數(shù)字人文視角下不可移動文化遺產(chǎn)資源開發(fā)模式研究

常家源 劉豐寧

一、引言

歷史文化遺產(chǎn)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，新時代對于樹立文化自信的需求就要從自己的歷史和文明中找答案，作為傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵、歷史背景的具體表現(xiàn)的歷史文化遺產(chǎn)，應(yīng)當(dāng)?shù)玫礁玫男麄骱桶l(fā)揚(yáng)?？茖W(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展為我們提供了繼承和開發(fā)文化遺產(chǎn)資源的新機(jī)遇。面對新時代對于文化復(fù)興的迫切需求，如何結(jié)合新時代新技術(shù)對文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行現(xiàn)代化開發(fā)是當(dāng)前文化保護(hù)和開發(fā)領(lǐng)域的重要問題，其中不可移動文化遺產(chǎn)的開發(fā)問題引起了筆者的關(guān)注。不可移動文化遺產(chǎn)和其他文化遺產(chǎn)的區(qū)別在于“不可移動”，其包含兩個方面的含義：一是本身不可以移動；二是已經(jīng)與周圍環(huán)境融合在一起構(gòu)成了獨(dú)特的風(fēng)貌而不可以移動[1]。不可移動文化遺產(chǎn)比詩詞、書畫等文化遺產(chǎn)的傳承與開發(fā)更需要發(fā)揮人的能動性，讓其背后隱藏的文化內(nèi)涵顯化，輔助人們對其的理解，這需要資源開發(fā)者重視其背后的文化聯(lián)系。不可移動文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵發(fā)掘和文化表達(dá)不能簡單地等同于其他文化遺產(chǎn)，需要充分發(fā)掘和展現(xiàn)其背后的文化內(nèi)涵。當(dāng)前，數(shù)字人文理念正在興起，為不可移動文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)提供了新的思路。本文以“飲冰記憶”項目為例，探索了數(shù)字人文視角下不可移動文化遺產(chǎn)資源“關(guān)系圖譜——人文內(nèi)涵——數(shù)字呈現(xiàn)”的開發(fā)模式，提供多視角的文化內(nèi)涵解讀和宣傳，以期推動不可移動文化遺產(chǎn)資源的深入開發(fā)，為促進(jìn)城市記憶構(gòu)建與傳統(tǒng)文化復(fù)興提供啟示。

二、不可移動文化遺產(chǎn)保護(hù)和開發(fā)狀況

當(dāng)前，不可移動文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)主要有三種。第一種是基于不可移動文化遺產(chǎn)本身的展覽模式，比如故宮、長城等本身具有客觀存在、真實屬性，可直接以靜態(tài)博物館的形式展出，無需過多的“加工”。第二種為構(gòu)建主義模式，更為適合歷史場景的再現(xiàn)，它通過建構(gòu)主義原真性實現(xiàn)某種視覺形式的呈現(xiàn)，如西安唐大明宮采用的框架展示方式，以及唐洛陽城定鼎門保護(hù)罩再現(xiàn)方式等。第三種為述行主義模式，如開封在北宋汴梁地方性基礎(chǔ)上建設(shè)的清明上河園、杭州在南宋都城文脈基礎(chǔ)上開發(fā)宋城千古情等，都是偏向舞臺化的述行呈現(xiàn)方式[2]。當(dāng)前，在不可移動文化遺產(chǎn)資源的宣傳和開發(fā)中仍存在表現(xiàn)形式刻板的問題?；诙鄶?shù)不可移動文化遺產(chǎn)本身性質(zhì)，不論是在宣傳還是資源開發(fā)上開發(fā)者都會偏向采用國民熟知程度較高又內(nèi)涵豐富的不可移動文化遺產(chǎn)為對象，但在宣傳表現(xiàn)形式上偏向以宏大敘事展現(xiàn)內(nèi)里精神，情節(jié)轉(zhuǎn)折和文字表現(xiàn)高度標(biāo)準(zhǔn)化，過多地強(qiáng)調(diào)“教化作用”。這種表現(xiàn)形式并無不妥，但缺少人文關(guān)懷。直接、蒼白地展示或者說教，缺乏文化遺產(chǎn)和人的銜接而沒有發(fā)掘文化內(nèi)涵，文化遺產(chǎn)和觀眾就無法深入“溝通”，尤其對于不可移動文化遺產(chǎn)，其文化內(nèi)涵更需要資源開發(fā)者發(fā)掘、整理并予以呈現(xiàn)，單純的展覽無法起到有效的宣傳和文化傳播的作用。

三、數(shù)字人文理念在不可移動文化遺產(chǎn)資源開發(fā)中的應(yīng)用

美國的安妮·伯迪克在《數(shù)字人文：改變知識創(chuàng)新與分享的游戲規(guī)則》中指出，數(shù)字人文是一種全球性的、超越歷史和媒介的創(chuàng)建知識和意義的路徑[3]。朱本軍等將數(shù)字人文的研究內(nèi)容分為人文數(shù)據(jù)庫或數(shù)據(jù)集的建設(shè)、人文數(shù)字工具的開發(fā)使用、創(chuàng)新人文研究方法和研究范式、人文領(lǐng)域的創(chuàng)造性破壞和建設(shè)四個層次[4]。不可移動文化遺產(chǎn)資源開發(fā)涉及其中的第四個層次：人文領(lǐng)域的創(chuàng)造性破壞與建設(shè)，即通過數(shù)字技術(shù)切入人文領(lǐng)域，對人類文化遺產(chǎn)的傳承、傳播、全球化和創(chuàng)新提供全新的方法。數(shù)字人文理念在不可移動文化遺產(chǎn)資源開發(fā)中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在創(chuàng)新資源開發(fā)形式和挖掘資源人文內(nèi)涵兩個方面。

1.創(chuàng)新不可移動文化遺產(chǎn)資源開發(fā)形式。數(shù)字人文使資源開發(fā)從過去傳統(tǒng)的紙質(zhì)資源開發(fā)形式解放出來。現(xiàn)如今可以通過電腦繪圖、3D建模技術(shù)等對不可移動文化遺產(chǎn)資源外觀進(jìn)行立體呈現(xiàn)，可以利用Web開發(fā)技術(shù)、數(shù)據(jù)庫技術(shù)等建立不可移動文化遺產(chǎn)資源可視化平臺，利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實技術(shù)（AR）、HTML5技術(shù)等對不可移動文化遺產(chǎn)資源整合的成果進(jìn)行表達(dá)，從而使資源開發(fā)的成果不受時間和空間限制，進(jìn)行傳播和共享。同時，數(shù)字的形式增加了資源開發(fā)成品的趣味性，從而更好地表達(dá)資源開發(fā)傳遞的精神，傳承其蘊(yùn)含的文化。

2.挖掘不可移動文化遺產(chǎn)資源人文內(nèi)涵。不可移動文化遺產(chǎn)相關(guān)的信息資源數(shù)量大，載體形式多樣，涉及范圍廣，傳播媒介多。這就要求不可移動文化遺產(chǎn)資源開發(fā)應(yīng)向資源全面、深層次挖掘、內(nèi)容更豐富的方向發(fā)展，而數(shù)字人文則適應(yīng)了不可移動文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的新要求。通過數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用，可以挖掘不可移動文化遺產(chǎn)資源的人文內(nèi)涵，并且更加高效、便捷地實現(xiàn)資源的開發(fā)。如利用爬蟲技術(shù)可以對相關(guān)信息資源的來源以及前人研究的成果進(jìn)行了解，為不可移動文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)提供參考，并對網(wǎng)絡(luò)信息資源進(jìn)行快速地獲取、全面地收集，從而集中分析與開發(fā)。利用掃描技術(shù)、光學(xué)字符識別技術(shù)可對紙本資源進(jìn)行識別，轉(zhuǎn)化為數(shù)字資源，實現(xiàn)不同載體形式的資源之間的相互轉(zhuǎn)化。通過關(guān)聯(lián)數(shù)據(jù)技術(shù)將分散的資源按照某一特征聯(lián)系起來，實現(xiàn)數(shù)字資源的組織。

四、不可移動文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)模式

對于不可移動文化遺產(chǎn)資源的開發(fā)，應(yīng)從不可移動文化遺產(chǎn)本身的特征入手。筆者基于對天津歷史風(fēng)貌建筑的分析，認(rèn)為不可移動文化遺產(chǎn)資源可分為兩大類，一類是由于本身的風(fēng)格、外部或內(nèi)部特征等表象特征凸顯其價值的不可移動文化遺產(chǎn)。如體現(xiàn)中國古建筑特色的不可移動文化遺產(chǎn)，“租界”中體現(xiàn)西方建筑風(fēng)格的不可移動文化遺產(chǎn)等。另一類則是由于人居住其中或人與其接觸產(chǎn)生活動而富有意義的不可移動文化遺產(chǎn)，此類名人故居、革命根據(jù)地、飯店等較為常見。

同時，對于不可移動文化遺產(chǎn)的資源開發(fā)，可以分為有形資源和無形資源的開發(fā)兩個方面。有形資源偏向于不可移動文化遺產(chǎn)的外在景觀及歷史文物等實體資源，無形資源偏向于不可移動文化遺產(chǎn)背后的人文故事等。通常，前文所提第一類不可移動文化遺產(chǎn)更加注重有形資源的開發(fā)；第二類不可移動文化遺產(chǎn)更加注重?zé)o形資源的開發(fā)。

對于有形資源的開發(fā)，應(yīng)以不可移動文化遺產(chǎn)本身為切入點(diǎn)，主要包括對此不可移動文化遺產(chǎn)的外部（地理位置、地理環(huán)境、風(fēng)格特點(diǎn)、外部特征等）和內(nèi)部（歷史文物、內(nèi)部布局、裝修風(fēng)格等）兩方面進(jìn)行開發(fā)。

對于無形資源的開發(fā)，首先從為什么建造此不可移動文化遺產(chǎn)出發(fā)，包括不可移動文化遺產(chǎn)的由來、功能、價值以及其與時代的契合之處等。其次，“人”是不可移動文化遺產(chǎn)資源的重要的一部分，因此對人及人與不可移動文化遺產(chǎn)的故事的資源挖掘則尤為重要。

“飲冰記憶”項目是對天津梁啟超紀(jì)念館（包括梁啟超故居和飲冰室兩部分）相關(guān)資源的開發(fā)。天津梁啟超紀(jì)念館屬于第二類不可移動文化遺產(chǎn)，其資源開發(fā)著重于無形資源的開發(fā)，有形資源作為輔助，可以深刻地體現(xiàn)不可移動文化遺產(chǎn)背后的人文內(nèi)涵，展現(xiàn)歷史時空下的脈絡(luò)，表達(dá)不可移動文化遺產(chǎn)背后蘊(yùn)藏的精神與意義，甚至體現(xiàn)一個時代的縮影，主要涉及關(guān)系圖譜構(gòu)建、人文內(nèi)涵挖掘、數(shù)字形式呈現(xiàn)三個方面。

圖1 不可移動文化遺產(chǎn)資源開發(fā)模式

1.關(guān)系圖譜構(gòu)建。關(guān)系圖譜旨在構(gòu)建“不可移動文化遺產(chǎn)—人物—不可移動文化遺產(chǎn)”的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，將不可移動文化遺產(chǎn)群體聯(lián)系起來，使用戶基于統(tǒng)一的資源開發(fā)模式宏觀了解不可移動文化遺產(chǎn)群體背后的人文內(nèi)涵。打破傳統(tǒng)的歷史主義資源開發(fā)方法，即基于某一不可移動文化遺產(chǎn)或某一人物沿著時間順序的內(nèi)容表述，最終形成以不可移動文化遺產(chǎn)為中心，引申所有相關(guān)人物，以人物為中心，引申所有相關(guān)不可移動文化遺產(chǎn)與人物的模式。不可移動文化遺產(chǎn)資源內(nèi)容組織，是以不可移動文化遺產(chǎn)資源為核心，對所有與其相關(guān)的人物和不可移動文化遺產(chǎn)建立關(guān)系圖譜，最終形成不可移動文化遺產(chǎn)和人物的巨大的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。關(guān)系圖譜是基于知識圖譜的延伸，知識圖譜是用以揭示和表現(xiàn)事物之間關(guān)聯(lián)的可視化圖形[5]，本體是統(tǒng)一的事物，關(guān)系圖譜要做到通過人物將不可移動文化遺產(chǎn)建立關(guān)聯(lián)，并要體現(xiàn)人物與人物，人物與不可移動文化遺產(chǎn)的淵源。關(guān)系圖譜構(gòu)建的難點(diǎn)在于人物與不可移動文化遺產(chǎn)關(guān)系的確立，人物與不可移動文化遺產(chǎn)的關(guān)系以人物與不可移動文化遺產(chǎn)的實際接觸為準(zhǔn)。

圖2“飲冰記憶”關(guān)系圖譜（局部）

2.人文內(nèi)涵挖掘。（1）確定其資源挖掘范圍。不可移動文化遺產(chǎn)資源是跨越時空存在的，有的甚至矗立了幾百年。因此，在對不可移動文化遺產(chǎn)資源進(jìn)行開發(fā)時，由于人為能力有限，通常需要確定時間與空間的范圍，確定最有開發(fā)價值的部分。以“飲冰記憶”為例，筆者將時間范圍控制在了1914—1928年，即從梁啟超故居的修建到梁啟超去世這段時間內(nèi)，將空間范圍控制在了現(xiàn)天津梁啟超紀(jì)念館內(nèi)，即梁啟超在紀(jì)念館外的活動相關(guān)資源都不包括在內(nèi)。時間和空間范圍的限定，使資源開發(fā)能更好地聚焦，使資源開發(fā)的最終內(nèi)容統(tǒng)一指向梁啟超晚年學(xué)術(shù)精神的傳達(dá)，同時也降低了資源開發(fā)的難度。（2）確定資源挖掘的對象。不可移動文化遺產(chǎn)資源人為直接接觸到的資源就是有形資源。這部分的資源包括不可移動文化遺產(chǎn)的地理位置、地理環(huán)境、外觀及內(nèi)在裝修風(fēng)格、布局及各部分的功能，不可移動文化遺產(chǎn)內(nèi)的家具、歷史文物等實體資源。無形資源包括不可移動文化遺產(chǎn)的由來、名稱由來、價值、職能、時代背景，以及人物簡介、人物故事、人物關(guān)系等。要挖掘不可移動文化遺產(chǎn)無形資源，“人”是其核心。以“飲冰記憶”項目為例，天津梁啟超紀(jì)念館的核心人物是梁啟超，這部分資源包括梁啟超個人簡介、梁啟超為何在此定居、梁啟超在故居內(nèi)的故事、所寫的著作、“飲冰室”名稱的由來等。通過梁啟超，可以引申出梁啟超的相關(guān)人物，梁啟超的親人及好友；相關(guān)人物為何到此拜訪；與不可移動文化遺產(chǎn)有何交集，都應(yīng)是不可移動文化遺產(chǎn)無形資源內(nèi)容的一部分。（3）確定資源挖掘的方式。不可移動文化遺產(chǎn)資源通常多而分散。第一，檔案可作為資源開發(fā)的第一手材料。檔案資源的收集不限于檔案館館藏，圖書館、紀(jì)念館、博物館及民間分散的檔案資源也應(yīng)是檔案資源的重要組成。第二，口述歷史資源也是資源挖掘的重要方式。歷史的親歷者能從當(dāng)事人的視角描述建筑內(nèi)真實發(fā)生的故事。第三，過往不可移動文化遺產(chǎn)資源開發(fā)的成品可作為參考，如二次編纂成果、研究者的著作等。由于不可移動文化遺產(chǎn)資源數(shù)量多，在開發(fā)過程中研究者難以窮盡所有的資源，因此對資源的鑒別尤為重要。通過資源的相關(guān)程度劃分重要等級，優(yōu)先利用高價值的資源。

3.數(shù)字形式呈現(xiàn)。在上述資源收集與組織的基礎(chǔ)上，將內(nèi)容與關(guān)系圖譜進(jìn)行匹配，最終利用數(shù)字形式將組織的資源進(jìn)行立體呈現(xiàn)。數(shù)字形式的資源開發(fā)成果不僅可作為遠(yuǎn)程了解不可移動文化遺產(chǎn)的方式之一，更是深入了解不可移動文化遺產(chǎn)的輔助品。數(shù)字形式呈現(xiàn)資源開發(fā)成果，旨在使用更直觀的形式調(diào)動用戶的多重感官體驗，提供更便利的使用方式，促進(jìn)更加快速的傳播和閱讀，增加資源開發(fā)成果的趣味性和用戶的互動與參與性。以“飲冰記憶”為例，為了與關(guān)系圖譜更好的契合，基于HTML5技術(shù)的交互式視頻成為了資源開發(fā)內(nèi)容的載體形式。HTML5技術(shù)是“HTML”（hyper text marked language）的第五個版本，是構(gòu)建網(wǎng)頁內(nèi)容的一種語言表達(dá)方式[6]。HTML5具有支持多種類動態(tài)效果并減少其他動態(tài)插件的加載，對視頻、音頻、3D、虛擬現(xiàn)實環(huán)境或更多動態(tài)交互操作方式有更強(qiáng)大的支撐的特點(diǎn)[7]。如“青年大學(xué)習(xí)”即為HTML5技術(shù)的應(yīng)用，用戶可以觀看團(tuán)課視頻，并點(diǎn)擊答題進(jìn)行互動。交互式操作可以增加用戶對視頻的參與度，增加對資源內(nèi)容的體驗感，增加了關(guān)系圖譜的動態(tài)性，實現(xiàn)了自由選擇閱覽關(guān)系圖譜的任一節(jié)點(diǎn)與交互式操作的有機(jī)結(jié)合。