對(duì)《百年孤獨(dú)》中黃色意象刻板印象的淺析

趙晗玄

《百年孤獨(dú)》作為加西亞·馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)代表作，自推出起不斷引起學(xué)者的廣泛關(guān)注，相關(guān)研究層出不窮。特別是對(duì)于黃色意象的含義，多數(shù)研究者都依據(jù)刻板印象對(duì)其進(jìn)行解析，將其判定為是會(huì)帶來(lái)兇兆與不吉的象征。然而從《番石榴飄香》這一馬爾克斯與門(mén)多薩采訪集，及馬爾克斯本人在各場(chǎng)合均佩戴黃色玫瑰皆可推翻這一刻板印象。

一、刻板印象的起因

眾所周知，不同國(guó)家的人因其自己的文化背景與傳統(tǒng)意識(shí)的差異，常常對(duì)同一種事物具有不同的解析。在中國(guó)，死亡常引發(fā)著人們的消極情緒，然而在拉丁美洲特有的土著文化熏陶下，他們并不認(rèn)為死亡是會(huì)引起人們無(wú)盡悲傷的事件。在他們的傳統(tǒng)文化中，人死后也并不是意味著整個(gè)生命的終結(jié)，僅僅只是肉體的結(jié)束，靈魂則將會(huì)以另外一種方式生存下去。墨西哥作家?jiàn)W克塔維奧·帕斯在《孤獨(dú)的迷宮》中對(duì)這一獨(dú)特文化給予了詮釋：“死亡和生命的對(duì)立并不像我們認(rèn)為的那么絕對(duì)。生命在死亡中延續(xù)，反之，死亡也并非生命的自然終結(jié)，而是無(wú)限循環(huán)的生命運(yùn)動(dòng)中的一個(gè)環(huán)節(jié)?！庇纱丝梢?jiàn)，死亡在拉美地區(qū)并不是我們所認(rèn)為的兇兆及不詳，在他們的理解中，這僅僅是生命中的一個(gè)必經(jīng)階段，“生與死并不是對(duì)立的兩個(gè)世界，而是長(zhǎng)在同一莖干上的雙生花。”

二、黃色的意象

色彩本身是并不具備意義的，但由于它具有較強(qiáng)的表現(xiàn)力及易引起同文化人群共鳴的特征，多數(shù)作家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)常聯(lián)系自身文化背景用顏色來(lái)表達(dá)特定的含義，也會(huì)形成固有符號(hào)甚至具有象征意象。在馬爾克斯的故鄉(xiāng)哥倫比亞，黃色作為國(guó)旗的組成色之一，代表了富饒與財(cái)富，年末時(shí)節(jié)，哥倫比亞人甚至穿著黃內(nèi)褲，寓意來(lái)年豐收順利和生活富足的情形。對(duì)于馬爾克斯本人來(lái)說(shuō)，黃色則是代表了吉祥與好運(yùn)，他曾在采訪中說(shuō)道，“只要有黃花，我就不會(huì)遇上倒霉事兒。”他的偏愛(ài)也使得這一色彩意象在他的作品中頻繁出現(xiàn)，并具有明顯的預(yù)知暗示意味。也正是因?yàn)橹獣运麑?duì)黃色的偏愛(ài)，在他的葬禮上成千上萬(wàn)只用黃紙制作而成的蝴蝶漂浮在美術(shù)館中，他的桌前也從未缺少過(guò)他最愛(ài)的黃色玫瑰。

（一） 黃色的花朵：對(duì)生命終結(jié)的美好祈愿

在《百年孤獨(dú)》這部作品中，多次出現(xiàn)了黃色的花朵這一意象，而他們的出現(xiàn)無(wú)一意外都攜帶著作者對(duì)所塑造角色的美好祝福，也預(yù)示著生命的終點(diǎn)與死亡的來(lái)臨。第一次出現(xiàn)黃色的花朵是在梅爾基亞德斯去世之前，他裝假牙的杯子里長(zhǎng)出了纖小的黃花，如果說(shuō)小黃花在此處只是暗示了死亡降臨，那當(dāng)何塞·阿爾卡迪奧·布恩迪亞死后，那一夜不停歇的小黃花雨就是馬爾克斯給予這個(gè)馬孔多創(chuàng)立者的最尊重且充滿祝福的死亡哀歌。就像文中所描述的那樣，“為了王的下葬……（小黃）花雨在鎮(zhèn)上落了整整一夜?！贝送猓?dāng)馬孔多創(chuàng)始人之一烏蘇拉死的時(shí)候，桑塔索菲亞·德拉·彼達(dá)發(fā)現(xiàn)，“雜草荊棘沾滿庭院之后又頂穿長(zhǎng)廊的水泥如同擊碎一面玻璃，那裂縫間還涌出小黃花”。事實(shí)上，文中多次出現(xiàn)死亡的場(chǎng)景，然而并不是每次的場(chǎng)景中都會(huì)出現(xiàn)小黃花，上述所提到的三個(gè)場(chǎng)景中，死者均對(duì)馬孔多有著重要的意義，這也從側(cè)面展示了黃色花朵攜帶的祝福及偏愛(ài)的意圖。因此，結(jié)合拉美獨(dú)特的土著文化，我們可以得出總結(jié)，在《百年孤獨(dú)》中，黃色的花朵既是作者對(duì)死者的祝福，也是對(duì)死者“新生”的期待。

大多數(shù)黃色花朵的場(chǎng)景并沒(méi)有明確指出是什么品種的花朵，它只是強(qiáng)調(diào)了顏色的獨(dú)特性，顯然也就證明了作者想賦予象征意義的載體并不是花的品種，而是黃色這種顏色。小說(shuō)中唯一出現(xiàn)對(duì)花朵具體品種的描寫(xiě)是當(dāng)外鄉(xiāng)人用一朵黃玫瑰追求美人兒蕾梅黛絲的時(shí)候，黃色玫瑰花這一具體的描寫(xiě)在此段反復(fù)出現(xiàn)。也許就像馬爾克斯期許的那樣，他給予美人兒蕾梅黛絲無(wú)與倫比的美貌，期盼著有個(gè)人能真正地愛(ài)上純潔無(wú)瑕的她，所以她接受了那枝黃色玫瑰，然而后來(lái)的她也發(fā)現(xiàn)外鄉(xiāng)人和其他人也并沒(méi)有什么不同，這段愛(ài)情也就無(wú)疾而終了。

（二）黃色的蝴蝶：無(wú)盡孤獨(dú)中純粹的愛(ài)

二十世紀(jì)初歐洲歌劇《蝴蝶夫人》的廣泛傳播，使蝴蝶成為了一個(gè)固定且廣為人知的美麗而又脆弱愛(ài)情的常用意象，馬爾克斯在《百年孤獨(dú)》這部作品的創(chuàng)作中也引用了這一意象。在布恩迪亞家族中，孤獨(dú)是家族的族徽，每個(gè)家族成之員間的交流都是無(wú)愛(ài)的表現(xiàn)，就連創(chuàng)始人烏蘇拉與老布恩迪亞之間也并非純粹的愛(ài)，他們倆至死都沒(méi)有分開(kāi)的原因則是因?yàn)楣餐牧夹淖l責(zé)。似乎也就是因?yàn)檫@個(gè)原因，幾乎每個(gè)家族的成員對(duì)“真愛(ài)”都持蔑視的態(tài)度，特別是梅梅的母親費(fèi)爾南達(dá)·德?tīng)枴たㄆW，她的控制欲滲透進(jìn)了家族的方方面面，卻沒(méi)有給梅梅應(yīng)有的關(guān)懷與母愛(ài)。幸運(yùn)的是，梅梅遇到了她的真愛(ài)馬烏里肖·巴比倫，愛(ài)人的每次出現(xiàn)都伴隨著無(wú)數(shù)飛舞著的黃蝴蝶。然而費(fèi)爾南達(dá)就像她排斥真愛(ài)那樣厭惡它們，甚至因?yàn)檎J(rèn)為夜里的蝴蝶會(huì)給她帶來(lái)厄運(yùn)就拼命地捕殺它們，似乎這也就暗示著費(fèi)爾南達(dá)會(huì)“殺死”梅梅的真愛(ài)，當(dāng)她找來(lái)的守夜人射傷了馬烏里肖，這段愛(ài)情也就在這無(wú)數(shù)飛舞的黃蝴蝶中以悲劇結(jié)尾。因?yàn)閻?ài)，馬烏里肖從未坦白過(guò)與梅梅之前的情事，“他忍受著往事的折磨，忍受著不容他安生片刻的黃蝴蝶”。布恩迪亞家族的悲哀不僅僅在于他們無(wú)法擺脫的孤獨(dú)宿命，更多的則是因?yàn)樗麄円咽?duì)愛(ài)的同理心，愛(ài)不是不存在，只是在他們的眼中并不存在。

三、黃金的意象

在常規(guī)的理解中，黃金代表著財(cái)富與權(quán)力，但馬爾克斯卻給予它與黃色完全相反的含義。像他與門(mén)多薩的談話中提到的：“黃色是，但黃金卻不是，金色也不是。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，黃金簡(jiǎn)直就是屎?！边@種深刻的厭惡感在文中也有表達(dá)，當(dāng)老布恩迪亞發(fā)現(xiàn)了煉金術(shù)的奧秘并把他的實(shí)驗(yàn)結(jié)果展示給他兒子看的時(shí)候，他的兒子卻把金子評(píng)價(jià)為狗屎。結(jié)合拉丁美洲的歷史原因，為了追求黃金而開(kāi)始的無(wú)止盡的悲劇，給黃金在文中的災(zāi)難性意象提供了一個(gè)很好的解釋。

（一）小金魚(yú)：注定的悲劇

《百年孤獨(dú)》中與黃金有關(guān)的意象不止一種，而小金魚(yú)是最為重要且?guī)缀踟灤┝藠W雷里亞諾·布恩迪亞上校一生的重要意象。在最初的時(shí)候，布恩迪亞上校對(duì)煉金術(shù)是并沒(méi)有太大興趣的，這一切皆是由于他遇到了自己一生中的真愛(ài)蕾梅黛絲·摩斯科特，兩人的第一次見(jiàn)面上校就舉起了小金魚(yú)，也就從一開(kāi)始暗示了災(zāi)難性的悲劇。之后的一次意外，懷孕的蕾梅黛絲被毒死了，失去妻子的布恩迪亞上校轉(zhuǎn)而將無(wú)限的精力投入在戰(zhàn)爭(zhēng)之中，他的一生轟轟烈烈，發(fā)動(dòng)過(guò)三十二場(chǎng)武裝起義并成為連敵方都敬畏的英雄人物。他所制作的小金魚(yú)在戰(zhàn)爭(zhēng)中成為了信物，盡管蘊(yùn)含著勝利的祈盼，但卻每次都只會(huì)帶來(lái)不可預(yù)測(cè)的災(zāi)難。作品的最后，當(dāng)上校決定制作17條小金魚(yú)并分別送給他17個(gè)兒子作為攜帶他美好祝愿的禮物時(shí)，這17條小金魚(yú)卻也成了“催命符”，讓敵方更好地分辨出他們的身份并在一個(gè)晚上將他們?nèi)繗⒌簟Ｒ舱沁@一事件徹底地摧毀了布恩迪亞上校的內(nèi)心，他再次投身于金銀器作坊開(kāi)始夜以繼日毫無(wú)意義地制作著小金魚(yú)。似乎只有這樣他才能獲得快樂(lè)，忘卻他死去的妻兒，忘卻那屢戰(zhàn)屢敗的戰(zhàn)爭(zhēng)，忘卻那無(wú)盡的孤獨(dú)。

（二）黃金：災(zāi)難的根源

黃金以各種形態(tài)存在于《百年孤獨(dú)》中，在馬爾克斯的描述中，它們無(wú)一例外都與災(zāi)難息息相關(guān)。老布恩迪亞正是因?yàn)閷?duì)煉金術(shù)的癡迷從而失去了對(duì)整個(gè)家族的關(guān)心;布恩迪亞上校盡管知曉金子將會(huì)給家族帶來(lái)厄運(yùn)卻也無(wú)法抑制自己不停制作小金魚(yú)的行為從而自絕在金銀器作坊里;何塞·阿爾卡迪奧·第二也是因?yàn)榻鹱颖火B(yǎng)子殺害而慘死家中。馬爾克斯對(duì)黃金的惡意并不是毫無(wú)根據(jù)的，被殖民的歷史扎根在拉美人民的集體潛意識(shí)中。馬孔多鎮(zhèn)因?yàn)閷?duì)利益與財(cái)富的渴望也建立了香蕉公司，然而公司給馬孔多人帶來(lái)的并不是財(cái)富，而是殘酷的鎮(zhèn)壓與剝削，他們甚至?xí)蛄T工者開(kāi)槍進(jìn)行迫害，而可悲的馬孔多人卻會(huì)因?yàn)樗^的“健忘癥”并不對(duì)其進(jìn)行任何反抗，也會(huì)冷漠的好似什么都沒(méi)有發(fā)生一樣。對(duì)黃金的極度渴望使得兩方在追逐利益的路上越走越遠(yuǎn)，以至于忽視了本該遵循的社會(huì)秩序，從而造成了一系列不可預(yù)估的蝴蝶效應(yīng)。

四、總結(jié)

在普遍的刻板印象中，大多認(rèn)為拉丁美洲因其特有的歷史文化雜糅性使當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)文化作品擁有復(fù)雜而又魔幻的色彩，這一特征很大程度是由于歐洲殖民統(tǒng)治時(shí)期新文化的引入與原土著文明的沖擊造成。然而，事實(shí)上作品中出現(xiàn)過(guò)的許多在我們所固有觀念中被認(rèn)為是魔幻色彩的情節(jié)，在馬爾克斯看來(lái)卻只是一些與現(xiàn)實(shí)生活大相徑庭的事情，不管是被黃蝴蝶纏繞著的馬烏里肖·巴比倫，還是飛上天空的蕾梅黛絲，連長(zhǎng)著豬尾巴的人都是有著現(xiàn)實(shí)根據(jù)的，甚至因?yàn)槠涮赜械奈幕?，在作品中也從未把因自然死亡判定為不詳及值得悲哀的事?/p>

《百年孤獨(dú)》這一作品中，真正預(yù)示著不祥與兇兆的并不是大多數(shù)人刻板印象中的黃色意象，而是象征著對(duì)財(cái)富與金錢(qián)無(wú)盡渴望的黃金。對(duì)于馬爾克斯來(lái)說(shuō)，黃色意象與黃金意象在文中是完全對(duì)立的兩個(gè)象征，黃色意象體現(xiàn)了文中的真善美，而黃金意象則完全展示了人性的貪婪與惡。馬爾克斯通過(guò)這兩種截然不同的意象描寫(xiě)，在增加作品可讀性的同時(shí)也展示了其國(guó)家特有文化的矛盾獨(dú)特性，更通過(guò)這種對(duì)比向讀者傳達(dá)了其本身對(duì)美好精神世界的向往及對(duì)物質(zhì)過(guò)度追求的排斥。