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    謀生、謀智與謀道

    2021-06-18 13:48:00鮑鵬山
    思維與智慧 2021年18期
    關(guān)鍵詞:不器判斷力菜刀

    ●鮑鵬山

    孔子有一句話,叫“君子不器”。這四個字的意思是,君子不僅僅是專業(yè)技術(shù)人才,要成為君子,除了懂本專業(yè),還必須具備一種價值判斷。君子不僅要能夠判斷自己的專業(yè)問題,還要能夠判斷公共事務(wù)中的是非善惡和美丑。

    我舉個例子。一把鋒利的菜刀,你可以拿它切菜,也可以拿它砍人——這就叫“器”。假如這把菜刀你讓它切菜它切了,讓它砍人它堅決不去,那這把菜刀就不該叫“器”了,該叫“君子刀”。而事實上我們都知道這是不可能的,刀本來就是沒有主觀意志的工具,它永遠都只能是個“器”。

    但我們是人,是有意志和尊嚴的生靈,不該只配得上工具的命運。一個人如果只是專業(yè)能力很強,卻沒有自己獨立的是非判斷,讓他去干好事他干,讓他去干壞事他也干,那就不叫君子,只能叫“器”。一個人不僅專業(yè)能力很強,而且能夠判斷是非善惡和美丑,不顛倒黑白,不戕害無辜,不做強權(quán)的附庸,盡自己所能去堅守正義,去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造真善美——這樣的人,才是一個健全的人,才配稱為“君子”。

    人文教育不是為了讓我們熟記一些蒼白的人文知識,那樣的功能完全可以由工具取代。人文教育的目標在于讓我們獲得一種信念,讓我們具備一種分清是非善惡和美丑的判斷力。有了這樣的判斷力,我們才真正有資格說我們讀的是大學。什么叫大學?“大學大學”,倒過來讀你就明白了,“學大學大”,學著大起來。沒有大起來的人叫什么人呢?叫小人。大起來的人叫什么呢?叫君子。君子是什么人呢?不器之人。

    一個人如果沒有經(jīng)過人文的教育,沒有人文的修養(yǎng),沒有對是非善惡和美丑的判斷力,沒有堅守正義的勇氣,即便你專業(yè)能力再強,你也不能算是讀過大學的人。

    我們可以把人生分成三個不同的層次。第一個層次是謀生。人要活著就必須謀生,這是必須的。但是我們千萬不要把所有的時間都用到謀生上,否則你的人生就只能永遠停留在謀生的層次了。你要留出一點時間干什么?留出一點時間給心靈,留出一點心靈給信仰。

    單單想著謀生,層次會低到何種程度呢?我告訴大家,如果你一輩子只是在謀生的話,可以說你跟動物沒有區(qū)別。大家到大學里來學專業(yè)、搞技術(shù),必定有謀生的動機成分,這本是無可回避、無可厚非的。但是動物也要學技術(shù),動物也是不同專業(yè)的畢業(yè)生,沒有專業(yè)怎么謀生?蜘蛛是紡織專業(yè)的,老鼠是隧道專業(yè)的,它們都有專業(yè),都有各自的門道。如果我們只是想著謀生,只是在學一門技術(shù),你到大學來待了四年,畢業(yè)時就拿了一張專業(yè)的畢業(yè)證走了,其他的都沒有提升,那么你的追求跟動物沒什么分別,頂多算個高級動物。

    真正把人和動物區(qū)分開來的,是謀生之上的第二個層次,這個層次叫謀智。意思是除了吃飯穿衣等基本的生存需求,人類還應(yīng)該有智力提升、知識精進的需求。但是這種追求,還不算人類最高層次的追求,最高的層次是什么?

    在知識的層次之上,還有一個層次叫謀道。道是什么?中國古代有兩家都在講道,道家講道,儒家也講道。道家講的道側(cè)重的更多是客觀規(guī)律,儒家講的道更多是人文物理,它指的是什么?指的就是一種價值觀。人有好人和壞人的區(qū)別,無論你才能是否卓越、處境是否通達,你要選擇做好人還是壞人?這個就叫價值觀。具備價值觀之后,你還得學會去辨別是非善惡和美丑,這就叫價值判斷力。如何評判自己的所作所為?如何避免好心辦了壞事?具備了價值判斷力,知曉了是非善惡,你才可能保證自己的知識和智力被用在正確的地方,你才可能懂得敬畏生命、敬畏自然,不至于對自己和他人的生存造成威脅、給大家?guī)頌?zāi)難——價值判斷力的重要性,也正體現(xiàn)在這里。

    因此,人文學科的核心,人文教育的最高境界,是讓我們具備一種“人之為人”的價值觀,是讓我們擺脫工具和動物的命運。

    (王傳生摘自《新華日報》2021年3月5日/圖 沐陽)

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