中浮現(xiàn)了怎樣的高山？學(xué)生通過不同形式的讀，深深感悟到了“巍巍乎若太山”的意思，用同樣的方法感悟到了“湯湯乎若流水”的意思。帶著學(xué)生一次次不同形式地讀，讀著讀著，其實(shí)已經(jīng)引領(lǐng)著他們徜徉在文言文之意中了！

3.細(xì)細(xì)品讀，體會(huì)文言之蘊(yùn)

文言文雖然短小精練，但常常蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵和深刻的哲理。要想體會(huì)到其中的“內(nèi)涵”，需要老師慢慢引導(dǎo)，學(xué)生細(xì)細(xì)品讀。例如《書戴嵩畫?！分校姨釂枌W(xué)生：你知道蘇軾想通過這篇題跋表達(dá)怎樣的觀點(diǎn)嗎？經(jīng)過反復(fù)品讀后，學(xué)生明白了想要做好某件事，就要向有經(jīng)驗(yàn)的人請(qǐng)教。隨即出示填空：“畫牛當(dāng)問________;駕車當(dāng)問________;做菜當(dāng)問________;________ 當(dāng)問________ 。”這樣一來，學(xué)生就能順其自然地感受到這篇文言文所蘊(yùn)含的道理。

部編版小學(xué)語文教材中的文言文告知了我們文言文的學(xué)習(xí)價(jià)值和教學(xué)的重要性。因此，小學(xué)語文教師必須重視文言文教學(xué)，不斷反思教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，采取積極有效的措施、科學(xué)合理的教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，提升他們的文言文閱讀能力，從而提升他們的語文素養(yǎng)。

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