河北博物院藏瓷質(zhì)酒具鑒賞與研究

馮寧

中國的酒文化源遠(yuǎn)流長，它在古代不僅是禮儀不可缺少的一部分，也是人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分。與之相輔相成、共同發(fā)展的便是酒文化最原始的載體——酒具。

酒具的社會(huì)功能在中國古代非常廣泛。其中最基本的，就是用于盛放、貯存、溫煮、飲用等。在新石器時(shí)代，酒杯和貯存酒的陶瓶、罐等就已經(jīng)出現(xiàn)；商周時(shí)期，青銅和陶、漆木等材質(zhì)的酒具在當(dāng)時(shí)成為主流，其形制和樣式也更加豐富；隋唐及至宋元時(shí)期，隨著陶瓷制作工藝水平的發(fā)展和提高，瓷質(zhì)酒具在這一時(shí)期最具代表性；明清時(shí)期，隨著各種工藝水平的高度發(fā)展，酒具的材質(zhì)及類型更加多樣化、精美化，除精細(xì)的瓷質(zhì)酒具外，還有金、銀、銅、錫、玉等材質(zhì)的酒具，亦十分精致、優(yōu)美，且功能各異，富有趣味。本文就河北博物院育才街院區(qū)收藏的一些瓷質(zhì)酒具做簡單分析和介紹，以饗讀者：

1.唐 邢窯白釉執(zhí)壺（圖1）

口徑6.3厘米，腹徑11厘米，高14.8厘米。此器侈口，短頸，豐肩圓腹，肩部一側(cè)安圓形短流，另一側(cè)頸與肩之間安曲柄，造型豐滿，通體光素，釉面勻凈、潔白，質(zhì)樸而自然。

執(zhí)壺，又稱“注子”，初期造型根據(jù)青銅器而來。唐代李匡乂《資暇錄》中記載：“元和初，酌酒猶用樽杓，所以丞相高公有斟酌之譽(yù)，雖數(shù)十人，一樽一杓，挹酒二灑，了無遺滴。居無何，稍用注子，其形若罃，而蓋、嘴、柄皆具。太和九年后，中貴人惡其名同鄭注，乃去柄安系，若茗瓶而小異，目之曰偏提?！庇纱丝梢钥闯?，唐代執(zhí)壺的主要功能為酒具。此執(zhí)壺腹部圓鼓，流為短粗圓柱形，手柄扁寬，整體造型渾圓飽滿，符合唐代執(zhí)壺豐滿碩大的總體特征。

邢窯，位于河北邢臺(tái)市所轄的內(nèi)丘縣和臨城縣祁村一帶，唐代著名的瓷窯，是白瓷生產(chǎn)的發(fā)源地，在中國陶瓷史上占有相當(dāng)重要的地位。它制作的白瓷樸素大方，極少裝飾，造型上偏重器物的實(shí)用性，線條單純洗練、簡潔，具有一種質(zhì)樸自然的天趣，這不僅反映出了唐代國力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚、文化藝術(shù)發(fā)達(dá)的社會(huì)風(fēng)貌，還體現(xiàn)了唐朝人們的藝術(shù)審美觀念。

2.宋 “仁和館”四系瓶（圖2）

口徑4厘米，腹徑10.5厘米，高21厘米。此瓶小口外撇，短頸，形如橄欖，瓶身上半部施白釉，下半部施黑釉。頸肩之間有4系，系面印3條線紋。瓶的肩部向下斜向書“仁和館”三字。《中國陶瓷史》認(rèn)為：“仁和館似宋代驛站的名稱?！R安府轄九縣，仁和縣為九縣之一，仁和館類似今天的縣招待所?！彼未酿^驛主要是招待過往官員及使者，為他們提供食宿及交通工具，帶這種銘文的四系瓶應(yīng)是宋代浙江仁和館使用的器皿。

也有觀點(diǎn)認(rèn)為“仁和館”銘四系瓶主要是在北方出土，似與南宋“仁和縣”無直接關(guān)系。檢諸宋元人筆記，知“仁和”是宋時(shí)頗負(fù)盛名的酒館，“仁和館”為宋元時(shí)期北方流行的酒肆字號(hào)，而非館驛。時(shí)磁州窯出美酒，磁州窯工匠根據(jù)酒肆店主或釀酒商的要求，將酒肆字號(hào)書寫在四系瓶上，做酒瓶用。

3.元 白釉“內(nèi)府”梅瓶（圖3）

腹徑21厘米，足徑14.5厘米，高34厘米。小口略殘，外侈，厚圓唇，短頸，豐肩斂腹，足部外撇，圈足矮淺，沙底無釉。此瓶施白釉，胎色白中顯露黃斑，釉面有脫落現(xiàn)象。肩部有 “內(nèi)府”二字，字體工整。

早期的“內(nèi)府”一詞是掌管王室?guī)觳氐墓倜?，之后亦指王室的倉庫，而到了元明時(shí)已有改變。元人所著專論宮室機(jī)構(gòu)制度名稱的《禁扁》中，在“府”條下，周代有“內(nèi)府”之名，而“本朝”即元代并無專列“內(nèi)府”?？梢姰?dāng)時(shí)并沒有專門的“內(nèi)府”機(jī)構(gòu)，更不是清代的“內(nèi)務(wù)府”。而《元史》中卻有多處提及各地土物、特產(chǎn)“供奉內(nèi)府”“以供內(nèi)府”“以貢內(nèi)府”。其所指當(dāng)是皇室宮廷，可見元明之時(shí)，“內(nèi)府”應(yīng)專指皇宮大內(nèi)。此類刻有“內(nèi)府”二字的梅瓶當(dāng)是皇家及王公貴族盛酒的器皿。

4.元 龍泉窯“清香美酒”銘蓋罐（圖4）

口徑25.5厘米，腹徑32.5厘米，高32厘米。此器直口，短頸，溜肩，圓腹，腹以下漸收，平底。胎體厚重堅(jiān)致，腹部裝飾四組對稱的菱形開光，開光內(nèi)以錦紋為地，刻有草書“清香美酒”四字，字體筆畫流暢，瀟灑自如，開光之間分別飾以折枝菊花和纏枝蓮紋。下腹部刻一周細(xì)長的蓮瓣紋。器蓋以圓紐為中心，用雙線將蓋面分為四部分，分別飾以四季花卉。釉色青綠，光潔瑩潤。

龍泉窯因地處浙江龍泉市而得名，是宋元時(shí)期南方主要的青瓷窯廠，在中國歷史上占有重要的地位。元代龍泉青瓷具有獨(dú)特的風(fēng)格：胎體厚重，有的釉色青翠，青中帶黃或灰白；有的釉色粉青，光澤強(qiáng)，釉層呈半透明。元代龍泉窯的裝飾手法多種多樣，通常有刻、劃、印、貼、捏塑、露胎等；其紋飾題材也十分廣泛，寓意深厚，既有傳統(tǒng)帶有宗教意義的云雷、萬字、如意、八卦等紋飾，又有以動(dòng)物和植物為題材的紋飾，如龍、鳳、虎、鹿、鴛鴦、魚、龜、荷花、牡丹、梅、蘭、竹、菊等，同時(shí)文字款在當(dāng)時(shí)使用亦比較廣泛。通過這些技藝手法和紋飾裝飾的器物，更加精美、生動(dòng)有力、耐人尋味。此器造型古樸端莊，且較規(guī)整，通體滿刻花紋，是元代龍泉窯青瓷中的精品。從器腹部所刻的“清香美酒”四個(gè)字來看，當(dāng)為盛酒用的器皿。

5.清順治 五彩人物紋倒流壺（圖5）

腹徑11厘米，高17厘米。壺身為桃形，腹部兩側(cè)有彎曲壺柄和細(xì)長流，流與壺身由桃葉相連，腹部漸收，足外撇。該壺底中央有一小孔，壺底向上，酒從小孔注入。壺中有兩個(gè)隔水管，壺底小孔與中心隔水管相通，由于中心隔水管上孔高于最高酒面，當(dāng)正置酒壺時(shí)，下孔不會(huì)漏酒。另一個(gè)隔水管在壺嘴處，同樣的原理確保了入酒時(shí)酒不溢出。

壺的一面用五彩繪八仙中的鐵拐李、藍(lán)采和和麋鹿，并用紅彩書杜甫《秋興八首》之五的詩句：“西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關(guān)?！绷硪幻嬗梦宀世L韓湘子、曹國舅及仙鶴。

這件以仙桃為形，以八仙人物、吉祥動(dòng)物、杜甫詩句為紋飾，寓意吉祥的器物，構(gòu)思設(shè)計(jì)巧妙，工藝精湛獨(dú)特，充分體現(xiàn)了制作者的聰明才智。

6.清道光 青花福壽纏枝蓮紋扁壺（圖6）

口徑6厘米，腹徑19厘米，高25厘米。此器撇口，短頸，如意形雙耳，扁腹，長方形圈足，足內(nèi)書“大清道光年制”六字篆書款。青花顏色濃重艷麗，追求明代宣德青花的藝術(shù)效果。腹部兩面為桃形開光，內(nèi)繪折枝桃紋、蝙蝠，組成寓意為“福壽”的吉祥圖案，開光外上下兩側(cè)繪有纏枝蓮花紋、如意云紋及卷草紋，紋飾布局疏密有致，是道光時(shí)期的優(yōu)秀作品。

扁壺在宋元時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)并盛行，它的雛形是游牧民族馬背上使用的皮囊酒壺，這些器具多帶有系耳，便于捆扎攜帶，方便在馬上飲酒使用。明清時(shí)期，這些器具的制作更加精美，使用方便，已經(jīng)發(fā)展成為深受人們喜愛的生活器皿。

7.清光緒 青花花鳥紋玉壺春瓶（圖7）

口徑7.5厘米，腹徑12厘米，高21厘米。此器撇口，垂腹，圈足，造型規(guī)整，青花色澤淡雅，瓶體上一棵曲折蒼勁的柳樹，枝葉繁茂，小燕子或立于枝頭呢喃或展翅飛翔，描繪了一幅盎然的春色，雅致的畫面與青花的幽靚淡雅和諧一致。

玉壺春瓶作為一種常見的酒具，據(jù)說是由宋人詩句中“玉壺先春”一詞而得名的。此器的造型定型于北宋，入元以后，其形制遍及南北方諸窯，明清兩代器身普遍比宋元時(shí)期粗矮，并成為傳統(tǒng)器形一直延續(xù)至民國，同時(shí)漸漸地由實(shí)用器轉(zhuǎn)變?yōu)殛愒O(shè)器。

8.清 青釉壽翁持桃公道杯（圖8）

口徑11厘米，高7厘米。杯呈卷曲荷葉形，外壁隱現(xiàn)荷葉筋脈，內(nèi)外壁均施青釉。杯內(nèi)有一位手托仙桃的老人，面帶微笑，束發(fā)長須，面目慈祥，衣服施青花釉，底部有三個(gè)支釘痕，中心有一出水孔。

其實(shí)公道杯運(yùn)用了物理學(xué)的虹吸原理，虹吸原理是指密閉在彎管中的液體，在彎管兩側(cè)端口壓強(qiáng)不同時(shí)，就向著壓強(qiáng)較小的一側(cè)流動(dòng)。當(dāng)杯中酒低于虹吸管頂部時(shí)，杯中酒還沒有充滿虹吸管，虹吸管內(nèi)的酒只能停留在倒“U”形管的右端，酒不能從杯底排出；若酒等于或超過虹吸管頂部，虹吸管內(nèi)充滿了酒，并且右端偏高、壓強(qiáng)大，此時(shí)，酒從虹吸管左端的杯底全部排出。以此杯為例，老人身內(nèi)有一個(gè)倒“U”形虹吸管，管的頂部大約在壽桃位置，一個(gè)口在杯內(nèi)底部，另一個(gè)口在杯底。酒水低于壽桃位置，則無事，當(dāng)斟酒時(shí)酒水超過壽桃位置，整杯酒就會(huì)從底部流出。

公道杯是古代的一種特制酒杯，用此杯斟酒只可淺平，不可過滿，盛酒最為公道，此酒杯意在告誡人們在喝酒的時(shí)候不要貪杯，一定要適量。也暗合“滿招損，謙受益”的傳統(tǒng)思想。

9.民國 花鳥文字紋鼓式宜興溫酒壺（圖9）

腹徑14.7厘米，高12.5厘米。此壺仿鼓形，上下兩端用紫泥，飾鼓釘，腹部以淺黃色泥做鼓身。分為母壺和子壺兩部分，子壺壺嘴的高度基本與壺蓋平行，子壺的蓋沿寬于母壺的口徑，子壺可以直接坐在母壺的口沿上，這樣銜接處密封好，不漏氣，取用方便。使用時(shí)，先在母壺中注入熱水，酒斟入子壺中，將子壺置于母壺中即能溫酒，既便于取放，又可保溫延長溫酒時(shí)間，由此達(dá)到溫酒的效果。

腹部一側(cè)刻畫折枝花鳥，石生款：“花有清香”。石生為民國時(shí)期宜興著名陶刻家。一側(cè)刻書“晚來天欲雪，能飲一杯無？時(shí)在乙未冬月上浣”，此句出自唐代詩人白居易《問劉十九》：“綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”意思大致是詩人在一個(gè)風(fēng)雪飄飛的傍晚邀請好友前來飲酒，共敘衷腸的情景。詩以樸素的言語，誠懇親切的語氣，對把酒共飲的渴望，體現(xiàn)了朋友之間真誠而又親密的濃濃友情。

（責(zé)任編輯：朱慧敏）