淺談農(nóng)村小學(xué)作文教學(xué)

語文散發(fā)著墨香，語文課應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展，而提高語文素養(yǎng)的關(guān)鍵在于提高學(xué)生的寫作水平。但一談到寫作文，學(xué)生是談之色變，尤其農(nóng)村孩子更怕作文。沒有不想當(dāng)將軍的士兵，同樣的也沒有不想寫好作文的學(xué)生。

究其原因，農(nóng)村孩子相較于城里學(xué)生而言，他們生活中可感知的新鮮事物稀少;他們眼界狹小，可供閱讀的書籍匱乏，形成了：1.學(xué)生大腦里儲存的美詞、美句、美文較少。心有余而力不足。2.學(xué)生的懶惰思想，寫作文時(shí)怕吃苦、怕動(dòng)腦子。3.沒有養(yǎng)成良好的閱讀積累習(xí)慣。長此以往，沒有養(yǎng)成文化積淀。

怎樣扭轉(zhuǎn)學(xué)生寫作文時(shí)的恐懼、畏縮心里呢？我經(jīng)過這幾年的上下求索，有了很大的進(jìn)步。具體做法如下：

一、走近文本——多閱讀，廣積累

作文難，緣于學(xué)生積累少，不少學(xué)生作文空洞無物，一個(gè)重要的原因是平時(shí)積累太少。如何引導(dǎo)他們有意識的去閱讀、去積累呢？那就充分運(yùn)用語文教學(xué)資源——文本。

文本，即組成教科書閱讀部分的最小組成單位的單篇文章，也就是傳統(tǒng)意義上的課文。文本即“文質(zhì)兼美，堪為模式”之意（葉圣陶語）。書中一篇篇精美的文章無不是精挑細(xì)選的名家名篇。文本就像是孩子們的一位好老師，好向?qū)В屴r(nóng)村孩子足不出戶就游覽了祖國壯麗的萬水千山、眾多的名勝古跡，使孩子們領(lǐng)略了風(fēng)景如畫的《桂林山水》，了解氣勢非凡的《長城》，欣賞了《火燒云》，晚霞的光輝映紅祖國的山山水水……

以文本軸線，生發(fā)開去，品相關(guān)文章，作家趣事，時(shí)代背景，讓每一個(gè)孩子愛學(xué)樂學(xué)，從而多閱讀，廣積累。學(xué)校閱覽室、社區(qū)圖書室、農(nóng)村辦公室圖書，都給了孩子們提供了廣闊的天地。詩詞歌賦撥動(dòng)人的情思，讓人心曠神怡。古今中外的經(jīng)典名著可以陶冶人得情操，開拓心靈的沃土。一些文學(xué)雜志、名著大作、佳篇佳作。以最時(shí)尚的信息展示給孩子，激起孩子智慧之花。變“要我讀”為“我要讀”。

以小組比賽的形式開展積累。1.每周開設(shè)一節(jié)閱讀課。2.每兩周開展一節(jié)美文背誦擂臺賽，評出優(yōu)秀個(gè)人、優(yōu)秀小組，并進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。3.每上語文課之前，小組以競賽的方式展示兩句古詩，一句名言。

二、走進(jìn)文本——觸動(dòng)心靈，情感共鳴

文本是語文教學(xué)之本，是語文教學(xué)的主要憑借。教師在引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)，必須深究教材，緊扣文章，挖掘教材中豐富、深厚的資源，激活學(xué)生的情感。語文教學(xué)必須引導(dǎo)學(xué)生對教材文本品讀，體味和熱愛，對教材文本情感和人文精神感悟、體會和探求

咬文嚼字、體味語言。作者胸有境，入境始與親”，要多味地活讀文本。自由讀、集體讀，默讀、朗讀，理解性閱讀、鑒賞性閱讀，盡可能地采取多種閱讀形式，引領(lǐng)學(xué)生感受、品味語言文字。讓學(xué)生走進(jìn)文本，“入境”“識真”，傾聽作者的心音，體驗(yàn)文本的情感，領(lǐng)悟文本的思想內(nèi)涵，獲得審美體驗(yàn)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高語文素養(yǎng)。教師一定要以自己的真情去激發(fā)學(xué)生的感情，撥動(dòng)其心靈之弦，忘我地與學(xué)生進(jìn)入文本共同體驗(yàn)。學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，閱讀教材文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。

學(xué)生在與文本充分對話的同時(shí)，不僅會關(guān)注文本的內(nèi)容，還會關(guān)注文本的言語形式，關(guān)注對話的方法、過程，從而積累、遷移運(yùn)用到閱讀類似的文章中去。走進(jìn)文本，觸動(dòng)學(xué)生的心靈，奏響情感共振的樂章。為孩子“想寫”——我要寫，打下鋪墊。

三、走出文本——實(shí)現(xiàn)超越，寫作創(chuàng)新

走進(jìn)文本，是為了走出文本，走出文本，也是為了走進(jìn)文本。

（一）走出文本，實(shí)現(xiàn)對文本的超越

1.教師要潛心與文本對話

教師與文本的對話應(yīng)在備課時(shí)就開始了。備課時(shí)，用心去感受、理解文本的價(jià)值意義，感悟作者的思想感情，正確把握文本的人文精神。通過字里行間感受作者情感跳動(dòng)的脈搏，產(chǎn)生情感的共鳴。孫雙金老師曾說：沒有情感的教學(xué)是平淡乏味的教學(xué)，沒有情感的教學(xué)是游離文本的教學(xué)。在課堂上打動(dòng)學(xué)生的是情，感染學(xué)生的是情，震撼學(xué)生的依然是情！老師備課時(shí)還要重視文本語言本身的特點(diǎn)、表達(dá)方式，發(fā)現(xiàn)學(xué)生語言發(fā)展的生長點(diǎn)。學(xué)生的語言發(fā)展是對文本典范性語言的吸收、積累、內(nèi)化、運(yùn)用。

2.學(xué)生充分與文本對話

就是學(xué)生以認(rèn)真的態(tài)度去研讀文本，去感受、理解作者的思想感情，去體會作者是怎樣訴諸語言文字的。學(xué)生是對話的主體，對話的主要形式是讀書。讓學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立體驗(yàn)、獨(dú)立感悟。通過讀書，讓學(xué)生在文本中走個(gè)來回，完成對文本語言的玩味、賞析、內(nèi)化;方法的歷練和提高;情感的體驗(yàn)熏陶，充分與文本對話。

（二）以文本為依托，架起寫作與生活的橋梁

生活是寫作的源泉。誰來架起生活與寫作之間的橋梁呢？那就是文本。隨著教改的不斷深入，教材內(nèi)容越來越貼近孩子們的生活實(shí)際。這些文章不僅能給人以美的享受，而且起到了典范作用。因此，作文教學(xué)以文本為范例，可謂就地取材，兩全其美。

（三）在生活中“采擷真情花朵”，不斷創(chuàng)新

“真者精誠之至，不精不誠，不能動(dòng)人。強(qiáng)笑者不歡，強(qiáng)合者不親。夫惟真人而后有真言?！保ɡ姿荐稙t碧堂集序》）有了真實(shí)的情意，寫出來的文章才能有獨(dú)到之處。

“說透人情便是書?！逼鋵?shí)，生活中到處有活生生的寫作材料?！皩懽髦笇?dǎo)要立足于生活，使學(xué)生真正認(rèn)識到，作文同生活、做人一樣。與此同時(shí)，教師還要善于掌握學(xué)生思想感情發(fā)展的脈搏，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的是非觀念和愛憎感情有了非表達(dá)出來不可的契機(jī)時(shí)，就適時(shí)地進(jìn)行寫作指導(dǎo)。

“平平淡淡總是真?！闭鎸?shí)的東西總以其樸實(shí)本分的情感，打動(dòng)人心。法國著名作家巴爾扎克說過：“獲得全世界聞名的不朽的成功的秘密在于真實(shí)?！蔽恼碌母腥肆α縼碜哉鎸?shí)可信的描寫。虛假失真的描寫，既不能使人感發(fā)，也不能令人信服。說到底，只有以真摯的感情、真誠的思想去描寫具有客觀實(shí)在性的生活現(xiàn)象，才能進(jìn)而去揭示生活的某些本質(zhì)、規(guī)律，揭示生活的真義、真諦、真理。

總之，作為一名農(nóng)村小學(xué)語文教師，就是要想方設(shè)法給學(xué)生一把作文的鑰匙，以文本軸線，使學(xué)生多閱讀，廣積累，以寫作為經(jīng)線，遨游知識的殿堂，采擷真情的火花，編織金色的夢想，打開作文殿堂的大門。

山西省長治市上黨區(qū)司馬小學(xué) 陳慧超