語(yǔ)文素養(yǎng)與綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與意義

巨元如

語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文的特殊性致使這種綜合能力有隱性和顯性的特征，它既是心理品質(zhì)，比如“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文”，又是行動(dòng)能力，比如聽(tīng)說(shuō)讀寫。這種能力的提升，既需要有側(cè)重點(diǎn)的訓(xùn)練，又需要綜合各相關(guān)因素整體推進(jìn)。這種推進(jìn)的最佳方式就是綜合性學(xué)習(xí)，即把相關(guān)要素集合在一起，充分發(fā)揮各要素的作用，讓各要素在和諧相處中整體推進(jìn)的學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生語(yǔ)文能力的綜合體現(xiàn)，語(yǔ)文的特殊性致使這種綜合能力有隱性和顯性的特征，它既是心理品質(zhì)，比如“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文”，又是行動(dòng)能力，比如聽(tīng)說(shuō)讀寫。這種能力的提升，既需要有側(cè)重點(diǎn)的訓(xùn)練，又需要綜合各相關(guān)因素整體推進(jìn)。這種推進(jìn)的最佳方式就是綜合性學(xué)習(xí)，即把相關(guān)要素集合在一起，充分發(fā)揮各要素的作用，讓各要素在和諧相處中整體推進(jìn)的學(xué)習(xí)。

一.語(yǔ)文素養(yǎng)的內(nèi)涵與意義

根據(jù)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中“全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”的闡述，我們可以將語(yǔ)文素養(yǎng)界定為：學(xué)生在語(yǔ)文方面所具備的綜合性能力。這種綜合性能力具體表現(xiàn)在多個(gè)方面。

1、熱愛(ài)之情。用課程標(biāo)準(zhǔn)的話說(shuō)就是“熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情”。熱愛(ài)不僅是一種心理品質(zhì)，也是一種外在表現(xiàn)，比如，學(xué)生從語(yǔ)文學(xué)習(xí)中感受到了祖國(guó)語(yǔ)文在生活中無(wú)可替代的作用，感受到了祖國(guó)語(yǔ)文的博大精深，感受到了用母語(yǔ)交際的自豪，從而非常喜歡讀母語(yǔ)寫成的語(yǔ)文書籍，喜歡讀母語(yǔ)寫成的歷史的、地理的、科技的著作，喜歡用母語(yǔ)表達(dá)自己的思想，將來(lái)就是走到天涯海角，也能用母語(yǔ)傳播祖國(guó)文化，等等，這就是對(duì)祖國(guó)語(yǔ)文的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)既是內(nèi)隱的，更是外顯的，是思想，也是行動(dòng)。熱愛(ài)不是大而空的口號(hào)，是實(shí)實(shí)在在的心理活動(dòng)和行為表現(xiàn)。熱愛(ài)是語(yǔ)文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有熱愛(ài)，就沒(méi)有學(xué)習(xí)，就不可能獲得語(yǔ)文素養(yǎng)，所以，語(yǔ)文素養(yǎng)教育，一定要高度重視隱藏在標(biāo)準(zhǔn)中的這個(gè)“熱愛(ài)”詞眼，要把它作為第一要素抓實(shí)。

2、語(yǔ)言積累。語(yǔ)文是以語(yǔ)言為載體的，沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有一切。語(yǔ)文學(xué)習(xí)最根本性的任務(wù)就是語(yǔ)言學(xué)習(xí)，其它的所有要素，都是在語(yǔ)言中派生出來(lái)的，包括最基本的“熱愛(ài)之情”。試想，如果學(xué)生和語(yǔ)言不接觸，能生發(fā)出情感來(lái)嗎？答案是否定的。要在具體的語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，感受語(yǔ)文的一切，比如，學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，要通過(guò)每一個(gè)漢字的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生感受祖先在創(chuàng)造漢字中所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)窮智慧，感受漢字的形象美、音韻美、意義美。要感受用漢字表情達(dá)意的快樂(lè)，這樣才能產(chǎn)生對(duì)漢字的興趣，在興趣的驅(qū)動(dòng)下逐步地積淀熱愛(ài)之情。比如，語(yǔ)文中所體現(xiàn)的文化，它也依附在語(yǔ)言之中，沒(méi)有語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，就無(wú)法理解這些文化。比如，思維，沒(méi)有語(yǔ)言，就沒(méi)有思維的發(fā)展。比如，審美情趣，它也是透過(guò)語(yǔ)言感受出來(lái)的。一言以蔽之，語(yǔ)言是語(yǔ)文學(xué)習(xí)與語(yǔ)文素養(yǎng)的最直接表現(xiàn)。

3、思維。語(yǔ)言和思維就是一枚錢幣的兩個(gè)面，是同時(shí)存在的。沒(méi)有思維就沒(méi)有語(yǔ)言，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有思維。語(yǔ)言是思維的直接反應(yīng)，思維是語(yǔ)言反應(yīng)的生理機(jī)能。人類發(fā)音交流，表達(dá)的是自己的某種思維，古人創(chuàng)造漢字，表達(dá)的也是自己的思維，而且是思維的具象，即把自己的抽象思維用形象的符號(hào)展現(xiàn)了出來(lái)。思維既是先天的，更是后天發(fā)展起來(lái)的，所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)，既要靠思維做物質(zhì)基礎(chǔ)，又要靠語(yǔ)言來(lái)推進(jìn)發(fā)展。只有思維發(fā)展了，才能提升語(yǔ)言的學(xué)習(xí)力度，因此，課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“在發(fā)展語(yǔ)言的過(guò)程中發(fā)展思維”。

4、方法和習(xí)慣。任何學(xué)習(xí)都需要方法，方法是解決問(wèn)題的手段，沒(méi)有方法，問(wèn)題就解決不了，所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)要傳授給學(xué)生最基本的方法。語(yǔ)文學(xué)習(xí)方法首先要從漢字的特點(diǎn)切入，從古人創(chuàng)造漢字的方法學(xué)起，然后借助古人的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，再創(chuàng)造適宜學(xué)生年齡特征的方法。我國(guó)的語(yǔ)文學(xué)習(xí)，已經(jīng)積累出了許多經(jīng)典方法，教學(xué)改革要在繼承的基礎(chǔ)上與時(shí)俱進(jìn)地創(chuàng)新。同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容，不同的方法，其效果就不一樣，語(yǔ)文素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)方法，就是為了提高科學(xué)性與高效性。語(yǔ)文和生活一樣，需要有良好的習(xí)慣。良好的習(xí)慣養(yǎng)成了，學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性就提高了，學(xué)生一旦能夠自覺(jué)學(xué)習(xí)了，語(yǔ)文能力就會(huì)逐步提高。

5、聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)就語(yǔ)文學(xué)習(xí)劃分為五個(gè)板塊，即識(shí)字與寫字、閱讀、寫作、口語(yǔ)交際、綜合性學(xué)習(xí)。這五個(gè)方面是生活的需要，語(yǔ)文素養(yǎng)最直接的表現(xiàn)形式就是這五個(gè)方面。就這五個(gè)板塊來(lái)說(shuō)，識(shí)字與寫字當(dāng)然是基礎(chǔ)了。要使用語(yǔ)言，就要掌握語(yǔ)言，積累語(yǔ)言。一個(gè)人的識(shí)字量決定他的閱讀與寫作水平，而閱讀與寫作又是提高識(shí)字量的重要方式，它們總是成為一個(gè)整體，擰成一股繩或者說(shuō)滾動(dòng)發(fā)展的。閱讀量大，就“見(jiàn)識(shí)”廣，積淀豐富，視野開(kāi)闊，與人交流就有“談資”，能說(shuō)古論今，頭頭是道。寫作更是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合表現(xiàn)，它更能清晰、深刻的向別人表情達(dá)意?？谡Z(yǔ)交際更是日常生活中最頻繁應(yīng)用的語(yǔ)文方式了，表達(dá)語(yǔ)言是否準(zhǔn)確、思路是否清楚，語(yǔ)境是否得體等直接反映中一個(gè)人的語(yǔ)文素養(yǎng)。

6、審美情趣。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中充滿著審美情趣，比如學(xué)習(xí)漢字，漢字就是音、形、意的結(jié)合體，本身就充滿美學(xué)，文章更是作者審美價(jià)值的體現(xiàn)，所以，語(yǔ)文學(xué)習(xí)能夠陶冶學(xué)生的情懷，這種情懷是在審美中逐步形成的。通過(guò)審美，既可以感受到學(xué)習(xí)的愉悅，又能提升道德修養(yǎng)，知道什么是正義的，什么是邪惡的，那些事情可以做，那些事情不能做。

7、文化。語(yǔ)文也是文化的載體。人類社會(huì)在發(fā)展過(guò)程中都形成繁雜的文化，這種文化不僅是生存的方式，也是文明的傳遞。學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)，就會(huì)理解世界的豐富多彩、人類文明的多元，所以，豐富學(xué)生知識(shí)的同時(shí)豐富學(xué)生的文化，是語(yǔ)文的一個(gè)重要部分。

二.綜合性學(xué)習(xí)的內(nèi)涵與意義

所謂綜合性學(xué)習(xí)，就是指把相關(guān)要素集合在一起，充分發(fā)揮各要素的作用，讓各要素在和諧相處中整體推進(jìn)的學(xué)習(xí)。語(yǔ)文本身就是字詞句篇的整合，語(yǔ)文教學(xué)又是聽(tīng)說(shuō)讀寫的整合，語(yǔ)文更是社會(huì)生活的綜合反映，單就語(yǔ)文課程的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，就涉及到天文地理、歷史政治、科學(xué)技術(shù)等等，幾乎包羅萬(wàn)象，是一部百科全書。況且，這些學(xué)科都是用語(yǔ)言文字表達(dá)的，是語(yǔ)文的具體應(yīng)用，因此，語(yǔ)文學(xué)習(xí)實(shí)際上就是綜合性學(xué)習(xí)，即在語(yǔ)文學(xué)科中學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，發(fā)展聽(tīng)說(shuō)讀寫能力，還要與其他課程相互兼容，互為溝通，并將語(yǔ)文課程的書本學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐緊密結(jié)合。

1、注重字詞句篇的整合。語(yǔ)文教學(xué)首先要學(xué)習(xí)生字，但生字的教學(xué)不是孤立的，它是低年級(jí)的重點(diǎn)，又要貫穿整個(gè)義務(wù)教育的每一個(gè)階段。低年級(jí)的生字學(xué)習(xí)需要一定的生活經(jīng)驗(yàn)，這個(gè)時(shí)候，生字就與孩子的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行綜合，比如，學(xué)生學(xué)習(xí)象形字“日月水火”，既靠圖畫感知，又靠生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)感知。而且學(xué)習(xí)這些生字的時(shí)候，又是字詞句篇結(jié)合在一起的，比如讓學(xué)生用這幾個(gè)字說(shuō)話或者造句。閱讀教學(xué)中，也要教學(xué)生字與寫字，這就是我們平常說(shuō)的“隨文識(shí)字”，通過(guò)對(duì)課文的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生熟悉語(yǔ)言情境，然后整篇感知文本意思，再在一段一段地閱讀中找出生字，在句子的意境中讀準(zhǔn)字音、認(rèn)識(shí)字形、理解字義。寫作就更是字詞句篇的綜合了，文章是字詞組成句子，句子組成段落、段落組成篇章的，所以，由寫話到寫片段再到成篇，是一個(gè)綜合的循序漸進(jìn)的過(guò)程。

2、注重聽(tīng)說(shuō)讀寫的綜合。如果說(shuō)字詞句篇的整合是內(nèi)容，那么，聽(tīng)說(shuō)讀寫就是形式。用詞語(yǔ)說(shuō)話，復(fù)述課文、交談感想、發(fā)表意見(jiàn)等等，看起來(lái)是“說(shuō)”，實(shí)際上也是聽(tīng)與讀的訓(xùn)練。作文看來(lái)只是寫的訓(xùn)練，實(shí)際上是識(shí)字、閱讀、寫作各因素的作用，哪一個(gè)環(huán)節(jié)薄弱了，都影響作文的質(zhì)量。

3、知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合。課程標(biāo)準(zhǔn)將這三個(gè)方面稱之為“三維目標(biāo)”。它們是一個(gè)整體的三個(gè)維度，不是截然分開(kāi)的，教學(xué)設(shè)計(jì)與教學(xué)實(shí)施的時(shí)候，既要有所側(cè)重，又要整體合一。比如，我們?cè)谶M(jìn)行知識(shí)與能力的訓(xùn)練時(shí)，主要著眼點(diǎn)在知識(shí)的掌握與能力的提升上，但知識(shí)的獲得和能力的提高離不開(kāi)學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，沒(méi)有科學(xué)合理的過(guò)程和靈活巧妙的方法，知識(shí)的掌握就有困難，能力的提高有就障礙，教學(xué)效果就難能高效。我們把聚焦點(diǎn)放在知識(shí)與能力上，說(shuō)明此處的知識(shí)與能力對(duì)今后的學(xué)習(xí)很重要，這里的知識(shí)學(xué)不好，嚴(yán)重影響后面的理解，或者后面的知識(shí)就出現(xiàn)“斷鏈子”的現(xiàn)象，我們?cè)诖颂幗^不能輕視。比如，我們注重設(shè)計(jì)了教學(xué)的過(guò)程與方法，說(shuō)明這個(gè)過(guò)程是一種規(guī)律性的東西，它具有普遍適用性，能夠起到舉一反三的效果，學(xué)生掌握了它，就可以觸類旁通，說(shuō)明我們需要向?qū)W生傳授一種或幾種新的方法，讓學(xué)生學(xué)會(huì)使用這些方法，在今后的學(xué)習(xí)中，自主應(yīng)用，而這里的過(guò)程和方法是借助知識(shí)的學(xué)習(xí)來(lái)實(shí)踐應(yīng)用的，沒(méi)有知識(shí)做載體，它也是一種設(shè)想而已，紙上談兵。比如，情感態(tài)度價(jià)值觀，我們之所以要在“此處”強(qiáng)調(diào)，是因?yàn)樗亲髡咭匾獗磉_(dá)的東西，也是我們要引起學(xué)生高度認(rèn)知的，它對(duì)學(xué)生的健全人格有重大影響。但它必須依附在知識(shí)之中，通過(guò)教學(xué)的過(guò)程和方法滲透出來(lái)。因此，我們說(shuō)，三維目標(biāo)，是一個(gè)整體的不同側(cè)面，要綜合推進(jìn)。

4、與其他學(xué)科的綜合。任何課程的呈現(xiàn)都以教材為主要載體，而教材的呈現(xiàn)，就是語(yǔ)文的運(yùn)用方式。我們?cè)谒枷肫返屡c法制學(xué)科里，可以用語(yǔ)文的視角看待教材，從中學(xué)到提觀點(diǎn)、講道理、擺事實(shí)的寫作技巧，我們從自然課程里可以學(xué)到說(shuō)明的表達(dá)方式，我們從歷史課程中可以學(xué)到詳略得當(dāng)?shù)臄⑹路绞?，我們從?shù)學(xué)課程中可以感知語(yǔ)言的精準(zhǔn)性、思維的嚴(yán)密性，我們從音樂(lè)課程里可以深刻感知語(yǔ)言的音韻美，從美術(shù)課程里可以感受形象的逼真性與生動(dòng)性。在這里，我們要特別強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，要學(xué)的是語(yǔ)文，而不是借助語(yǔ)文學(xué)其他。

5、語(yǔ)文課程與生活的綜合。語(yǔ)文是生活的反映，也是生活的必須，教材的知識(shí)必須與生活結(jié)合。要學(xué)以致用，就要把課堂學(xué)習(xí)與課外實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，把教材知識(shí)用到生活實(shí)踐中去，這樣，語(yǔ)文素養(yǎng)才能有效提升。

注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《基于語(yǔ)文素養(yǎng)提升的綜合性學(xué)習(xí)實(shí)踐研究》（課題立項(xiàng)編號(hào)：GS【2020】GHB0917）階段性研究成果。

（作者單位：甘肅省會(huì)寧縣河畔鎮(zhèn)下中灘小學(xué)）