黃河文化旅游資源開發(fā)研究
——評《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》

周 雪

賈玉英 等著科學出版社出版定價：148.00元

黃河是中華民族的依托和精神寓所。黃河流經(jīng)我國九個省區(qū)，歷經(jīng)漫長歲月逐漸形成了黃河上游的河湟文化、中游的中原文化以及下游的海岱文化。中華文明起源與發(fā)展呈現(xiàn)出多元化的特征，在一系列文化中，黃河文化是其中最具代表性和影響力的主體文化之一。作為一種根植于綿延萬里的黃河流域的地域性文化，黃河文化發(fā)源于新石器時代，并歷經(jīng)漫長發(fā)展，于明清時期逐漸實現(xiàn)了與中華文明體系的融合。如今，黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展已上升至國家發(fā)展戰(zhàn)略，加強黃河文化旅游資源開發(fā)，是有效落實新理念，促進黃河文化資源保護利用，大力發(fā)展黃河文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)黃河旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的一條重要途徑?！饵S河流域旅游文化及其歷史變遷》一書從黃河流域旅游文化著手，以歷史變遷為主線，不僅對黃河流域旅游文化形成的歷史淵源、背景與自然地理基礎(chǔ)等進行了分析，還對各歷史階段黃河流域旅游活動與旅游開發(fā)和保護及黃河流域旅游文化變遷原因及軌跡予以探討。本文在評述《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》一書的基礎(chǔ)上，闡述黃河文化的當代價值，分析黃河文化旅游資源開發(fā)中存在的問題，最后提出加強黃河文化旅游資源開發(fā)的相關(guān)建議，以供參考。

《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》由七章內(nèi)容組成，第一章是黃河流域旅游文化形成的歷史淵源、背景與自然地理基礎(chǔ)，梳理了黃河流域旅游文化的歷史淵源及形成的歷史背景，闡述了黃河流域旅游文化形成的自然地理基礎(chǔ)。第二章是黃河流域旅游文化類型及其空間分布格局，探討了黃河流域旅游文化類型及其譜系的構(gòu)建，介紹了黃河流域旅游文化的特性，分析了黃河流域旅游文化的地域空間分布格局。第三章是黃河流域旅游文化景觀的歷史變遷，分別介紹了黃河流域不同類型旅游文化景觀的空間演變、黃河流域不同類型旅游文化景觀的時代變遷、黃河流域不同類型旅游文化景觀的形式演變等內(nèi)容。第四章是不同歷史時期黃河流域的旅游活動，分別分析了不同歷史時期黃河流域各階層人士的旅游活動、節(jié)日民俗與出游活動、旅游活動的特點等內(nèi)容。第五章是不同歷史時期黃河流域旅游文化的開發(fā)與保護，分析了不同歷史時期黃河流域典型自然景觀的保護與開發(fā)，探討了不同歷史時期黃河流域典型文化景觀的保護與開發(fā)，最后論述了不同歷史時期黃河流域旅游文化保護和開發(fā)利用的經(jīng)驗與教訓(xùn)。第六章、第七章分別介紹了黃河流域旅游文化的現(xiàn)代利用及其保護、有關(guān)黃河流域旅游文化及其歷史變遷的幾點認識等內(nèi)容。該書內(nèi)容豐富，邏輯層次分明，內(nèi)容易于理解，不僅可供從事旅游學、歷史學、地理學等領(lǐng)域的研究人員研究使用，還可供旅游、歷史愛好者閱讀學習，另外對研究黃河文化旅游資源開發(fā)也可提供有力指導(dǎo)。

不論是哪種旅游資源的開發(fā)都存在一定風險，隨著我國社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，近年來各地區(qū)不斷加大對黃河文化旅游資源的保護力度，一系列相關(guān)的旅游資源也得到了有效開發(fā)，但其中依然存在不少問題有待解決。首先，行政分割加大了黃河文化旅游資源開發(fā)難度。黃河橫貫九個省區(qū)，包含十分豐富的自然資源、文化資源，然而頂層設(shè)計及統(tǒng)籌布局不足，使得大量旅游資源產(chǎn)權(quán)難以得到有效界定，并無法得到全面系統(tǒng)的開發(fā)保護。系統(tǒng)性、完整性不足的旅游資源開發(fā)手段，一方面會加大黃河文化旅游資源的開發(fā)成本，另一方面還會致使黃河文化遭受肢解，文化內(nèi)涵難以得到充分體現(xiàn)，極易讓旅游者對黃河文化產(chǎn)生誤認。而之所以造成這一局面，很大一部分原因在于黃河文化旅游開發(fā)中缺乏完善的法律法規(guī)、管理不當以及旅游形象塑造宣傳不力等。其次，肆意開發(fā)對黃河文化旅游資源發(fā)展造成不利影響。近年來，各地區(qū)不斷加大對黃河旅游資源的開發(fā)力度，受盲目開發(fā)、保護不力等因素影響，使得黃河文化旅游資源受到了不同程度的破壞。比如，有的地區(qū)肆意地對黃河進行商業(yè)開發(fā)，而沒有對黃河資源中可充分體現(xiàn)黃河文化內(nèi)涵的部分進行保留，使得其原本的文化變質(zhì)、變味，最終呈現(xiàn)出的文化也并非真正的黃河文化。文化的同質(zhì)化發(fā)展，會使世界文化喪失本真性、多樣性，并很大程度上削弱文化創(chuàng)新發(fā)展的動力。倘若一些文化要素為滿足旅游開發(fā)需求而被挖掘提取，其勢必會逐漸轉(zhuǎn)變成該種文化的象征，被視作該種文化的符號，并構(gòu)成對其的身份認證。如果一味地對黃河文化中的某些文化要素進行過度開發(fā)，勢必會讓有關(guān)族群的個體產(chǎn)生不良情緒，降低他們對黃河文化的認同度，進一步對黃河文化的可持續(xù)發(fā)展造成不利影響。再次，外來文化對黃河文化帶來不小的沖擊。黃河是中華民族的母親河，是中華文明的重要發(fā)祥地。隨著全球一體化發(fā)展的不斷推進，近年來外來文化不斷涌入中國，并對黃河文化帶來了不小的沖擊。多元外來文化的涌入，會對我國原本文化的自主性、原生性產(chǎn)生沖擊，使得外來文化在境內(nèi)流行。而外來文化的流行會或多或少影響某些個體對自身原有文化傳統(tǒng)、文化身份的認同度，由此進一步破壞黃河文化創(chuàng)新動力，進而對黃河文化發(fā)展造成不利影響。

正如《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》中所提到的，黃河流域旅游文化歷史悠久，在中國旅游文化體系中占據(jù)著母體、發(fā)端的重要地位。在中國歷史進程中，不管朝代如何更替及不同文明如何沖撞，黃河流域旅游文化始終以堅韌不拔的精神得以延續(xù)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的重要組成部分。對于黃河文化的當代價值而言，主要表現(xiàn)為以下幾方面:一是開拓進取的奮斗文化。黃河是中華文明的重要發(fā)祥地，基于黃河流域所衍生出的黃河文化是中華文明中極具代表性、影響力的主體文化之一。黃河哺育、滋養(yǎng)了華夏民族，黃河流域各民族治理黃河的歷史是中華民族奮斗史不可或缺的一部分，正是一代代人孜孜求索、不屈不撓地與黃河水患作斗爭，進而造就了中華民族開拓進取、堅韌不拔的民族精神。二是博采眾長的開放文化。黃河文化歷史悠久、源遠流長。千百年來，黃河流域一直是文明交匯融合的重要區(qū)域，是中原王朝與其他國家地區(qū)經(jīng)濟、政治、文化往來的重要通道，在漫長歷史長河中，黃河流域匯聚了各方的多元文化，由此決定了黃河文化開放包容、兼容并蓄的氣質(zhì)。在黃河文化對外交融中，憑借其廣闊的胸襟接受外來文化的精華，并促進了中華文明登上世界舞臺，以此不僅提升了黃河文化的世界影響力，還推動各地區(qū)文化的交融，進一步彰顯了黃河文化博采眾長、海納百川的特性。三是砥礪前行的改革文化。黃河文化延續(xù)數(shù)千年，孕育了農(nóng)耕文明、工業(yè)文明、水利工程、天文歷法、四大發(fā)明等一系列創(chuàng)造發(fā)明，在中國古代發(fā)展中占據(jù)著十分重要的地位，同時對世界文明發(fā)展也起到了極大的推動作用。黃河文化博大精深，繼承了中華民族數(shù)千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中蘊含的開拓創(chuàng)新的思想要素，孕育出了求實開拓、敢為人先的改革精神，這是中華民族經(jīng)久不衰的活力之源。弘揚砥礪前行的改革文化，就是要擺脫傳統(tǒng)偏見、利益固化的束縛，不斷求新求變，這也是當代人們所需向先輩學習的崇高品格和精神意志。

基于黃河文化的當代價值，以及對黃河文化旅游資源開發(fā)中存在問題的分析，現(xiàn)結(jié)合《黃河流域旅游文化及其歷史變遷》一書，對黃河文化旅游資源開發(fā)提出下述幾點建議:一是開展好黃河文化旅游資源開發(fā)頂層設(shè)計工作。黃河文化旅游資源開發(fā)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要得到各地區(qū)、多部門的協(xié)調(diào)配合，開展好頂層設(shè)計工作，統(tǒng)籌規(guī)劃。首先，應(yīng)建立完善黃河文化旅游資源開發(fā)配套法律法規(guī)，為黃河文化旅游資源開發(fā)工作開展提供有力指導(dǎo)。其次，應(yīng)結(jié)合不同地區(qū)實際情況，消除行政區(qū)劃、行業(yè)壁壘的束縛，建立全面統(tǒng)一的黃河流域旅游規(guī)劃，實現(xiàn)對黃河文化旅游發(fā)展的科學部署。再次，應(yīng)組建相關(guān)獨立部門，基于黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)，由該部門制定科學完備的黃河文化旅游資源開發(fā)規(guī)劃，推進黃河文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。二是創(chuàng)新旅游產(chǎn)品發(fā)展模式。創(chuàng)新是實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展的源泉，因而在黃河文化旅游資源開發(fā)中，應(yīng)秉持旅游創(chuàng)新理念，號召社會協(xié)作，調(diào)動社會企業(yè)、各方利益主體參與旅游開發(fā)、樂于創(chuàng)新的主觀能動性，提升旅游創(chuàng)新水平，推動黃河文化旅游的規(guī)?；?、持續(xù)化發(fā)展。比如，隨著近年來國家對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展重視度的提升，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在旅游開發(fā)中的價值得到廣泛認同，在傳統(tǒng)博物館、旅游紀念品等表現(xiàn)形式基礎(chǔ)上，還可利用先進科學技術(shù)，推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與相關(guān)景觀的有效結(jié)合，以此不僅可實現(xiàn)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效保護，還可提升旅游產(chǎn)品的豐富性，使廣大旅游者多元需求得到滿足。三是加大黃河文化旅游品牌宣傳力度。黃河文化源遠流長，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展積累了豐富的文化經(jīng)典、記憶，這無不為黃河文化旅游宣傳提供了可靠的素材?？山柚糜谓庹f、旅游體驗等一系列方式，引領(lǐng)旅游者感受黃河文化的內(nèi)涵精神、價值理念等，通過不斷向旅游者宣傳黃河文化，以讓他們更深刻地領(lǐng)略黃河文化的魅力。黃河文化的宣傳除去要進行內(nèi)部開發(fā)之外，還應(yīng)注重在外部進行品牌形象塑造。對于黃河文化旅游品牌形象的塑造，要注入有力的黃河文化元素，在此過程中，不斷提升人們對黃河文化旅游品牌的認同度，進一步提升黃河文化旅游的影響力。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，對于黃河文化旅游品牌的宣傳還應(yīng)加強對媒體傳播力量的有效利用，通過借助各大新興媒體的作用，打造媒體協(xié)同工作平臺，推動資源共享協(xié)作，促進旅游與文化的創(chuàng)新融合，構(gòu)建起可靠的黃河文化媒介傳播體系。另外，還應(yīng)借助與黃河有關(guān)的旅游節(jié)、學術(shù)論壇、藝術(shù)展覽等載體，不斷提升黃河文化的影響力，進一步提升黃河文化旅游競爭力。四是開展好黃河文化旅游的生態(tài)環(huán)境保護工作。隨著社會經(jīng)濟的不斷發(fā)展，主流旅游業(yè)逐漸認識到保護旅游資源、走可持續(xù)發(fā)展道路的重要性，不再像過去那樣以犧牲旅游資源為代價而去賺取眼前短暫的經(jīng)濟利益。為此，黃河文化旅游資源開發(fā)也應(yīng)當以保護黃河流域生態(tài)環(huán)境為重要前提，注重對旅游資源的合理開發(fā)利用。生態(tài)環(huán)境作為黃河文化旅游發(fā)展的重要基礎(chǔ)，開展好生態(tài)環(huán)境保護工作不僅可促進開發(fā)出更豐富多樣的旅游產(chǎn)品，還可滿足人民的發(fā)展需求，幫助黃河流域貧困地區(qū)人民脫貧致富。因此，必須把握好黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略的有利契機，在保護好黃河原生態(tài)環(huán)境的前提下，充分發(fā)揮黃河生態(tài)資源優(yōu)勢，推進其與文化、科學技術(shù)等的有機融合，促進黃河文化旅游的可持續(xù)發(fā)展。