探析壁畫(huà)在影視作品中的應(yīng)用

姚園整

摘 要：文章通過(guò)對(duì)壁畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探討壁畫(huà)藝術(shù)在當(dāng)今社會(huì)如何推陳出新，探析其在影視作品中的應(yīng)用，試圖運(yùn)用新技術(shù)、新媒體、新的呈現(xiàn)方式尋找壁畫(huà)藝術(shù)發(fā)展新的突破口，使之成為集大眾性、藝術(shù)性、娛樂(lè)性為一體的藝術(shù)綜合體。

關(guān)鍵詞：壁畫(huà);影視作品;藝術(shù)形式

壁畫(huà)藝術(shù)作為一種公共性比較強(qiáng)的藝術(shù)形式，它的作用隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越多元化。例如，在20世紀(jì)80年代改革開(kāi)放時(shí)期，中國(guó)城市化建設(shè)的步伐不斷加快，在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)越來(lái)越扎實(shí)的前提下，大眾對(duì)于精神生活的需求日益增長(zhǎng)，恰好壁畫(huà)藝術(shù)不同于其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)的小眾，它的大眾性和獨(dú)特性吸引了人們的注意，于是國(guó)內(nèi)出現(xiàn)了壁畫(huà)創(chuàng)作熱潮。壁畫(huà)不僅豐富了人們的精神生活還彰顯了中國(guó)的文化自信。在城市化進(jìn)程不斷加快的背景下，壁畫(huà)的景觀功能、裝飾功能、教育功能、宣傳功能等，讓它與周?chē)慕ㄖh(huán)境相融合，促進(jìn)了壁畫(huà)藝術(shù)的快速發(fā)展。

但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展道路好像越走越窄了，現(xiàn)在人們一談到壁畫(huà)，討論的大多是地鐵壁畫(huà)、機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)，壁畫(huà)逐漸成為各個(gè)地區(qū)城市視覺(jué)形象的載體與景觀建設(shè)的外衣，好像壁畫(huà)只能存在于這種地方，這將壁畫(huà)的形式固化了。在信息飛速傳播的當(dāng)下，地鐵壁畫(huà)、機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)這種單一的形式使得壁畫(huà)的生命力受到遏制。新一代的壁畫(huà)藝術(shù)工作者應(yīng)該結(jié)合當(dāng)下社會(huì)發(fā)展的實(shí)際情況、現(xiàn)有的社會(huì)條件和當(dāng)代大眾的生活方式去思考壁畫(huà)藝術(shù)的新形式，重新喚醒大眾對(duì)壁畫(huà)藝術(shù)的喜愛(ài)與追求。當(dāng)下這個(gè)時(shí)代隨著科技的發(fā)展，社會(huì)生存壓力的日益增長(zhǎng)，大眾的生活方式逐漸發(fā)生翻天覆地的變化。人們的生活軌跡越來(lái)越單一，生活方式變得單調(diào)，很多人的生活成了“兩點(diǎn)一線”的模式，非必要的出行愈來(lái)愈少。這導(dǎo)致大眾與壁畫(huà)藝術(shù)接觸的機(jī)會(huì)也越來(lái)越少，人們接觸壁畫(huà)藝術(shù)的機(jī)會(huì)少了，喜歡壁畫(huà)藝術(shù)的人也就變少了，喜歡壁畫(huà)的人少了，從業(yè)的藝術(shù)工作者數(shù)量也會(huì)逐漸減少，就這樣壁畫(huà)藝術(shù)的發(fā)展陷入了一個(gè)死循環(huán)。

如何從這個(gè)困境中跳脫出來(lái)是相關(guān)人員要思考的問(wèn)題，這要從人們的生活細(xì)節(jié)中尋找突破口，深入探究壁畫(huà)除了機(jī)場(chǎng)壁畫(huà)、地鐵壁畫(huà)等形式外還可以有哪些新形式，從人們的生活出發(fā)以碎片化的方式尋找壁畫(huà)藝術(shù)發(fā)展的新路徑。近年來(lái)，很多人除了工作以外，與外界連接的方式無(wú)外乎是各種媒體，很多人通過(guò)各大App觀看各類(lèi)影視作品，獲取信息資源。而在影視作品創(chuàng)作中，為了推進(jìn)劇情，增加觀眾代入感，增強(qiáng)作品文化底蘊(yùn)，影視作品中往往會(huì)出現(xiàn)各類(lèi)藝術(shù)作品來(lái)增強(qiáng)影視作品的文化內(nèi)涵。

例如，帶有歷史背景的國(guó)產(chǎn)影視作品《如懿傳》，其劇情與歷史相結(jié)合，基于人物對(duì)藝術(shù)作品的喜愛(ài)，創(chuàng)作者在影視劇中用名畫(huà)、名帖的復(fù)制品從側(cè)面表現(xiàn)人物形象，完善人物設(shè)定，從而使人物生動(dòng)貼切，同時(shí)也展示了藝術(shù)作品的魅力。從中我們了解到一些平常很難接觸到的藝術(shù)作品，如《如懿傳》中的《瑞鶴圖》，《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》中的《四景山水圖》《平復(fù)帖》，《延禧攻略》中的《快雪時(shí)晴帖》《鵲華秋色圖》等。國(guó)外的例子也是屢見(jiàn)不鮮，如電影《達(dá)·芬奇密碼》中的《蒙娜麗莎》、電影《戴珍珠耳環(huán)的少女》中的同名畫(huà)作等。壁畫(huà)作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式，在影視作品中的應(yīng)用也很常見(jiàn)。

任何藝術(shù)門(mén)類(lèi)都是具有局限性的，壁畫(huà)也不例外，但是如果能利用好壁畫(huà)的特性再使壁畫(huà)以一種全新的形式呈現(xiàn)在觀眾面前，壁畫(huà)藝術(shù)的魅力就會(huì)成倍增長(zhǎng)。壁畫(huà)藝術(shù)本身是一種內(nèi)容豐富、信息量巨大的藝術(shù)門(mén)類(lèi)，以壁畫(huà)為影視作品開(kāi)篇并結(jié)合語(yǔ)言的敘述來(lái)解析影視作品的背景再適合不過(guò)了，能夠讓觀眾迅速了解故事發(fā)生的背景。例如《捉妖記》這部電影，電影的開(kāi)頭用音樂(lè)作為鋪墊，然后屏幕中開(kāi)始展現(xiàn)一幅幅內(nèi)容豐富的壁畫(huà)作品，這一幅幅壁畫(huà)把觀眾帶到壁畫(huà)的世界中去。壁畫(huà)的疊加交替敘述了一個(gè)較長(zhǎng)的時(shí)間線，表明了故事的時(shí)間背景是很久很久以前人與妖發(fā)生紛爭(zhēng)?！蹲窖洝菲^壁畫(huà)（圖1）的設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，壁畫(huà)本身給人的感覺(jué)就像敦煌壁畫(huà)、永樂(lè)宮壁畫(huà)一般，具有歷史厚重之感，再加上青銅材質(zhì)的雕刻，更加可以體現(xiàn)出這段故事的歷史感，讓人感覺(jué)故事發(fā)生在很久以前。好的影視作品敘事既不是通過(guò)單一聲音講述故事，也不是通過(guò)枯燥文字鋪陳，而是用豐富的畫(huà)面敘述，這點(diǎn)和壁畫(huà)的特點(diǎn)不謀而合，也使《捉妖記》這部作品具有了特別的藝術(shù)魅力。

當(dāng)然，壁畫(huà)藝術(shù)不僅僅擁有大體量的震撼感，它同樣可以將畫(huà)面拆分重組，表現(xiàn)繪畫(huà)語(yǔ)言的藝術(shù)性。壁畫(huà)藝術(shù)并不是單純的圖像式的量的拼湊，以及圖像素材與畫(huà)面的融合，它更蘊(yùn)含了壁畫(huà)藝術(shù)工作者本人對(duì)自己的生活以及影視作品的理解與思考，蘊(yùn)含了畫(huà)家對(duì)畫(huà)面節(jié)奏構(gòu)成與敘述本身的思考。比如我國(guó)的一個(gè)年輕女畫(huà)家張漁，她是電影美術(shù)設(shè)計(jì)師，十分擅長(zhǎng)水墨畫(huà)，為很多影視作品繪制了大量的美術(shù)作品，如《神探蒲松齡》中的壁畫(huà)（圖2）、《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》片頭的水墨丹青畫(huà)等。她最初被眾人認(rèn)可的是孫儷主演的《畫(huà)壁》片頭的壁畫(huà)（圖3），這幅壁畫(huà)中，她利用礦物質(zhì)顏料的特性，加上自身對(duì)繪畫(huà)語(yǔ)言的把控，使畫(huà)面的色彩與美感妙不可言，微觀的肌理質(zhì)感，不同畫(huà)面的層層疊加，空間與畫(huà)面構(gòu)成絕妙的視覺(jué)體驗(yàn)，說(shuō)這是壁畫(huà)藝術(shù)與影視作品融合的典范之作也并不為過(guò)，充分地展現(xiàn)了壁畫(huà)藝術(shù)的魅力。層層疊疊的砂巖在不同角度的光束下呈現(xiàn)出不同的美感，這種微妙的繪畫(huà)感讓人驚嘆。除開(kāi)繪畫(huà)本身的魅力，從壁畫(huà)藝術(shù)的角度來(lái)看，雖然我們沒(méi)有辦法一窺原作的本來(lái)面目，但是當(dāng)畫(huà)面被影視手法揉碎重組后，也產(chǎn)生了不同于傳統(tǒng)觀看方式的吸引力。

關(guān)于傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)的揉碎重組，在這里卻不得不提我國(guó)傳統(tǒng)壁畫(huà)藝術(shù)的瑰寶——敦煌壁畫(huà)，它在各種影視作品中也有著各種形式的應(yīng)用，無(wú)論是壁畫(huà)故事、壁畫(huà)色彩的運(yùn)用，還是壁畫(huà)造型的提煉，都有效促進(jìn)了壁畫(huà)藝術(shù)的傳播和發(fā)展。例如，人們耳熟能詳?shù)碾娨晞　洞蠖鼗汀?、舞劇《絲路花雨》、動(dòng)畫(huà)《敦煌動(dòng)畫(huà)劇》等作品，都展示了敦煌壁畫(huà)的魅力，弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化。如果現(xiàn)在優(yōu)秀的壁畫(huà)作品能夠達(dá)到甚至超越過(guò)去的壁畫(huà)水平，也能像敦煌壁畫(huà)這樣做到大眾化、全方位傳播，那么我們的壁畫(huà)藝術(shù)將會(huì)達(dá)到一個(gè)新的高峰。

壁畫(huà)藝術(shù)在影視作品中的應(yīng)用很常見(jiàn)。近幾年的影視作品中高質(zhì)量的網(wǎng)絡(luò)劇層出不窮，不僅僅是劇本的優(yōu)秀，壁畫(huà)藝術(shù)在其中也有著不可或缺的作用。就比如2019年播出的電視劇《慶余年》，由網(wǎng)文作家貓膩的小說(shuō)改編而成，其中令人稱(chēng)道的不僅僅是故事劇情的反轉(zhuǎn)揪心，其中的場(chǎng)景、道具也可圈可點(diǎn)，最令人印象深刻的是片頭的壁畫(huà)，它采用攝影的手法，通過(guò)真實(shí)場(chǎng)景的穿插和故事人物的組合，再配上李健演唱的優(yōu)美的片頭曲，以全方位的視聽(tīng)享受打動(dòng)許多人的心。在筆者看來(lái)，在未來(lái)壁畫(huà)藝術(shù)不再局限于單一的表現(xiàn)形式，它將會(huì)結(jié)合多種藝術(shù)形式實(shí)現(xiàn)全方位的發(fā)展，這將成為一種趨勢(shì)。在影視作品內(nèi)容的呈現(xiàn)上壁畫(huà)藝術(shù)也有著不小的作用，比如《慶余年》第一季第三集中，主人公出現(xiàn)在寺廟，《慶余年》的故事背景是架空的，寺廟壁畫(huà)的出現(xiàn)能夠更好地完善故事的細(xì)節(jié)，增強(qiáng)故事的真實(shí)感，起到推動(dòng)故事劇情發(fā)展的作用。

壁畫(huà)藝術(shù)在影視作品中的應(yīng)用并不少見(jiàn)，但是影視方面藝術(shù)工作者的水平參差不齊，導(dǎo)致市場(chǎng)上作品良莠不齊。從事壁畫(huà)藝術(shù)的工作者應(yīng)該對(duì)其重視起來(lái)，將壁畫(huà)藝術(shù)與影視作品相融合，創(chuàng)新壁畫(huà)藝術(shù)形式，尋找壁畫(huà)藝術(shù)新的傳播途徑，宣揚(yáng)壁畫(huà)藝術(shù)本身的魅力，讓更多的藝術(shù)工作者參與其中，傳承和弘揚(yáng)我國(guó)的壁畫(huà)藝術(shù)。

作者單位：

天津美術(shù)學(xué)院