五四運動對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的影響

摘 要：作為中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的重大事件，五四運動不僅是一場具有偉大思想啟蒙性質(zhì)的新文化運動，更是一場具有徹底反帝反封建性質(zhì)的偉大愛國革命運動。研究五四運動的意義和影響，首先要認識其作為中國歷史發(fā)展和社會進步過程中一個重大事件本身的歷史意義，還要把握其對于中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立這一“開天辟地大事變”所做出的不可替代的重大貢獻。五四運動對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的影響，既體現(xiàn)在無形中加速了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的進程，而且為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了思想上、干部上、組織上的準(zhǔn)備，同時促動黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立提供了文化因素。

關(guān)鍵詞：五四運動;中國共產(chǎn)黨;創(chuàng)立準(zhǔn)備;影響因素

中圖分類號：D26 ? 文獻標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2021）05-0076-03

1921年7月，中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立。2021年7月，中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立在20世紀(jì)20年代初的中國絕非偶然，這種非偶然性既體現(xiàn)出其創(chuàng)立適應(yīng)了近代以來中國革命發(fā)展和社會進步的客觀需要，又表現(xiàn)在其創(chuàng)立受到當(dāng)時國內(nèi)外各種因素的影響。研究中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的歷史背景和影響因素，五四運動歷來是人們關(guān)注的重點。一方面是因為五四運動本身同中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立一樣都是中國近現(xiàn)代史上具有劃時代意義的重大事件;而另一方面在于五四運動為中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和發(fā)展提供了諸多積極因素。可以說，五四運動從各個方面對中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做出了不可替代的重大貢獻。

一、五四運動引起共產(chǎn)國際和列寧對中國革命的關(guān)注，加速了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的進程

中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立經(jīng)歷了一個從孕育到發(fā)展的過程。眾所周知，中國在近代以后逐步淪為半殖民地半封建社會。如何救亡圖存，反對帝國主義列強的侵略，擺脫封建專制統(tǒng)治，進而改變國家積貧積弱的落后面貌，實現(xiàn)民族獨立、人民解放、國家富強，是近代中國所面臨的主要問題，更是中國先進分子反復(fù)思考的首要問題。不同階級做了各式各樣的嘗試，均以失敗而告終。雖然1911年爆發(fā)的辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治以及幾千年的封建君主專制制度，但仍未達到預(yù)期目的。實踐證明，沒有先進的指導(dǎo)思想，沒有一個先進政黨領(lǐng)導(dǎo)的先進階級，無法解決近代中國的任何實際問題。這就表明中國革命需要新的領(lǐng)導(dǎo)階級，預(yù)示著一個先進的新型政黨必將誕生。

辛亥革命勝利果實被北洋軍閥竊取以后，以帝國主義列強爭奪中國為背景，國內(nèi)大小軍閥的割據(jù)混戰(zhàn)愈演愈烈。中國先進分子逐漸覺悟到，舊的道路已被證明是走不通的，必須探索新的救國救民道路，一個重要前提就是必須動搖封建思想統(tǒng)治地位，打開遏制新思想的閘門，進而開啟民智、改造國民性。正是在這樣的背景下，1915年9月以陳獨秀創(chuàng)辦《青年雜志》（后改名為《新青年》）為標(biāo)志興起了一場深刻的思想革命——新文化運動。通過這場思想革命，具有代表性的民族資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級激進民主主義知識分子，高舉民主和科學(xué)的大旗，向封建主義展開猛烈攻擊，同時也在不斷從國外尋找借鑒新的學(xué)說和思潮，用以解決中國實際問題。盡管此時甚至是更早時候，中國思想界已經(jīng)有人介紹過馬克思及其某些著作的片段，并且談?wù)撋鐣髁x，但并未產(chǎn)生太大影響。好在新文化運動掀起了思想解放的潮流，沖破傳統(tǒng)思想的禁錮，為先進知識分子日后接受馬克思主義提供了思想前提。

1917年11月，俄國爆發(fā)了震驚世界的“十月革命”，第一次把社會主義從抽象學(xué)說變成了具體現(xiàn)實，這就給中國一部分知識分子以極大的希望和啟示。以李大釗為代表的部分知識分子，通過對中國革命和社會狀況的觀察，逐漸清醒認識到資本主義民主共和國的方案在中國已行不通，而開始選擇研究和接受馬克思列寧主義，逐漸成為具有初步共產(chǎn)主義思想的先進分子。也正是這批先進分子走到了五四運動的前臺。1919年，以學(xué)生斗爭為先導(dǎo)的五四運動爆發(fā)，在愛國學(xué)生堅持斗爭的關(guān)鍵時刻，工人階級開始以獨立姿態(tài)登上政治舞臺，逐漸在運動中發(fā)揮主力軍的作用。這就標(biāo)志著一個嶄新的領(lǐng)導(dǎo)階級開始出現(xiàn)，預(yù)示著無產(chǎn)階級政黨在中國即將誕生。

五四運動的發(fā)生引起了列寧和共產(chǎn)國際對中國革命的關(guān)注，這是因為五四運動發(fā)生在俄國“十月革命”開創(chuàng)的世界無產(chǎn)階級革命的新時代。它雖然屬于民主主義革命的范疇，但實際上成為世界無產(chǎn)階級革命的一部分。同時，中國工人階級在運動中表現(xiàn)出非凡力量以后，陳獨秀、李大釗等中國共產(chǎn)主義知識分子開始更加關(guān)注馬克思列寧主義，并且開始思考籌備建黨問題。列寧指示共產(chǎn)國際積極派員到中國了解馬克思主義的傳播情況和工人階級狀況以后，對建黨工作給予極大的幫助和指導(dǎo)，這實際就在無形中加速了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立的進程。

二、五四運動促進馬克思主義在中國的傳播，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了思想上的準(zhǔn)備

“沒有革命的理論，就不會有革命的運動。”[1]列寧認為，科學(xué)社會主義與工人運動相結(jié)合是無產(chǎn)階級政黨產(chǎn)生的重要條件，工人階級也只有那樣才能完成偉大歷史使命。五四運動恰恰創(chuàng)造了這種條件，不僅促進馬克思主義在中國的廣泛傳播，而且為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了思想上的準(zhǔn)備。如果沒有思想上的準(zhǔn)備，中國共產(chǎn)黨的早期組織就不會在五四運動之后不長的一段時間內(nèi)快速建立起來，中國共產(chǎn)黨更不會那么迅速誕生。因為這種準(zhǔn)備，馬克思主義作為立黨的根本指導(dǎo)思想，不僅保證中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立之日起就始終保持無產(chǎn)階級政黨的先進性，而且使得中國先進分子能夠接受馬克思主義并以其作為觀察國家命運的工具，同時以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，積極投身工人運動和群眾斗爭，注重理論聯(lián)系實際。

經(jīng)過五四運動的洗禮，中國人民有了新的政治覺悟和思想覺醒。一大批青年知識分子紛紛以救國救民為己任，重新考量國家前途命運，探索改造中國社會的嶄新方案。他們成立各種社團以及撰寫文章、創(chuàng)辦刊物，用以宣介和研究國外各種新思潮。中國民眾通過五四運動對工人階級特有的組織性、斗爭的堅定性有了深刻認識，加之俄國“十月革命”的影響和以李大釗為代表的知識分子前期對馬克思主義學(xué)說的介紹，研究和宣傳社會主義逐漸成為五四運動以后進步思想界的主流。通過比較篩選，中國先進分子最終摒棄了其他社會主義觀點，選擇接受了馬克思主義的科學(xué)社會主義。

在馬克思主義傳播的過程中，中國南方和北方各自擁有宣傳馬克思主義的一個中心。南方是在上海成立的馬克思主義研究會，由陳獨秀等人發(fā)起。而北方則是在北京成立的北大馬克思學(xué)說研究會，由李大釗主持創(chuàng)立。這兩個宣傳中心輻射國內(nèi)多個省份和海外，與受到五四運動深刻影響的中國先進分子通過多種渠道建立聯(lián)系。他們陸續(xù)翻譯出版馬克思列寧主義經(jīng)典著作，開始比較全面詳細地介紹馬克思主義各個組成部分的主要觀點及其之間的相互聯(lián)系，宣傳和學(xué)習(xí)馬克思主義學(xué)說，努力用新立場、新觀點、新方法分析和解決中國社會的諸多實際問題，用相對通俗易懂的語言向廣大民眾特別是工人宣傳馬克思主義，有力促進馬克思主義的廣泛傳播及其與中國工人運動的相結(jié)合，這就為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了充足的思想準(zhǔn)備。

三、五四運動促使具有初步共產(chǎn)主義思想的知識分子迅速成長，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了干部上的準(zhǔn)備

如果說新文化運動和俄國“十月革命”影響和促使中國一部分知識分子逐漸成為具有初步共產(chǎn)主義思想的先進知識分子團體，那么五四運動則促使這些先進知識分子迅速成長起來。他們在五四運動及其以后參加反帝反封建的實際斗爭中，在學(xué)習(xí)和宣傳馬克思主義、深入工人群眾的實踐過程中，不斷解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，不斷砥礪自我、提升能力，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立提供了干部條件。

“五四時期是中國先進分子思想發(fā)生急劇變化的時期。經(jīng)過學(xué)習(xí)、宣傳馬克思主義以及‘與勞工為伍的實踐，一批先進分子相繼從激進民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者?！盵2]這其中的代表人物就包括中國共產(chǎn)黨的主要創(chuàng)始人之一、“五四運動的總司令”、新文化運動的主將陳獨秀。在五四運動推動下，陳獨秀開始領(lǐng)導(dǎo)和組織工人運動，研究科學(xué)社會主義。部分參加過辛亥革命的老同盟會會員，如董必武、林伯渠、吳玉章等人紛紛殊途同歸，成為信仰馬克思主義者，實現(xiàn)思想的根本性轉(zhuǎn)變。與此同時，以毛澤東、周恩來、蔡和森、鄧中夏等為代表的先進學(xué)生領(lǐng)袖，受到馬克思主義理論的深刻影響，逐漸樹立起馬克思主義信仰，先后走上無產(chǎn)階級革命道路。

五四運動以后這些先進分子迅速成長，他們不僅主編各種刊物、創(chuàng)辦社團，而且有力推動中國共產(chǎn)黨早期組織建立。典型刊物有毛澤東同志在湖南主編的《湘江評論》、周恩來同志在天津主編的《覺悟》等，這些刊物通常與先進社團緊密結(jié)合，用以積極傳播馬克思主義、指導(dǎo)學(xué)生運動和工人群眾斗爭實踐。1920年9月，以《新青年》雜志為核心，成立了編輯、印刷、發(fā)行三位一體的新青年社，不僅譯介出版馬克思列寧主義著作，而且成為當(dāng)時影響較大的進步社團，這個進步社團與中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立有著十分密切的內(nèi)在聯(lián)系。

由于一批接受馬克思主義的先進分子在中國社會內(nèi)部出現(xiàn)，同時伴隨著馬克思主義的廣泛傳播且實現(xiàn)與中國工人運動初步結(jié)合的現(xiàn)實情形，完成在中國創(chuàng)立新型無產(chǎn)階級政黨的目標(biāo)任務(wù)也就迫在眉睫。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立經(jīng)歷了從醞釀、準(zhǔn)備到正式建立的過程，這其中重要的一環(huán)就是中國共產(chǎn)黨早期組織的建立。這些各地共產(chǎn)主義小組的建立，同樣離不開五四運動以后迅速成長起來的馬克思主義先進分子。在中國創(chuàng)立共產(chǎn)黨最早是由陳獨秀和李大釗醞釀的，因此后來才會有“南陳北李，相約建黨”的歷史佳話。他們深入工人群體之中，了解社會底層人民群眾的疾苦，努力宣傳馬克思主義，想方設(shè)法把工人群眾組織起來，從而邁開籌備建黨第一步。在共產(chǎn)國際幫助和指導(dǎo)下，上海、北京兩地分別先后于1920年8月和10月建立了共產(chǎn)黨早期組織。1920年秋到1921年春，其他地方共產(chǎn)黨早期組織也相繼建立起來。在建立這些早期組織的過程中，年青的馬克思主義者們不僅進一步迅速成長，而且進行了充分的政治歷練和斗爭考驗，從而為1921年7月中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立奠定了堅實的干部基礎(chǔ)。

四、五四運動促成工人階級開始以獨立姿態(tài)登上政治舞臺，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了組織上的準(zhǔn)備

馬克思主義的無產(chǎn)階級政黨向來高度重視自身組織的集中性、嚴密性和統(tǒng)一性。如果沒有堅實的組織基礎(chǔ)，無產(chǎn)階級政黨不可能真正建立起來，更不可能成為一個堅強有力的戰(zhàn)斗整體。無產(chǎn)階級具有崇高的歷史使命，但無產(chǎn)者依靠自發(fā)的、分散的力量，無法組織形成為階級，不僅不能維護整個無產(chǎn)階級的利益，而且更不能組織形成代表自身階級的強大先進政黨。只有在先進政黨領(lǐng)導(dǎo)下，無產(chǎn)階級才能實現(xiàn)自己的歷史使命。因此，無產(chǎn)階級是否具有組織性，不僅影響自身政治和經(jīng)濟等各方面利益的獲取，而且決定自身階級政黨的形成與發(fā)展，進而關(guān)乎自己歷史使命的實現(xiàn)。五四運動的一個偉大歷史貢獻就在于促進工人階級開始登上歷史舞臺，并且是以一種獨立的政治姿態(tài)和政治力量，為中國共產(chǎn)黨早期組織各項工作的開展以及中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了組織上的準(zhǔn)備。

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡述了無產(chǎn)階級政黨學(xué)說一個非常重要的基本原理。這一原理就是無產(chǎn)階級政黨是一定歷史階段的產(chǎn)物，而這個階段則是工人階級與資產(chǎn)階級之間的階級斗爭發(fā)展到一定程度產(chǎn)生的。在一定意義上講，可以說中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立是中國工人階級反對帝國主義、封建主義同反對資本主義相結(jié)合的產(chǎn)物。這是因為中國工人階級除了具有同各國無產(chǎn)階級不占有任何生產(chǎn)資料等相同點以外，還具有自己的特點，那就是深受帝國主義、封建主義以及資本主義的三重壓迫。中國工人階級是近代中國社會中最先進的階級，這是由其自身具有的優(yōu)點和特點決定的，因此他們一旦革命起來，就會最徹底和最堅決。

辛亥革命后到五四運動前，中國工人階級隊伍日益壯大起來。但他們長期生活在半殖民地半封建的社會環(huán)境中，仍難免存在人數(shù)較少、文化水平較低、易受封建思想和小資產(chǎn)階級思想影響等缺陷。雖然他們從誕生之日起就不斷進行各種抗?fàn)帲找骘@示出自身的強大力量，卻始終沒能形成強大組織合力。如果工人階級潛在力量一旦被激發(fā)，便會勢不可擋，而五四運動就成為激發(fā)這種力量的“開關(guān)”和“按鈕”。在五四運動中，工人階級表現(xiàn)出前所未有的非凡力量。這種力量不僅保證五四運動最終取得勝利，而且使中國先進分子意識到建立無產(chǎn)階級政黨的重要性。

在俄國新型無產(chǎn)階級政黨創(chuàng)立初期，列寧在領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克反對孟什維克的斗爭中，明確指出“黨應(yīng)當(dāng)是組織的總和（并且不是什么簡單的算術(shù)式的總和，而是一個整體）”[3]，特別強調(diào)無產(chǎn)階級政黨必須是有組織的整體，而且必須同本階級群眾保持密切聯(lián)系。中國共產(chǎn)黨是按照馬克思主義建黨原則創(chuàng)立的，又是在共產(chǎn)國際指導(dǎo)和幫助下，因此必然嚴格遵循列寧所確立的無產(chǎn)階級政黨組織原則。在五四運動中，中國工人階級展現(xiàn)出強大的整體組織性。五四運動以后，這種整體組織性又使得工人階級在黨的早期組織的領(lǐng)導(dǎo)下，逐漸由自在階級變?yōu)樽詾殡A級，從而更加遵循無產(chǎn)階級政黨組織原則，也就為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做了組織上的準(zhǔn)備。

五、五四運動促動黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立提供了文化因素

從運動性質(zhì)上講，五四運動不僅是一場具有思想啟蒙性質(zhì)的新文化運動，而且又是一場具有政治性的偉大愛國運動?？梢哉f，這場特殊的新文化運動與前期開展的新文化運動既相互聯(lián)系，又有區(qū)別。如果把五四運動為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立做的思想上、干部上、組織上的準(zhǔn)備稱作是“硬件”的話，那么五四運動作為一場新文化運動促動黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立帶來的影響則可以稱之為“軟件”。相比“硬件”帶來的“硬實力”的影響，這種“軟件”帶來的“軟實力”影響更為特殊，不僅直接影響中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)立，而且間接影響到中國共產(chǎn)黨的生存和發(fā)展。在一定意義上講，這種“軟實力”要比“硬實力”更具影響力，更能影響人的主觀世界和精神境界。沒有一定的政黨文化基礎(chǔ)，一個政黨要么無法真正建立起來，要么不會走得太久和太遠。

習(xí)近平總書記明確指出：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會主義先進文化為主體、充分體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨黨性的文化?！盵4]431中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立離不開堅實的黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)，而這種黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成亦與五四運動的促動密不可分。從文化運動屬性來看，五四運動可看作是前期新文化運動的升華和延續(xù)，其文化運動層面的內(nèi)涵和內(nèi)容愈加豐富。

首先，五四運動使工人階級走向歷史舞臺中央，進而使馬克思主義理論光輝逐漸展現(xiàn)出來，使建立以馬克思主義為指導(dǎo)的無產(chǎn)階級政黨的極端重要性顯現(xiàn)出來。其次，雖然前期新文化運動主要反對封建主義舊文化，但并不是反對中華民族所有的舊文化，而且強調(diào)弘揚和繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，五四運動亦是如此。再次，五四運動是革命運動和新文化運動的結(jié)合體，革命性質(zhì)的文化就是其文化產(chǎn)物，這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立所必需的文化基因。最后，無產(chǎn)階級政黨的黨性是無產(chǎn)階級特性的自覺表現(xiàn)，是無產(chǎn)階級最高利益和歷史使命的集中性體現(xiàn)，中國共產(chǎn)黨黨性建立在此基礎(chǔ)上且具有自身的獨特屬性，其中就包含著代表中國先進文化前進方向的內(nèi)容，五四運動已經(jīng)使中國共產(chǎn)黨潛在的文化特性提前呈現(xiàn)出來。

綜上所述，從文化層面來說，在中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立前五四運動已經(jīng)促動黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)的形成。正是這樣的黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)，為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立提供了文化因素，才能保證中國共產(chǎn)黨的順利創(chuàng)立，才能使中國共產(chǎn)黨在創(chuàng)立后就能迅速以飽滿的精神狀態(tài)和昂揚的戰(zhàn)斗姿態(tài)投入中國革命，而且僅用了28年就領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命的勝利。也正是憑借這樣的黨內(nèi)政治文化基礎(chǔ)，中國人民才能在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下建立起科學(xué)的、民族的、大眾的社會主義先進文化。中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)政治文化不僅為中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和自身建設(shè)提供文化滋養(yǎng)，而且為中華民族實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來提供前所未有的文化自信。

參考文獻：

[1]列寧全集：第6卷[M].北京：人民出版社，1986：23.

[2]中國共產(chǎn)黨歷史：第1卷（1921—1949）（上冊）[M].北京：中共黨史出版社，2011：49.

[3]列寧全集：第8卷[M].北京：人民出版社，1986：252.

[4]黨的十九大報告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017.

收稿日期：2021-02-27

作者簡介：高艷陽（1989-），男，吉林梅河口人，博士研究生，從事執(zhí)政黨建設(shè)理論與實踐研究。