歷史虛無主義的表現(xiàn)、危害及其對策

李炳懿 盧少求

摘要：歷史虛無主義在國內傳播呈現(xiàn)出一些新的變化和特點，要深刻認識其表現(xiàn)形式和危害，采取有效對策。我們可以從加強理論武裝，提高政治站位;夯實法治基礎，發(fā)揮規(guī)范作用;堅定文化自信，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等方面著手，防范和抵御歷史虛無主義，做好主流意識形態(tài)工作，從根本上壓縮歷史虛無主義的傳播空間。

關鍵詞：歷史虛無主義;危害;意識形態(tài)

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：1672-1101（2021）01-0016-04

作者簡介：李炳懿（1997-），女，江蘇揚州人，在讀碩士，研究方向：馬克思主義中國化。

Abstract：ThespreadofhistoricalnihilisminChinahasshownsomenewchangesandcharacteristics.Itisnecessarytohaveadeepunderstandingofitsmanifestationsandharmsandtakeeffectivecountermeasures.Itisimportanttostrengthenthetheoreticalarm，improvethepoliticalposition，consolidatethebasisoftheruleoflawtoplayanormativerole，strengthenourculturalconfidence，carryforwardthefinetraditionalcultureandotheraspects，guardagainstandresisthistoricalnihilism，anddoagoodjobinmainstreamideology，soastofundamentallycompressthedisseminationspaceofhistoricalnihilism.

Keywords：historicalnihilism;harm;ideology

近年來，歷史虛無主義借口“解密歷史”、“反思歷史”或“重敘歷史”，抹黑英雄和領袖，虛無黨史國史，企圖以此來質疑和歪曲馬克思主義唯物史觀，特別是黨領導的中國革命、建設和改革的歷史，進而否定黨執(zhí)政地位的合法性和中國社會主義道路選擇的歷史必然性。習近平指出：“歷史虛無主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。要警惕和抵制歷史虛無主義的影響，堅決抵制、反對黨史問題上存在的錯誤觀點和錯誤傾向。”[1]因此，我們必須站在歷史唯物主義立場上，時刻保持警醒，深刻認識歷史虛無主義的表現(xiàn)形式及其危害，旗幟鮮明地反對歷史虛無主義。

一、歷史虛無主義的表現(xiàn)形式

關于歷史虛無主義學術界多有研究，并對其真面目進行了有力剖析和揭露，使得歷史虛無主義蔓延得到一定程度的遏制。但是歷史虛無主義并沒有消退，而是借助學術化、網(wǎng)絡化、熱點事件等途徑試圖擴大其影響，特別在青年群體中傳播其錯誤思想觀念。

（一）抹黑英雄和領袖人物

“沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群;有了偉大的人物，而不知擁護、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦?！盵2]。英雄和領袖人物對時代的進步有著重大影響，他們身上所散發(fā)出來的精神風骨體現(xiàn)了時代精神的核心與靈魂，提升了中華民族的凝聚力與向心力，為人民群眾提供了正確的價值導向。近年來，歷史虛無主義者利用傳播媒介，通過微博、微信、抖音等新媒體對英雄和領袖人物進行惡搞和詆毀。他們披上解密歷史的外衣，歪曲或者拼湊歷史，在不經(jīng)意間，順利達到抹黑英雄和領袖人物的目的，給歷史上早有定論的歷史人物翻案，加以美化，企圖把已被顛倒的歷史再顛倒回去，混淆是非。有的抹黑歷史上的農民起義的積極作用，抹黑歷史上民族英雄的光輝形象;有的假扮親臨歷史的見證者，歪曲英雄和領袖在人民心中的光輝形象。有的借著紀念之名明褒暗貶、含沙射影，故意誤導受眾，對受眾正確價值觀的形成造成了極大沖擊。

（二）刻意編造黨史國史

“歷史和現(xiàn)實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇?！盵3]歷史虛無主義者否認“五四運動”，否定革命、建設和改革的歷史。認為“五四運動”后，中國選擇的社會主義脫離了“以英美為師”的近代文明主流。認為近代以來的革命史只是一部沒有任何建設性的“流血史”，其結果只是實現(xiàn)了“專制復辟”。認為改革開放以前的社會主義改造和建設“只是一部荒唐史”。肯定改革開放四十多年來的實踐是對前期社會主義改造和建設的否定，是對“以英美為師”的“近代文明主流”的回歸，將改革開放前后兩個時期對立起來，割裂歷史發(fā)展的連貫性和延續(xù)性，甚至認為黨的領導是一系列錯誤的延續(xù)，影響了中國現(xiàn)代化的歷史進程。這些錯誤觀點對一些歷史文化知識匱乏，不了解歷史真相的青年群體，具有一定的蠱惑性和欺騙性，極易受到誤導和侵蝕。

（三）過度娛樂歷史內容

近年來，歷史虛無主義已經(jīng)滲透至文藝領域，他們借戲說、調侃的方法過度娛樂歷史，將歷史虛無主義“重新包裝”到文藝作品中。鄧小平指出“一些人對黨中央提出的文藝為人民服務，為社會主義服務的口號表示淡漠，對文藝的社會主義方向表示淡漠，對黨和人民的革命歷史和他們?yōu)樯鐣髁x現(xiàn)代化而奮斗的英雄業(yè)績，缺少加以表現(xiàn)和歌頌的熱忱”[4]?！皟蓚€淡漠”和“一個缺少”，一針見血地揭露了歷史虛無主義者假借文藝作品“虛無”歷史的真實面目，從而達到消解黨的領導和社會主義制度的目的。一些抗戰(zhàn)題材的作品罔顧歷史事實，隨意戲說重要節(jié)點的歷史事件，故意增設嘩眾取寵的劇情，誤導人們對歷史的真實性的理解。一些文藝作品打著“還原歷史”的旗號，極力渲染社會陰暗面，宣揚抽象的人性論、人道主義，把文藝作品異化為精神污染的陣地，意在引導人們去批評、質疑和否定中國革命、建設和改革的歷史，使人們對中國特色社會主義、共產主義的前途失去信心。

（四）借學術研究虛無歷史

為增加可信度和認同感，歷史虛無主義者常借學術研究之名，“重寫歷史”作翻案文章。他們熱衷于披上“學術研究”的外衣，借助“學術創(chuàng)新”的幌子，反思歷史定論，挑戰(zhàn)學界共識，質疑正統(tǒng)說法，熱衷于構建新的學術話語體系。有的為已有科學結論的重大事件詭辯，把一心只有利益和資源的西方侵略者塑造成為中國現(xiàn)代化的主要推手;有的鼓吹西方現(xiàn)代派思潮，以“學術自由”為借口，宣揚諸如普世價值、個人主義、自由主義等。認為中國文化只有吸取了西方文化才能健康發(fā)展，只有納入了西方文化才叫現(xiàn)代化。同時，加大對青年群體的文化灌輸，使其淡化對民族傳統(tǒng)文化的認可，鼓吹“意識形態(tài)多元化”“指導思想多元化”等，甚至隱形攻擊主流意識形態(tài)，對黨和社會主義制度進行詆毀。“一個政權的瓦解往往是從思想領域開始的，政治動蕩、政權更迭可能在一夜之間發(fā)生，但思想演化是個長期過程，思想防線被攻破了，其他防線就很難守住?！盵5]歷史虛無主義走的就是這條道路，他們置中華民族五千年的燦爛文化于不顧，將西方視為文明的象征，其所反映的不只是學術研究問題，有著明確的政治目的和政治意圖，使青年群體在一系列悖反的鏡像中解構文化認同，削弱民族自信心，否定黨領導的革命、建設和改革的歷史。從長遠來看，動搖黨的領導，損害中國特色社會主義國家的命運和前途。

二、歷史虛無主義的危害

歷史虛無主義作為一種錯誤社會思潮，具有很強的隱蔽性、政治性和危害性。它無視歷史事實，隨意篡改歷史，容易造成人們思想混亂，在意識形態(tài)和國家文化安全方面產生了一定的消極影響和危害。

（一）挑戰(zhàn)馬克思主義指導地位，動搖黨的執(zhí)政根基

馬克思主義是立黨立國的根本指導思想，在馬克思主義的指導下，黨團結帶領人民實現(xiàn)了由站起來、富起來到強起來的偉大歷史性轉變，成功走上了全面建設社會主義現(xiàn)代化強國的康莊大道。

然而，歷史虛無主義者卻時常打著“解密歷史”、“歷史研究”的名義，虛無解構馬克思主義，妄圖消解大眾對馬克思主義的認同。他們把馬克思主義中的某些理論脫離特定的時代來評判，對馬克思、恩格斯的一兩句論述借題發(fā)揮，“虛無”時代背景，給他們扣上反人類、反社會的污名，更有甚者批判馬克思主義是極端的個人主義，是教條的僵化理論。他們試圖以偏概全模糊大眾的價值判斷，污名化馬克思主義的靈魂人物，動搖馬克思主義的重大意義和指導地位，進而否定馬克思主義和中國特色社會主義的歷史必然性，動搖黨執(zhí)政的理論源泉。

歷史虛無主義者“虛無”馬克思主義目的在于從基礎上否定中國特色社會主義道路的科學性，從根本上否定中國共產黨領導的合理性、正義性。否定馬克思主義，就是在否定我們的文化、價值、信仰等。馬克思主義作為黨執(zhí)政的理論基礎，是中國共產黨人信念的靈魂。因此，歷史虛無主義所反映的不僅是文化問題，還有政治問題。歷史虛無主義者借此與外部勢力里應外合，力圖西化分化中國，動搖黨的執(zhí)政根基，最終顛覆社會主義政權。

（二）否定社會主義核心價值觀，占領意識形態(tài)陣地

黨的十九大報告指出：“社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求。”[6]321社會主義核心價值觀是中華民族的精神基因，是社會主義意識形態(tài)的本質體現(xiàn)。

英雄事跡、民族經(jīng)典本身就是社會主義核心價值觀的標桿。歷史虛無主義對革命先烈、民族經(jīng)典的詆毀，具有十分明確的政治企圖，他們迎合了西方的意識形態(tài)，將英雄置于“西方價值觀念”的是非評判中去，認為凡是符合西方價值理念的英雄事跡就是好的，否則就視其為虛假。它們混淆是非觀念，污蔑英雄，虛化經(jīng)典，使優(yōu)秀品德、家國情懷無枝可依。歷史虛無主義虛無的不僅是英雄事跡，顛倒的不僅是歷史事實，而且還虛無了民族經(jīng)典所蘊含的理想信念，也擾亂了人們的歷史觀。這些歪曲的歷史觀勢必誘導人們產生錯誤的世界觀、人生觀和價值觀，從而誤導社會的價值取向，破壞時代主旋律，否定社會主義核心價值觀。

歷史虛無主義者散播的種種言論，不僅威脅到歷史是非曲直的判斷標準，還直接影響著做人之道和立國之本。他們打著文化交流交融的旗號，將西方普世價值等裹挾在學術研究之中，潛移默化向我國主流意識形態(tài)領域滲透。他們否定中國走上社會主義道路的歷史必然性，散布社會主義不適應國情論，顛倒歷史，混淆是非。我們弘揚什么，他們就攻擊什么，我們贊成什么，他們就虛無什么，企圖蠶食傳統(tǒng)文化，腐蝕和腐化人民心靈。如果任其去意識形態(tài)化，就會動搖國家主流意識形態(tài)根基，使主流意識形態(tài)漸次式微和分化，陷中國特色社會主義于萬劫不復之地。

（三）消解青年文化認同，阻礙中華民族偉大復興

歷史虛無主義極具腐蝕性、滲透性和攻擊性，尤其是對于少數(shù)理想信念不堅定的青年，危害極大。青年正處在建立正確三觀的關鍵時期，他們生活在物質條件充裕的信息化時代，互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展讓信息傳遞的時間和空間的局限都越來越小，青年獲取信息越來越方便。但是便捷的手段也帶來了極大的風險和隱患，海量的信息需要自主加以辨析和挑選不是一件簡單的事情。有些青年因為缺少馬克思主義立場、觀點和方法，缺乏歷史唯物主義的分析和評判，對革命缺乏親身體驗，對西方文化過度崇拜，對中國優(yōu)秀文化不自信。他們不僅在生活方式上，而且在價值判斷上都攜帶著明顯的“西化”特征，以西方價值理念作為自己為人處事的價值尺度。這種情勢蔓延極易造成青年對傳統(tǒng)文化、民族文化的輕視和虛無，最終導致青年對民族精神和中華民族文化的消解。

習近平強調：“中國的未來屬于青年，中華民族的未來也屬于青年。青年一代的理想信念、精神狀態(tài)、綜合素質，是一個國家發(fā)展活力的重要體現(xiàn)?！盵7]當前我國正處在實現(xiàn)中華民族偉大復興的關鍵時間節(jié)點上，而青年正是“兩個百年”奮斗目標的見證者和參與者，抓住青年就抓住了民族復興的關鍵。青年是當下歷史虛無主義者的重點關照對象，一旦被誤導，引發(fā)的就是青年對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感下降，進而瓦解青年的文化自信心，打擊青年的民族自豪感，削弱青年的民族凝聚力，使青年群體逐步喪失為中華民族復興而奮斗的赤子之心和拼搏精神。

三、反對歷史虛無主義的對策

歷史虛無主義的翻新變化并沒有改變其歷史本質，其實質是一種唯心史觀。面對歷史虛無主義的新變化，我們要高舉馬克思主義理論大旗，牢牢把握主流意識形態(tài)領域的領導權和話語權，通過多種途徑充分揭示歷史虛無主義的假面目，從根本上壓縮歷史虛無主義的傳播空間。

（一）加強理論武裝，提高政治站位

理論上的清醒才能有政治上的堅定。反對歷史虛無主義必須加強理論武裝，不斷提高馬克思主義理論修養(yǎng)，深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，提高政治站位，不斷增強反對歷史虛無主義的思想和行動自覺，進而使全黨、全國各族人民在理想信念、價值目標、道德觀念上同向同行。

反對歷史虛無主義，首先必須學習馬克思主義基本理論，掌握好馬克思主義唯物史觀，這是加強理論武裝的第一步與必修課。歷史虛無主義的本質是唯心史觀，與馬克思主義唯物史觀是不相容的。只有切實學懂弄通馬克思主義唯物史觀，才能徹底認清歷史虛無主義的真實面目，消解其在主流意識形態(tài)領域的滲透和干擾，在歷史研究中把握客觀性、體現(xiàn)規(guī)律性、堅持全面性。領會歷史的復雜背景，還原真實的歷史面目，揭示現(xiàn)象背后的歷史本源，并以此來區(qū)分眾多思潮中的主流和支流。其次，必須深入學習習近平新時代中國特色社會主義思想，其思想內涵、理論分析和政策指導，是抵制歷史虛無主義的根本途徑。因此，必須運用習近平新時代中國特色社會主義思想，增強黨史、國史教育的科學性、針對性和有效性，深入研究和宣傳黨的輝煌歷史，正視黨的曲折歷史和經(jīng)驗教訓，從歷史根源上宣傳和闡釋中國人民選擇中國共產黨的根本原因。同時，注重創(chuàng)新黨史教育的方式方法，充分發(fā)揮現(xiàn)代網(wǎng)絡媒體的巨大作用，構建新媒體時代信息傳播的“把關人”隊伍，從而帶動更多青年群體了解黨史，增強對黨的認同感，激發(fā)其愛國情懷和愛黨情感。

（二）夯實法治基礎，發(fā)揮規(guī)范作用

反對歷史虛無主義，不僅要從理論層面提高人們的辨別能力和科學分析能力，還要從法治層面打壓歷史虛無主義的傳播空間，依靠法治的規(guī)范作用來維護國家意識形態(tài)安全。

首先，從法治層面構建系統(tǒng)規(guī)范的法律體系。《中華人民共和國民法總則》明確規(guī)定侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽、榮譽，損害社會公共利益的，應當承擔民事責任?！吨腥A人民共和國英雄烈士保護法》通過法律來保護英雄烈士的形象?！毒W(wǎng)絡安全法》規(guī)定任何組織和個人不得利用網(wǎng)絡從事危害國家安全、榮譽和利益等，從法治層面逐漸完善相關立法。將歷史虛無主義的治理納入法治軌道，擴大法律保護的范疇，將英雄領袖、黨史國史、經(jīng)典著作、民族精神和美德以及相關紀念活動等納入其中，從而實現(xiàn)社會思潮治理的法治化和規(guī)范化。

其次，運用法律武器阻斷歷史虛無主義產生、傳播的途徑，發(fā)揮法律的警示和懲戒作用，同時，還要對人民群眾進行法制教育和積極引導，在全社會形成自覺利用法律武器來反對歷史虛無主義的良好氛圍，讓歷史虛無主義者認識到傳統(tǒng)文化、黨史國史、英雄人物身上所體現(xiàn)出來的精神是不容丑化、戲謔和詆毀的，他們的某些言行已經(jīng)觸碰了法律底線。

（三）堅定文化自信，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

習近平指出：“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”[8]40建設社會主義文化強國，要旗幟鮮明地反對歷史虛無主義，最根本的要堅定文化自信。

首先，強化國家主流意識形態(tài)建設。這是同歷史虛無主義作斗爭的思想陣地，也是堅定文化自信的重要保障。警惕歷史虛無主義者在主流意識形態(tài)領域推行“五化”，集中表現(xiàn)在：“去思想化”，否認馬克思主義指導地位;“去價值化”，宣揚普世價值，詆毀社會主義核心價值觀;“去歷史化”，宣揚唯心史觀，否認歷史發(fā)展的客觀規(guī)律;“去中國化”，否定中國化馬克思主義，拋棄中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;“去主流化”，否定意識形態(tài)的本質特征，從而實現(xiàn)“去意識形態(tài)化”的戰(zhàn)略目的[8]。

其次，保持文化自信和自覺。歷史虛無主義者從唯心史觀出發(fā)，以重構歷史為幌子，否定黨史國史，否定中國革命、建設和改革的歷史和成就，其根源在于我們缺少文化自信。習近平強調：“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”，歷史虛無主義者抹殺中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，否定中國特色社會主義道路、理論和制度，旨在“消解文化認同、瓦解理想信念，削弱民族自信心和民族凝聚力，消融民族精神”[9]，在理論上是錯誤的，在實踐中動搖中華民族的精神支柱和共同情感。

最后，加強文化自信的話語權建設。這是消解歷史虛無主義的內生動力，堅持馬克思主義指導思想，走中國特色社會主義文化發(fā)展之路，必須在主流意識形態(tài)領域堅持黨對文化建設的領導權，筑牢文化“為人民服務”的宗旨，掌控歷史解釋權和話語權，講好中國故事，守住主流文化輿論陣地，推出喜聞樂見的文化形式，為“中國之治”提供深厚的文化支撐和強大的精神力量。

參考文獻：

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[4]鄧小平.鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993：42-43.

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[6]黨的十九大報告輔導讀本編寫組.黨的十九大報告輔導讀本[M].北京：人民出版社，2017.

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[8]李玉中.抵制和反對歷史虛無主義需要堅定文化自信[J].中州學刊，2007（11）：13-15.

[9]曹守亮.歷史是不能虛無的——讀《警惕歷史虛無主義思潮》[J].高校理論戰(zhàn)線，2007（4）：54.