闡述“美”的童話《寶石花》

謝麗芳 馮美娣

內(nèi)容摘要：蘇聯(lián)俄羅斯作家帕維爾·彼得羅維奇·巴若夫”（ПавелПетровичБажов）所著的《寶石花》系列作品是用童話來(lái)闡述“什么是美？”“如何追求美？”的不朽作品，它是工業(yè)生產(chǎn)中凝出的“寶石花”。

關(guān)鍵詞：巴若夫 蘇聯(lián)童話 工業(yè)童話 美

一提起童話，人們通常想起的就是小紅帽、大灰狼，美人魚(yú)、灰姑娘，和這些童話相比，蘇聯(lián)童話《寶石花》無(wú)論是從思想意義和創(chuàng)作手法均高于前者，解析這部作品對(duì)童話的創(chuàng)作發(fā)展有重要意義。本文將從《寶石花》及其系列作品的主題、內(nèi)容、成就進(jìn)行分析。

一.《寶石花》系列作品簡(jiǎn)述

《寶石花》是蘇聯(lián)作家巴·巴諾夫“烏拉爾的傳說(shuō)”系列中較為著名的一篇，李俍民譯。“烏拉爾傳說(shuō)”取材于烏拉爾山區(qū)的礦工們的生活，作者最早寫(xiě)于1936年，1939年第一次出版，在這之后作家一直以此為素材不斷的創(chuàng)作，他把1936-1943年先后出的三本書(shū)合題為《孔雀石箱》。

這些童話故事結(jié)構(gòu)完全獨(dú)立，可以從任意一篇看起。如果以人物為線索，故事內(nèi)容比較緊密聯(lián)系在一起的有《銅山娘娘》、《孔雀石箱》、《寶石花》、《礦山底下的寶石師傅》、《松脆的野莓子》、《雙蜥蜴》。別的故事里也有銅山娘娘的出現(xiàn)，但人物之間沒(méi)有這樣緊密的關(guān)聯(lián)。

這5個(gè)故事可以分為主題接近的二組，A：《銅山娘娘》、《孔雀石箱》，講述了斯捷潘一家和銅山娘娘的故事。B：《寶石花》、《礦山底下的寶石師傅》、《松脆的野莓子》是達(dá)尼洛一家和銅山娘娘的故事。

二.《寶石花》系列故事里包含的“美”

（一）人們對(duì)“美”的強(qiáng)烈渴求。

傳統(tǒng)童話中對(duì)“美”的感覺(jué)是簡(jiǎn)單、直白的。《小紅帽》中小紅帽為野花而迷路。小矮人因?yàn)榘籽┕鞯拿裁蓝运Ч自嶂踝涌匆?jiàn)了，竟不顧那是尸體要抬走。

在這二組故事中，“美”顯得復(fù)雜的多?！般~山娘娘”是“美”的擁有者，這個(gè)“水銀一樣”活潑的姑娘，擁有礦山所有的財(cái)富，行走時(shí)衣服會(huì)隨著她寶藏里礦石顏色變幻。斯捷潘以自己有婚約為由拒絕了銅山娘娘的挽留，卻“沒(méi)有在他的生活中找到幸?！保麩o(wú)法割舍對(duì)銅山娘娘，也就是礦山之美的迷戀，陷入悶悶不樂(lè)中，最后在紅山山頂面帶微笑地死亡，死時(shí)手里緊握著銅山娘娘眼淚所化的貓兒眼。斯捷潘死后遺留下銅山娘娘的禮物——孔雀石箱。（《銅山娘娘》）

斯捷潘女兒塔妮雅是孔雀石箱實(shí)際擁有者和守護(hù)者，也就是礦山之美的守護(hù)者。她自身也代表著礦山之美，大家說(shuō)她是腕上生出來(lái)的仙女，而斯捷潘說(shuō)她是自己在礦山挖孔雀石化成紀(jì)念品，當(dāng)她佩戴上孔雀石箱里收藏的寶石時(shí)，沙皇皇宮的大門(mén)都為她打開(kāi)。年幼家貧時(shí)，她靠銅山娘娘指點(diǎn)給她的繡花技藝給家里帶來(lái)收入，保住孔雀石箱。當(dāng)貴族連人帶物都要謀算時(shí)，塔妮雅帶著寶石消失在斯捷潘挖出的孔雀石筑成的宮殿中。她消失后，小伙子們?nèi)猿５剿掖翱谂赃吿酵⒂H之后仍時(shí)不時(shí)會(huì)想起“喝，我們工廠里出過(guò)怎樣的一個(gè)姑娘啊！這樣的姑娘你一輩子看不到第二個(gè)！”（《孔雀石箱》）

孔雀石箱里的首飾和塔妮雅在故事都具有驚人的美，而這美是普通人無(wú)法得到的，最終都回到了銅山娘娘的身邊。這是故事的神秘性，也是現(xiàn)實(shí)生活的反映，美，總在人們追逐的遠(yuǎn)方。

（二）對(duì)“美”的追求道路是孤單而艱難的。

沒(méi)有在“生活中找到幸?！钡倪€有《寶石花》里的達(dá)尼洛。

在傳統(tǒng)童話中，表達(dá)的通常是對(duì)財(cái)富的向往、對(duì)幸福的渴望。家中最小最笨最傻的，或是后娘手中受到折磨的孩子，不是獲得了和王子（公主）的婚姻，就是得到了一筆花不完的財(cái)富。他們擺脫困境的靠的是勇氣（傻氣）、運(yùn)氣和魔法。

達(dá)尼洛是個(gè)孤兒，他自己的天賦推動(dòng)了故事發(fā)展。當(dāng)他是小聽(tīng)差時(shí)，眼睛盯著圖畫(huà)、花紋時(shí)，別人喊他，連耳朵都不會(huì)動(dòng)一動(dòng)，因此遭到了毒打;當(dāng)他放羊的時(shí)候因入神吹奏曲子走失了羊再次被毒打;當(dāng)他被送去學(xué)徒時(shí)，終于因“好眼力”得到了師傅的維護(hù)，獲得平穩(wěn)而自由的生活、姑娘的愛(ài)慕。這時(shí)，達(dá)尼洛一心追求的并不是成家過(guò)日子的幸福，而是“我想做一只出色的杯子，要把石頭全部美的力量都顯露出來(lái)”，故事的最后，他失蹤了。為了獲得美的創(chuàng)造力，他放棄了塵世的責(zé)任。（《寶石花》）

《礦山底下的寶石師傅》講達(dá)尼洛未婚妻卡捷琳娜的故事。達(dá)尼洛失蹤后她獨(dú)撐門(mén)戶，在她與銅山娘娘的對(duì)峙中，達(dá)尼洛選擇了和她回去。和陷入“悶悶不樂(lè)”的斯捷潘有相通之處，故事的結(jié)尾處寫(xiě)到：達(dá)尼洛有時(shí)會(huì)想心事，卡捷琳娜明白他在想什么，可是不做聲。

《松脆的野莓子》里的追求美的創(chuàng)造者米佳的結(jié)局也是“無(wú)論怎樣也找不到了”。為了避免和達(dá)尼洛同樣的難題出現(xiàn)，童話安排和他相愛(ài)的姑娘也失蹤了。

（三）童話里對(duì)“美”的本質(zhì)探討。

在《寶石花》中，老爺命令做的杯子表現(xiàn)的是“技藝之美”，所有人看到都對(duì)它的工藝感到驚訝，一點(diǎn)毛病都挑不出來(lái)，達(dá)尼洛并不滿意。他徘徊在樹(shù)林周?chē)霃淖匀恢蝎@得美的靈感，在銅山娘娘的幫助下，他獲得了“一切合乎他的心意”的石頭。雕出了“不能再逼真的蔓陀羅花杯”，“真得叫人想用手去摸摸它”，卻仍然“沒(méi)有真正的美”。達(dá)尼洛陷入苦苦思索當(dāng)中：高超的技藝，優(yōu)質(zhì)的材料，對(duì)自然出色的模仿并不是美！

那么什么是真正的美呢？達(dá)尼洛說(shuō)：“最普通不過(guò)的小花，你看著它就覺(jué)得高興。你說(shuō)，這杯子能叫誰(shuí)看了高興？它又有什么意思？”達(dá)尼洛追求的是石頭在人心里激起的本質(zhì)的美，能和人心靈產(chǎn)生共鳴的美。

英國(guó)詩(shī)人華滋沃斯曾說(shuō)：“一朵微小的花對(duì)于我可以喚起不能用眼淚表達(dá)出的那樣深的思想?！边@句話和達(dá)尼洛的追求有相通之處。達(dá)尼洛一直追求的把石頭的美表現(xiàn)出來(lái)，實(shí)際是完成一個(gè)人心和石頭之間的美的映射，通過(guò)石頭之美展現(xiàn)出人的力量之美。過(guò)份強(qiáng)調(diào)對(duì)自然真實(shí)的模擬，只能做出僵硬的仿制品，無(wú)法活起來(lái)。

《松脆的野莓子》中的小米佳是達(dá)尼洛最小的兒子。他有眼力，手指頭又靈巧，師傅囑咐他說(shuō)“千萬(wàn)不能太著迷，對(duì)新的念頭決不能太著迷！”;而他的回答“但愿我有出色的新念頭”。在銅山娘娘的指點(diǎn)下，他用普通的蛇紋石和鋪路的礦渣作出了讓家里人百看不厭的作品，商人們按照真正寶石的價(jià)錢(qián)收購(gòu)。小米佳的成就再次應(yīng)正了：美的創(chuàng)造，不僅要有技藝，而更要有“出色的念頭”。

（四）美，和金錢(qián)無(wú)關(guān)。

《銅山娘娘》、《孔雀石箱》里面最貴重的寶石都是淚水、鮮血所凝。它們做成的首飾，能放出光焰，讓人覺(jué)得暖洋洋的渾身舒服。只有商人、貴族才以為它美在貴重。達(dá)尼洛會(huì)對(duì)一片葉子、一只小甲蟲(chóng)著迷，對(duì)按老爺圖樣精心雕刻的杯子卻是“向那中間唾了一口”。最具有諷刺意味的是：小米佳的制作野草莓被管事?lián)屓ィ旁谔禊Z絨盒子里獻(xiàn)給老爺，受到老爺?shù)姆Q(chēng)贊。當(dāng)老爺了解它的材質(zhì)是礦渣時(shí)立刻覺(jué)得受到了侮辱而狂怒。

三.《寶石花》系列作品是礦工產(chǎn)業(yè)凝出“寶石花”

《寶石花》系列作品是源于蘇聯(lián)烏拉爾地區(qū)傳說(shuō)，再經(jīng)巴諾夫加工的藝術(shù)童話，它表現(xiàn)了礦山工人自身的生命意識(shí)和自我意識(shí)，體現(xiàn)工業(yè)生產(chǎn)的審美理想，對(duì)創(chuàng)造力的追求。

故事里沒(méi)有公主、王子，“仙魔”都和礦山相關(guān)，這個(gè)系列故事里“神力的擁有者”是礦山的主人“銅山娘娘”，她幫助礦工抵制礦山主的掠壓，也幫助礦工獲得勞動(dòng)的創(chuàng)造力。這是在整個(gè)“烏拉爾的傳說(shuō)”中出現(xiàn)次數(shù)最多的“仙魔”形象。和她類(lèi)似的還有《快樂(lè)姑娘的草地》里的“快樂(lè)姑娘”。

面對(duì)管事和老爺?shù)膲浩龋と梭w現(xiàn)出了兩種態(tài)度，一部分人對(duì)勞動(dòng)產(chǎn)生抗拒，他們認(rèn)為“讓那些貴族老爺對(duì)他們喜歡的東西去高興吧……我們干嗎還要奉承他們呢？那只會(huì)再給你加上一道多余的馬軛……”，這正是馬克思所說(shuō)的“異化勞動(dòng)”。另一部分仍堅(jiān)持著在勞動(dòng)中創(chuàng)造美，讓實(shí)踐對(duì)象刻下自己內(nèi)心的烙?。ê诟駹枺?。烏拉爾礦山的工人身份有農(nóng)奴、也有自由人。斯捷潘、達(dá)尼洛兩家都是通過(guò)努力抗?fàn)?、交免役稅的自由人。在殘酷的壓榨下，再多?cái)富會(huì)被奪走，所以童話里，銅山娘娘給予他們幫助并不是獲得財(cái)富，而是自由和創(chuàng)造美的力量。把注意力放到勞動(dòng)中對(duì)美的追求和創(chuàng)造上來(lái)，《寶石花》是獨(dú)一無(wú)二的作品。

童話，是通過(guò)豐富想象、幻想、夸張來(lái)塑形象、反映生活的非寫(xiě)實(shí)虛擬故事，在有趣的外殼下需要有正確的思想觀。格林童話、安徒生等傳統(tǒng)童話是人人熟知的經(jīng)典童話。但因其創(chuàng)作年代的原因，反映的意識(shí)形態(tài)和現(xiàn)在已經(jīng)有很大的不同。這也是被人吐槽“童話毀三觀的原因”?！秾毷ā废盗凶髌罚乾F(xiàn)代童話里反映工業(yè)社會(huì)的杰作，值得推廣閱讀。

參考文獻(xiàn)

[1]巴若夫：《孔雀石箱》，人民文學(xué)出版社，1980年北京第一版，李俍民譯

[2]巴若夫：《世界優(yōu)秀童話寶庫(kù)·俄羅斯·蘇聯(lián)童話卷》199～232頁(yè)，東北師范大學(xué)出版社，郭恩澤 謝又榮主編。

[3]巴若夫：《烏拉爾傳說(shuō)》，北新書(shū)局，1953年11月3版，李俍民譯。

[4]菲利普·普爾曼：《最美不過(guò)童話》，湖南省人民出版社，文澤爾譯。

[5]劉叔成 夏之放 樓昔勇：《美學(xué)原理》，上海人民出版社。

[6]陳振桂：《幼兒文學(xué)閱讀與指導(dǎo)》，東北師范大學(xué)出版社。

[7]馬力：《童話學(xué)通論》，遼寧大學(xué)出版社。

【江西省高校教改立項(xiàng)課題《基于OBE理念的高職學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)幼兒文學(xué)課程混合式教學(xué)研究》階段成果（課題項(xiàng)目號(hào)JXJG19731）】

（作者單位：撫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）