美國(guó)詩(shī)人愛(ài)默生與皖籍詩(shī)人的關(guān)系研究

杜璇

內(nèi)容摘要：采用平行研究和影響研究的方法，探索美國(guó)超驗(yàn)主義代表愛(ài)默生的詩(shī)學(xué)精神對(duì)皖籍現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人的影響。愛(ài)默生的民主觀、自然觀、個(gè)性觀對(duì)安徽詩(shī)壇帶來(lái)深刻的影響，本文通過(guò)深入梳理安徽現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人對(duì)愛(ài)默生的作品的接受狀況，闡述其詩(shī)學(xué)精神對(duì)皖籍現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人創(chuàng)作的影響，并詳細(xì)分析和探討影響發(fā)生的根源和途徑，探尋接受過(guò)程中變異現(xiàn)象的存在及原因，以期為人們更深入的了解愛(ài)默生詩(shī)歌精神的傳播情況，為當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作和發(fā)展提供一定的鑒鏡。

關(guān)鍵詞：愛(ài)默生 民主觀 自然觀 個(gè)性觀 影響

十九世紀(jì)美國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的精神領(lǐng)袖愛(ài)默生的思想對(duì)世界文化、文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而學(xué)術(shù)界對(duì)于他的作品在安徽的影響研究還很不足，本報(bào)告通過(guò)梳理安徽現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人對(duì)的美國(guó)超驗(yàn)主義愛(ài)默生作品的接受狀況，闡述其詩(shī)學(xué)觀念對(duì)安徽現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人創(chuàng)作的影響，并詳細(xì)分析和探討影響發(fā)生的根源和途徑，探尋接受過(guò)程中變異現(xiàn)象的存在及原因，以期為人們更深入的了解愛(ài)默生詩(shī)歌精神的傳播情況，為當(dāng)下詩(shī)歌創(chuàng)作和發(fā)展提供一定的鑒鏡。

一.愛(ài)默生的民主觀與皖籍詩(shī)人的關(guān)系

1.愛(ài)默生的民主觀

愛(ài)默生通過(guò)對(duì)美國(guó)物質(zhì)現(xiàn)狀和精神風(fēng)貌的考察，形成了平等和自由為特征的詩(shī)歌創(chuàng)作，他以飽滿的激情回應(yīng)了國(guó)家獨(dú)立后社會(huì)的時(shí)代脈搏。美國(guó)獨(dú)立運(yùn)動(dòng)以來(lái)，美國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的社會(huì)目標(biāo)、社會(huì)改革的愿望和詩(shī)人的民主情懷相融合，人文主義的時(shí)代理想和個(gè)體民主信念的高度整合，成就了愛(ài)默生充滿感召力的詩(shī)歌內(nèi)涵。大力提倡民主精神，關(guān)注平民為主體的底層民眾生活狀態(tài)和思想特征，呼吁賦予他們真正平等的民主權(quán)利和政治利益。

2.愛(ài)默生的民主觀與皖籍詩(shī)人的關(guān)系

皖籍現(xiàn)代詩(shī)人胡適對(duì)愛(ài)默生平民精神非常贊賞，他認(rèn)為就是由于這種精神使得愛(ài)默生成為偉大的詩(shī)人和思想家，他在文中多處歌頌了詩(shī)人的平民精神，進(jìn)一步指出正是由于愛(ài)默生這樣的先驅(qū)者提出的民主精神使得美國(guó)能夠迅速飛黃騰達(dá)。皖籍現(xiàn)代詩(shī)人從愛(ài)默生詩(shī)歌中感悟出其詩(shī)歌的民主精神內(nèi)涵，有效地激活了中國(guó)詩(shī)人對(duì)封建體制倫理道德規(guī)范的反思。

蔣光慈曾多次提到愛(ài)默生這位精神導(dǎo)師對(duì)他詩(shī)歌創(chuàng)作的啟迪和影響，在多種場(chǎng)合中表達(dá)他對(duì)惠特曼的贊賞。在《哭列寧》中，詩(shī)人對(duì)于列寧病故的消息痛苦不已，用六個(gè)“死啊”開頭，詛咒出賣階級(jí)的爾貝爾也、法蘭斯的蒂姆松林、卑賤的剛伯爾斯、帶假面具的威爾遜等反民主主義者，詩(shī)人對(duì)追求民主精神的革命導(dǎo)師列寧的去世深表遺憾，揭示出列寧的不幸逝世帶給人們精神上的巨大悲痛，列寧的事跡給民眾帶來(lái)的是自由民主、光明博愛(ài)，而他的去世使得主人公對(duì)反民主的反動(dòng)派們有著徹入骨髓的憎恨之情。

受愛(ài)默生詩(shī)歌激發(fā)，胡適激勵(lì)讀者認(rèn)識(shí)到具有強(qiáng)大力量的平民完全可以鼓足勇氣沖破種種局限從傳統(tǒng)價(jià)值體系的奴役和壓迫中解放掙脫出來(lái)。平民在胡適眼中不是抽象意義上的群體，詩(shī)人既不是持有標(biāo)高道德的準(zhǔn)則下對(duì)他們進(jìn)行高高在上的灌輸發(fā)號(hào)，也不是在當(dāng)前的政治體制的框架下對(duì)他們進(jìn)行示范引領(lǐng)，而是要和平民在貴族所鄙夷不屑的地帶一起互相緊握著雙手去奮斗打拼，所以胡適的平等思想不是停留在思想家的對(duì)民主精神的口頭傳播中，而是努力促使民眾對(duì)此徹底理解和感受領(lǐng)悟使得民主精神變?yōu)橥苿?dòng)人性解放和社會(huì)進(jìn)步的歷史動(dòng)力，從而為平民的未來(lái)打造一個(gè)充滿幸福溫馨的伊甸園。

安徽詩(shī)人田間多次表達(dá)對(duì)愛(ài)默生詩(shī)集的喜歡，他的《到滿洲去》中：“到滿洲去，把我們的/手，森林一般的/手，載到滿洲去！，詩(shī)人無(wú)情的“詛咒/帝國(guó)的瘋狂，殘害奴隸，站在/東北底哨崗。到滿洲去，關(guān)外/招呼著/奴隸底手！”[1]12田間以通俗簡(jiǎn)潔而富于啟示驚警的語(yǔ)言把深邃的思想、熾熱的感情、強(qiáng)烈的戰(zhàn)斗精神和樂(lè)觀的情緒傳遞給平民，使得詩(shī)歌成為投向敵人的匕首和投槍，成為鼓舞敲響戰(zhàn)斗者們奮勇前進(jìn)的鼓聲，這和詩(shī)人閱讀愛(ài)默生的詩(shī)集是分不開的。愛(ài)默生詩(shī)歌受到皖籍詩(shī)人的熱情歡迎，因?yàn)樗释裰骶窈蛡€(gè)體的自由和皖籍現(xiàn)代社會(huì)的本土語(yǔ)境相契合，還因?yàn)樗麑?duì)國(guó)家危機(jī)的深切憂患和皖籍知識(shí)分子的沉重的使命感相吻合。

二.愛(ài)默生的自然觀與皖籍詩(shī)人的關(guān)系

1.愛(ài)默生的自然觀

崇尚自然是愛(ài)默生詩(shī)歌作品中主要的生態(tài)思想，他一直沉醉在欣賞大自然當(dāng)中，在愛(ài)默生《論自然》中淋漓盡致的體現(xiàn)作者對(duì)自然的由衷熱愛(ài)。他受到基督教和斯賓諾莎泛神論的影響，宇宙中存在一種名為超靈（oversoul）的萬(wàn)能偉力，自然和人類都起源與這個(gè)巨大的力量，在《論自然》中，日月星辰、山川草木、鳥獸蟲魚等天地萬(wàn)物都來(lái)源于超靈，是宇宙精神的體現(xiàn)，都散發(fā)出崇高典雅的神圣性?！盁o(wú)所不在的宇宙精神和智慧！你是博大的靈魂，永生的思想！是你讓千形萬(wàn)象有了生命，是你讓他們生生不息地運(yùn)轉(zhuǎn)！”[2]16華茲華斯用觸及心靈的自然意象，為人們描繪了具有人性、理性和神性的自然美景，并召喚人們回到自然中來(lái)尋求人類本真的生存狀態(tài)。

2.愛(ài)默生的自然觀與皖籍詩(shī)人的關(guān)系

皖籍現(xiàn)代詩(shī)人田間在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期翻譯愛(ài)默生的詩(shī)歌，很欣賞愛(ài)默生詩(shī)中大海的寬廣胸懷、波浪的洶涌澎湃、太陽(yáng)的光輝燦爛。在《我》一詩(shī)中這樣寫道：“我有海的一些，我/是海的一個(gè)，/ 我是一片日，/我自海中出，//投入那洪波/喜作少年舞?！盵1]32詩(shī)歌中，主人公為自己是海中的一員感到無(wú)比的驕傲和自豪，沐浴著大海的“我”樂(lè)觀堅(jiān)定，邁開富有激情的舞步，勇往直前，所向披靡，以百折不撓、極其頑強(qiáng)的生命意志投身拯救祖國(guó)危難的時(shí)代洪波，大海在這里不是虛無(wú)縹緲的海市幻影的呈現(xiàn)，而是不屈不撓的戰(zhàn)斗精神的象征，抒情主人公借自然之力在艱難的生存困境深化自己的革命事業(yè)，不難看出，詩(shī)人對(duì)自然物象激發(fā)出來(lái)的強(qiáng)大力量的極力推崇。在《大連灣上岸》，詩(shī)人寫大連灣“松開了東北民眾底手臂，呼吸和歌唱”，[1]67大連灣的海浪能以大氣磅礴的氣勢(shì)提升人的生命強(qiáng)力，使得民眾在參與革命等正義事業(yè)中進(jìn)入熾熱沸騰的狀態(tài)，這和田間對(duì)愛(ài)默生詩(shī)歌的閱讀是分不開的。

在《論自然》中，愛(ài)默生歌頌了太陽(yáng)落山時(shí)主人公所聽到的、看到的、觸到的美好的自然萬(wàn)物，甚至連小昆蟲和它的運(yùn)動(dòng)都是美好卓越的，樹木以強(qiáng)大軀干和它的樹枝也是那么的美好。在《寂寞的國(guó)》、《天亮之前》、《沒(méi)有被忘卻的欣慰》中，汪靜之描寫野火般的太陽(yáng)落下西方地平線的場(chǎng)景，海島的小丘、曠野、到處都是燦爛明麗的美，松樹上的松針也閃出金色的光輝，兩位詩(shī)人對(duì)日落時(shí)候的自然景觀感到歡欣和愉悅。

當(dāng)代詩(shī)人海子的《村莊》、《感動(dòng)》、《海子小夜曲》、《我感到魅惑》，召喚人們尊重、崇敬和感恩促進(jìn)人類進(jìn)步的事業(yè)的光明之物，并汲取太陽(yáng)之力作為精神的源泉，評(píng)論家往往把海子作為朦朧派詩(shī)人，而忽視了他的達(dá)觀積極介入社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一面。海子在很多詩(shī)歌中表現(xiàn)的不是一種凝重雍容之美，而是一種粗獷狂放之美，這種狀態(tài)是生命在強(qiáng)大力量的激蕩和沖決中體會(huì)的身心愉悅，在這種狀態(tài)中，生命敢于正視社會(huì)環(huán)境的黑暗和腐朽，同時(shí)沉酣與無(wú)法遏制的大聲叫喊的激情當(dāng)中，這和海子曾經(jīng)受到愛(ài)默生詩(shī)歌精神的陶冶是分不開的。

三.愛(ài)默生的個(gè)性觀與皖籍詩(shī)人的關(guān)系

1.愛(ài)默生的個(gè)性觀

愛(ài)默生肯定國(guó)民自我價(jià)值以便沖破宗教倫理權(quán)威和世俗統(tǒng)治權(quán)威牢籠，“人生在世，如若不能兀自獨(dú)立，被人當(dāng)做有個(gè)性的漢子看待，那豈不是莫大的恥辱？不能這樣，我們要用自己的腳走路，我們要用自己的手來(lái)工作，我們要發(fā)表自己的觀點(diǎn)?！盵3]98此段話反映出愛(ài)默生等美國(guó)哲學(xué)家非常重視美國(guó)國(guó)民自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，美國(guó)公民應(yīng)該做自我啟示，不能從政黨或別的倫理制度那里得到自我價(jià)值的印證，對(duì)“自己”的反復(fù)強(qiáng)調(diào)和渲染和自我價(jià)值的肯定具有不可小覷的意義，蒙他們掙脫一切外在的精神枷鎖，成為清醒和獨(dú)立的個(gè)體，正確認(rèn)識(shí)自己各方面的價(jià)值。

2.愛(ài)默生的個(gè)性觀與皖籍詩(shī)人的關(guān)系

胡適在美國(guó)留學(xué)期間受到了愛(ài)默生的影響，曾說(shuō)“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家的自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！”[4]167提出了“健全的個(gè)人主義”的新概念，胡適認(rèn)為發(fā)展個(gè)人的個(gè)性必須要有兩個(gè)條件。第一，須使個(gè)人有自由意志。第二，須使個(gè)人承擔(dān)干系。胡適既強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由，又重視個(gè)人對(duì)國(guó)家責(zé)任，其觀點(diǎn)和愛(ài)默生的個(gè)性主義理論如出一轍。

湖畔派詩(shī)人代表汪靜之、朱湘向“男女大防”的傳統(tǒng)道德挑戰(zhàn)，在《蕙的風(fēng)》《草莽集》用高蹈的浪漫激情、毫無(wú)顧忌、堂而皇之、正大光明的描寫圣潔的愛(ài)情，因?yàn)榛橐鲈诜饨▊鹘y(tǒng)文化倫理中缺乏的正是充滿激情的愛(ài)情，只有激情之泉的不斷噴射，才能給婚姻以營(yíng)養(yǎng)，所以皖籍詩(shī)人不乏詩(shī)人對(duì)愛(ài)情的坦率表白，不乏以審美的態(tài)度調(diào)和靈肉關(guān)系，不乏對(duì)女性美的大膽欣賞，不乏描繪愛(ài)的歡愉的感受，不乏對(duì)愛(ài)情獲得的渴望和憧憬。這種描寫在五四安徽詩(shī)壇上是空前的，安徽很多現(xiàn)代詩(shī)人進(jìn)一步的勇敢沖破封建禮教和道德觀念的桎梏，以直白外露、坦率告白的方式表現(xiàn)出人們?cè)陟`與肉一致的基礎(chǔ)上對(duì)愛(ài)情的渴慕和追求，這些和生命欲望和激情綻放愛(ài)默生的詩(shī)歌在安徽的譯介和傳播是分不開的。

參考文獻(xiàn)

[1]田間：《田間詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社，1983年

[2]愛(ài)默生：《論自然》，中國(guó)對(duì)外翻譯出版公司，1992年

[3]愛(ài)默生：《愛(ài)默生文集》，北京理工大學(xué)出版社，2014年

[4]胡適：《胡適文集》，北京理工大學(xué)出版社，2016年

基金項(xiàng)目：

1.淮南師范學(xué)院2019年重點(diǎn)科研項(xiàng)目：美國(guó)超驗(yàn)主義愛(ài)默生與皖籍現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人的關(guān)系研究 2019XJZD15

2.安徽省高校教育振興計(jì)劃重大教學(xué)改革項(xiàng)目研究“應(yīng)用型本科院校轉(zhuǎn)型發(fā)展形勢(shì)下大學(xué)英語(yǔ)綜合改革——以淮南師范學(xué)院為例”（2015zdjy134）

（作者單位：淮南師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）