初中道德與法治教學中如何開展德育

劉燕妮

摘要：在核心素養(yǎng)背景下，德育教育是重要組成部分。德育教育作為中學教育的基石，是教育之本，對于青少年的健康成長有著重要意義。因此，德育教育工作的開展十分重要，本文以初中道德與法治為出發(fā)點，具體探討怎樣在這一課程的教學中開展德育教育。

關(guān)鍵詞：道德與法治、實效性、德育工作、初中教育

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A 文章編號：（2021）-09-270

1.概述

1.1德育工作的含義

德育工作是學校教育的中心之一。從長久以來的教學經(jīng)驗以及教育規(guī)律來看，學生想要獲得健康成長以及發(fā)展完善的人格和個性，德是主導因素，它對智、體等諸多方面的因素都做出了重要貢獻。同時，我國目前也十分強調(diào)素質(zhì)教育，所以，更應(yīng)當把德育放在首要地位，只有這樣，優(yōu)良的教育環(huán)境才有可能被創(chuàng)造。因此，為了培養(yǎng)學生學會做人、生活、學習以及創(chuàng)造，德育工作必不可少。

2.目前現(xiàn)狀

2.1德育教育途徑單一

根據(jù)我們的研究調(diào)查顯示，在德育工作中，“說教”以及“形式主義”是常見的兩種形式，比如，學校開展的獻愛心活動，孩子們?yōu)榱粟A得比賽，即看誰獻的更多，將小面值的人民幣換成大面值的人民幣，這種德育教育方式，過于單一，學生無法在這樣的活動中，提高自己的積極性，發(fā)揮其主觀能動性，也容易給中學生帶來錯誤的觀念，是一種畸形發(fā)展，將學生的思想禁錮了。

2.2德育教育以追逐名利為中心

素質(zhì)教育早已成為教育的重點，但其實施的效果卻不盡人意。很多學校以及行政部門依舊采用考分制的方式，進行德育教育的衡量，這種教育模式將分數(shù)以及學生的學習成績作為衡量教師教學水平以及學生好壞的標準，與德育教育的核心理念背道而馳，是不可取的。長此以往，德育教育就成為了“花瓶”，沒有發(fā)揮其本身的功能。

3.對策分析

3.1利用好教材本身內(nèi)容進行德育教育

對于初中生來說，道德與法治是一門以初中生生活為基礎(chǔ)，以促進初中生思想品德發(fā)展為目標的綜合性課程。初中生在法治社會中，既要學會以法律為武器，又要懂得自覺遵法守法。而道德對人們的約束也是十分重要的，那些無形中的不成文的規(guī)定，也時刻提醒著我們，規(guī)范我們的行為。因此，法和德兩者相輔相成。人教版的道德與法治教材中包含了很多的德育內(nèi)容，這些都可以作為德育工作開展的方向。

3.2在道德與法治的實踐活動中開展德育工作

道德與法治同時也是一門具有實踐性的課程，其中的課程內(nèi)容來源于我們真實的生活。因此，以初中生實際的生活逐步開展課程建設(shè)，將德育工作滲透在道德與法治的實踐活動中去，學生可以在具體的活動中樹立正確的思想觀念，形成良好的道德品質(zhì)。作為教師，要對學生的生活實踐有著敏銳的嗅覺，善于觀察和發(fā)現(xiàn)生活中的故事，了解學生的興趣，對學生喜歡的話題有一個全面的了解。在這一基礎(chǔ)上，教師才可以更好的將課程和生活經(jīng)驗聯(lián)系起來，幫助學生更好的理解和解決生活中存在的問題，從而促進學生獲得對于人生、生活意義的理解和感悟。同時，在教學的過程中，理論知識也是重要的教學部分，它具有指導的作用，但由于初中生邏輯思維還未得到很好的發(fā)展，因此，過度抽象的理論知識往往會導致學生難以理解。而此時就需要教師在教授理論知識的時候，讓學生把理論和個人的直接經(jīng)驗相聯(lián)系，從而更好的幫助學生理解抽象的理論知識，明白理論的總結(jié)來源于生活，同時理論也是日常生活的基礎(chǔ)。

以人教版七年級第七課親情之愛為例，這一單元分為了三個模塊，家的意味，愛在家人之間，讓家更美好，但其實他們都有同樣要表達的東西，有家才有愛，有愛才是家。古人所講的“仁愛孝悌”對于初中生來說是比較抽象的，古人所說的“仁”又分為了很多種，“仁義”是“仁”，“仁愛”也是“仁”。但無論怎樣變化，其本質(zhì)的核心就是“愛人”，可以理解為你重視一個人、尊重一個人、關(guān)心、同情一個人，都是“仁”，但即使教師這樣解釋了，依舊有學生會有疑問，“怎樣才是愛一個人呢？”而此時教師就可以請學生來分享自己和父母之間溫馨的故事。教師需要從學生講述的故事中，把關(guān)于“愛人”的核心觀念提煉出來，然后讓學生從具體的事例中對“愛人”進行抽象化的理解。比如有同學說有時候看到媽媽下班回家累了躺在沙發(fā)上，本來肚子餓了的自己想讓媽媽做飯，但是看到媽媽疲憊的樣子，乖乖的走進了廚房自己解決了餓肚子的問題。又或者是看到疲憊的爸爸，為爸爸倒一杯溫水，主動關(guān)心爸爸的工作，這都是“愛人”的行為，也是一種“愛”。雖然僅僅是一些微不足道的小事，但也正是因為這些小事才可以體現(xiàn)親情，體現(xiàn)愛，所以這些小事都可以讓孩子與父母之間的紐帶聯(lián)系的更加緊密，讓這個家變的更加美好。因此，教師也應(yīng)當安排實踐活動讓學生在具體的活動中，學會如何愛人。比如，自己打掃好家里的衛(wèi)生，把自己的屋子收拾干凈;吃完飯主動刷碗等等。

3.3培養(yǎng)學生的主體意識，開展德育教育

道德與法治還是一門具有“人文性”的學科。其人文性體現(xiàn)在以學生的發(fā)展規(guī)律為主線，關(guān)懷學生的精神成長需要，其課程內(nèi)容以及教學都是學生喜聞樂見的方式，民族精神、人類文化陶冶著學生的心靈，在促進學生人文素養(yǎng)的同時，培養(yǎng)學生的責任感。

而傳統(tǒng)的教學，學生的主體地位不突出，在新課改的影響下，學生在課堂中、學習中的主體地位越來越凸顯。發(fā)揮學生主人的作用，提高學生的主觀能動性成為道德與法治課堂的主旋律。因此，德育工作的開展還需要改變教學的方式，提高學生對于課堂的參與度，活躍課堂的氛圍，讓學生成為課堂的主人。以人教版第六課師生之間為例，在經(jīng)濟越來越發(fā)達，教育越來越現(xiàn)代化的今天，師生如何相處成為一個老師、家長以及學生都十分關(guān)注的問題。因此，為了更好的開展德育教育，凸顯學生的主體地位，教師可以在課堂中開展辯論大賽，共同探討“新時代下師生應(yīng)當如何相處”也可以開展小組討論，“增進師生情誼有什么好處”等等，這種方式不僅可以促進學生表達自己的想法，還可以拉近師生之間的距離，讓學生明白，老師是傾聽者，愿意傾聽他們的想法，自然而然就促進了師生的情誼。

4.總結(jié)

在推崇素質(zhì)教育的今天，除了幫助學生獲得知識之外，幫助學生樹立一個良好的品格也是十分重要的。所以德育教育對于今天的教育來說，都是十分重要的選擇。

參考文獻

[1]趙玉婷.初中道德與法治課中加強道德實踐的應(yīng)用探究[J].考試周刊，2018（04）：145.

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