單位型社區(qū)工業(yè)移民的語(yǔ)言生活格局變遷研究
——以甘肅B廠為例

艾裕宸， 張勇

(1. 南開(kāi)大學(xué) 周恩來(lái)政府管理學(xué)院， 天津 300350； 2. 四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 社會(huì)與法學(xué)院， 重慶 400031)

語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物，會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程而演變，一個(gè)時(shí)代的客觀社會(huì)生活，決定了一個(gè)時(shí)代的語(yǔ)言形式與內(nèi)容。反之，語(yǔ)言也能夠反映出一個(gè)時(shí)代、一個(gè)群體的社會(huì)文化狀況，并且對(duì)人們的社會(huì)生活產(chǎn)生重大影響?！耙晃濉庇?jì)劃時(shí)期，中國(guó)在蘇聯(lián)的幫助下集中力量建設(shè)了包括軍工、冶金、煤炭、電力、機(jī)械、化工等門類的156個(gè)工業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目，其中有99項(xiàng)分布于東北和西部地區(qū)，并且156項(xiàng)重點(diǎn)工程中有近三分之一屬于軍工企業(yè)[1]，由此形成了許多擁有大量工業(yè)移民的國(guó)有大型廠礦企業(yè)。地理空間分布上的偏僻性與軍工企業(yè)性質(zhì)所具有的保密性，導(dǎo)致了這些企業(yè)成為了一個(gè)個(gè)具有“文化孤島”性質(zhì)的封閉性單位型社區(qū)，從而形成了特殊的社區(qū)居民語(yǔ)言生活格局。這種語(yǔ)言生活格局隨客觀社會(huì)狀況的改變而不斷變化，研究其變遷過(guò)程對(duì)于剖析工業(yè)移民的社會(huì)文化發(fā)展?fàn)顩r、移民與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)的文化融合與演變趨勢(shì)具有十分重要的意義。

目前國(guó)內(nèi)關(guān)于工業(yè)移民以及移民語(yǔ)言變遷的研究成果豐碩①，許多學(xué)術(shù)成果聚焦于工業(yè)移民群體對(duì)于其他群體和社會(huì)所產(chǎn)生的影響，同時(shí)有部分研究關(guān)注到了移民語(yǔ)言生活格局的民族差異與代際差異。在工業(yè)移民研究當(dāng)中，丁一平的著作《工業(yè)移民與洛陽(yáng)城市的社會(huì)變遷(1953—1966)》詳細(xì)論述了工業(yè)移民對(duì)城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、人口空間分布等的影響，但是對(duì)于工業(yè)移民群體本身的群體特征、文化格局以及生活狀態(tài)的研究稍顯薄弱；在移民語(yǔ)言研究方面，藍(lán)卡佳、敖鈺的論文《三線建設(shè)言語(yǔ)社區(qū)語(yǔ)言生活》以貴州省綏陽(yáng)縣風(fēng)華鎮(zhèn)言語(yǔ)社區(qū)為個(gè)案，對(duì)于三線建設(shè)移民的語(yǔ)言變遷進(jìn)行了深入的調(diào)查研究。本文借鑒了該文中家庭交際圈、廠礦職工交際圈、廠礦職工與當(dāng)?shù)鼐用窠浑H圈三個(gè)觀察維度，討論分析單位型社區(qū)工業(yè)移民語(yǔ)言生活格局的變化，但是在研究對(duì)象上本文所聚焦的B廠“一五”工業(yè)移民與三線建設(shè)移民有所差異。本文擬重點(diǎn)探討第一代、第二代和第三代工業(yè)移民在三個(gè)交際圈中語(yǔ)言生活格局的代際差異及其變遷過(guò)程，并進(jìn)一步剖析導(dǎo)致其語(yǔ)言生活格局變遷的主要原因。

一、B廠基本情況與研究對(duì)象選擇

B廠是中國(guó)大型的有色金屬采、選、冶聯(lián)合企業(yè)，位于甘肅省白銀市。它是國(guó)家“一五”時(shí)期156個(gè)重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目之一，于1953年開(kāi)始籌建，1954年正式建成，1959年建成大型露天采場(chǎng)，1960年建成銅選礦廠和銅冶煉廠，1986年擴(kuò)大規(guī)模并陸續(xù)建成鋁廠、鉛鋅廠、廠壩鉛鋅礦(企業(yè)內(nèi)部稱之為“兩廠一礦”)，先后被國(guó)家列入“一五”“七五”“八五”重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目。

B廠于1954年正式建廠，并在1955年到1957年之間進(jìn)行了大規(guī)模的招工。其中，從東北各有色金屬礦山與有色冶金企業(yè)調(diào)來(lái)一批有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的工人，從河北、甘肅轉(zhuǎn)業(yè)來(lái)一批退復(fù)軍人，從上海、江蘇金壇、河南鄭州等地招收的一批新工人，從昆明工學(xué)院、長(zhǎng)春冶金建筑學(xué)校、吉林電專等學(xué)校分來(lái)一批畢業(yè)生。至1958年，B廠職工人數(shù)已達(dá)到了38286名。在B廠大規(guī)模招工完成后，職工的來(lái)源地構(gòu)成大致如下：東北44%，河南20%，河北12%，上海11%，江蘇7%，其他省區(qū)6%②。

圖1 B廠第一代職工來(lái)源地構(gòu)成

此后，B廠未再進(jìn)行系統(tǒng)的、大規(guī)模的招工。B廠曾創(chuàng)下全年銅產(chǎn)量全國(guó)第一的驕人成績(jī)，白銀市也被譽(yù)為“中國(guó)銅城”。因?yàn)锽廠經(jīng)濟(jì)效益較好，加之20世紀(jì)70年代之前B廠所在白銀市境內(nèi)原住居民很少，B廠廠礦社區(qū)形成了“孤島”性質(zhì)的單位制社區(qū)文化格局，B廠除了工業(yè)生產(chǎn)以及相關(guān)部門外，還成立了職工醫(yī)院、子弟學(xué)校等配套部門。

到了20世紀(jì)80年代，由于B廠自產(chǎn)銅資源銳減，產(chǎn)量與效益開(kāi)始下降，第一代工業(yè)移民的子女也到了工作的年齡，B廠于是興建“兩廠一礦”，實(shí)現(xiàn)了從銅硫?yàn)橹飨蛑~、鋁、鉛、鋅、硫綜合發(fā)展的方向轉(zhuǎn)變和第二次騰飛。80年代末90年代初，隨著B(niǎo)廠生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，白銀市恢復(fù)獨(dú)立建市，大批白銀市周邊從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的勞動(dòng)者涌入城市尋求工作機(jī)會(huì)，B廠也逐漸開(kāi)始接收本地人。

21世紀(jì)以來(lái)，隨著資源日漸枯竭，B廠面臨眾多重大發(fā)展問(wèn)題，企業(yè)效益不斷下降，職工待遇也一路走低，在此背景下第三代移民大多選擇“考出去”，大學(xué)畢業(yè)后在外地就業(yè)。如此一來(lái)，白銀市及周邊地區(qū)的原生勞動(dòng)力更大比例地進(jìn)入B廠，以填補(bǔ)第三代移民流失所造成的崗位空缺，企業(yè)內(nèi)部廠礦職工的人員結(jié)構(gòu)由此發(fā)生了重大的變化。

本研究對(duì)B廠的第一代、第二代和第三代移民進(jìn)行了訪談，其中包括最具代表性的三個(gè)家庭。這三個(gè)家庭都包含了三代移民，且都為B廠及相關(guān)單位職工，其中第一代移民為1955至1957年間首批招工進(jìn)入B廠。本文將從這三個(gè)家庭切入，分析B廠不同代際的工業(yè)移民在家庭交際圈、廠礦職工交際圈、廠礦職工與當(dāng)?shù)鼐用窠浑H圈中語(yǔ)言生活格局的發(fā)展與演變。三個(gè)家庭的成員基本信息與語(yǔ)言使用情況如表1～3所示。

表1 家庭甲

表2 家庭乙

表3 家庭丙

二、第一代移民語(yǔ)言生活格局

1.家庭交際圈語(yǔ)言生活格局

B廠第一代移民職工的婚姻組成狀況大致可分為兩類，一類是夫妻雙方在原出生地結(jié)婚，婚后夫妻雙方一起移民至甘肅白銀，即同出生地夫妻，如本次研究所調(diào)查到的甲、乙兩個(gè)家庭。第二類則是夫妻雙方分別從不同地方遷入甘肅白銀，同為B廠職工，而后相識(shí)結(jié)婚，即異出生地夫妻，例如本次研究所調(diào)查到的丙家庭。同出生地夫妻與異出生地夫妻在家庭內(nèi)部形成了截然不同的語(yǔ)言生活格局。

(1)同出生地夫妻

同出生地夫妻會(huì)在家庭內(nèi)部使用原出生地的方言。例如家庭甲，祖父祖母在家中會(huì)使用河北保定話來(lái)交流；家庭乙，祖父祖母在家中會(huì)使用河南話來(lái)交流。使用原出生地方言使得夫妻雙方在異鄉(xiāng)保留了同為家鄉(xiāng)人的親密感。在第一代移民初至白銀之時(shí)，白銀自然環(huán)境惡劣，工作條件艱苦，白銀本地(現(xiàn)白銀市區(qū))僅有一個(gè)五六戶人家的村落，廠礦所有職工都來(lái)自不同的省份。作為一起移民的同出生地夫妻，家鄉(xiāng)方言所傳遞的親切感也就尤為珍貴。如調(diào)查對(duì)象家庭甲的第一代移民楊老先生受訪時(shí)談到，“初到白銀時(shí)，夫妻雙方在家拿家鄉(xiāng)話交流能讓彼此產(chǎn)生安全感，說(shuō)家鄉(xiāng)話才有家的感覺(jué)”。

而同出生地夫妻在面對(duì)自己的子女時(shí)則不會(huì)再使用原出生地方言，而是會(huì)使用獨(dú)特的廠礦普通話。張勇曾認(rèn)為：“三線企業(yè)是一種介于城鄉(xiāng)之間的特殊‘單位社會(huì)’，并且會(huì)呈現(xiàn)出文化孤島的特征，作為‘嵌入式’企業(yè)，形成了獨(dú)特的移民文化和‘廠文化’。”[2]B廠雖不是三線企業(yè)，但是同樣作為工業(yè)移民企業(yè)，具有相同的特征，而廠礦普通話正是由于這種文化孤島式的特殊格局、獨(dú)特的移民文化與“廠文化”所衍生出來(lái)的。如調(diào)查對(duì)象家庭乙的第一代移民牛老先生受訪時(shí)所說(shuō)：“B廠人來(lái)自五湖四海，普通話(廠礦普通話)使用范圍更廣，說(shuō)普通話(廠礦普通話)更有利于子女的融入。”為了融入工廠社會(huì)更加順利，自二代移民開(kāi)始，廠礦職工的家庭交際圈受到了廠礦職工交際圈語(yǔ)言生活格局的影響，并產(chǎn)生了一定程度的交叉與滲透。

(2)異出生地夫妻

異出生地夫妻在家庭內(nèi)部的語(yǔ)言生活格局則呈現(xiàn)出多樣性特征，第一代移民夫妻雙方的交流主要會(huì)出現(xiàn)以下三種情況：

一是單語(yǔ)-多語(yǔ)型。夫妻雙方常常使用某一方的更好理解、更好模仿或是廠礦社區(qū)內(nèi)使用人數(shù)更多的強(qiáng)勢(shì)方言作為夫妻雙方的主要交流語(yǔ)言，例如調(diào)查對(duì)象家庭丙的二代移民王先生，在受訪時(shí)說(shuō)：“父親一直說(shuō)東北話，母親也就隨著他說(shuō)了，而且廠里北方人多，東北人更是占到了北方移民里的很大一部分，所以東北話用得多，也好學(xué)。反倒是父親，對(duì)于上海話能聽(tīng)懂一些但不會(huì)說(shuō)，所以在家里母親偶爾也會(huì)說(shuō)上幾句上海話，不過(guò)東北話才是家里的‘官方用語(yǔ)’?！狈蚱薅酥校环街粫?huì)使用一種方言，而另一方會(huì)使用兩種或以上方言，從而形成了一種單語(yǔ)-多語(yǔ)型格局。

二是單語(yǔ)-單語(yǔ)型。夫妻雙方因?yàn)橥耆荒苷莆諏?duì)方的原出生地方言，或?qū)τ趯?duì)方原出生地方言能聽(tīng)懂但不會(huì)說(shuō)，便只能在家庭內(nèi)部的交流中沿用廠礦職工交際圈中所使用的廠礦普通話，從而產(chǎn)生了廠礦職工交際圈對(duì)于家庭交際圈的覆蓋，產(chǎn)生了廠礦普通話為主的單一性的單語(yǔ)-單語(yǔ)型格局。

三是多語(yǔ)-多語(yǔ)型。夫妻雙方都能夠掌握對(duì)方的原出生地方言，從而在家庭內(nèi)部的交流中會(huì)常用兩種或兩種以上的方言。在訪談中，筆者了解到廠礦社區(qū)內(nèi)有家庭的第一代移民夫妻分別來(lái)自東北和河南，雙方生活在一起之后，都能夠?qū)W習(xí)掌握對(duì)方原出生地方言。所以雙方在交流中出現(xiàn)了東北話、河南話混用的狀態(tài)，甚至在家庭內(nèi)部衍生出了混雜東北話與河南話特點(diǎn)的“家庭方言”，產(chǎn)生了一種多語(yǔ)-多語(yǔ)型格局。

然而異出生地的第一代移民夫妻，即使在夫妻雙方的交流中產(chǎn)生了多樣的語(yǔ)言使用格局，在面對(duì)子女時(shí)卻依舊與同出生地移民夫妻一樣，會(huì)教自己的子女使用廠礦普通話。也就是說(shuō)，同出生地與異出生地夫妻在僅夫妻雙方的交流中表現(xiàn)出了截然不同的語(yǔ)言生活格局，在對(duì)待子女時(shí)則表現(xiàn)出了相同的語(yǔ)言使用格局。

2.廠礦職工交際圈語(yǔ)言生活格局

根據(jù)上文介紹的B廠建立之初的招工情況，東北遷入的員工數(shù)量占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，且東北話與普通話更為接近，具有易學(xué)易懂的特點(diǎn)，所以東北話從建廠開(kāi)始便成為了B廠單位型工業(yè)移民社區(qū)中的強(qiáng)勢(shì)方言。在此基礎(chǔ)之上，以東北口音為基調(diào)的普通話——B廠廠礦普通話便很快就成為了廠礦職工交際圈中的“官方用語(yǔ)”，并一直延續(xù)了下來(lái)。調(diào)查對(duì)象家庭甲的祖父、祖母在接受訪談時(shí)談到“剛剛到B廠的時(shí)候，工作期間都盡量說(shuō)普通話，但是身邊同事大多是東北人，也可能是想快速融入集體，也可能是被他們帶跑偏了，大家的普通話越來(lái)越有股大茬子味，也再難改變了，你看現(xiàn)在我們說(shuō)話普通話也都是東北味。”此后第一代移民在廠礦職工交際圈語(yǔ)言生活格局中一直延續(xù)了以東北口音為基調(diào)的廠礦普通話，從50年代末至今一直沒(méi)有大的改變。

3.廠礦職工與當(dāng)?shù)鼐用窠浑H圈語(yǔ)言生活格局

白銀因B廠而建市，白銀也因B廠的驕人業(yè)績(jī)而聞名。B廠建廠招工時(shí)，現(xiàn)B廠所在市區(qū)只有一個(gè)五六戶人家組成的小村落，B廠第一代移民廠礦職工便是白銀最早的主人，他們的形象也被制作成“銅城的開(kāi)拓者”雕塑而成為了白銀市區(qū)的地標(biāo)。B廠第一代移民在廠礦職工交際圈語(yǔ)言生活格局中所廣泛使用的廠礦普通話也就成為了白銀市的“官話”。第一代移民經(jīng)歷過(guò)了50年代末到80年代初的“B廠就是白銀市，白銀市就是B廠”的外地移民獨(dú)自開(kāi)拓發(fā)展時(shí)期，也經(jīng)歷了80年代中期到90年代末期B廠“二次騰飛”擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，不斷創(chuàng)造驕人紀(jì)錄的時(shí)期。即便80年代開(kāi)始周邊各縣區(qū)的本地居民開(kāi)始陸續(xù)遷入白銀市，進(jìn)入B廠廠礦職工的生活圈，以及伴隨著2000年之后B廠的業(yè)績(jī)下降，企業(yè)發(fā)展陷入窘境，B廠的老一輩第一代移民依然因其是B廠職工的身份而感到驕傲。他們對(duì)于企業(yè)文化、語(yǔ)言的強(qiáng)烈認(rèn)同感，加之長(zhǎng)久形成的語(yǔ)言習(xí)慣難以改變，導(dǎo)致B廠的廠礦普通話成為了第一代移民廠礦職工與白銀當(dāng)?shù)鼐用褚恢币詠?lái)的交流用語(yǔ)。

三、第二代與第三代移民語(yǔ)言生活格局

1.家庭交際圈語(yǔ)言生活格局

筆者在調(diào)查中得知，B廠的第二代移民有九成以上是生在白銀長(zhǎng)在白銀，從出生起便處在大的工業(yè)移民單位型社區(qū)中。由于廠礦普通話對(duì)于移民社區(qū)生活的滲透，加之第一代移民希望其子女順利融入移民社區(qū)生活，從而在其家庭內(nèi)部交際圈中對(duì)子女使用廠礦普通話，最終導(dǎo)致了第二代移民成為了“沒(méi)有家鄉(xiāng)話”的一代，廠礦普通話成為了生活中的唯一用語(yǔ)。調(diào)查對(duì)象家庭甲的第二代移民楊先生談到：“我父母雖然都是河北來(lái)的，但我是土生土長(zhǎng)的白銀人，從小父母跟我說(shuō)話也都用普通話，有時(shí)聽(tīng)到他們老人交流會(huì)用家鄉(xiāng)話，但是我也只是能聽(tīng)懂，基本不會(huì)說(shuō)?！?/p>

由于第二代移民在家庭內(nèi)部交際圈中就已經(jīng)奠定了廠礦普通話為唯一交際語(yǔ)言的語(yǔ)言生活格局，所以第三代移民如果處在主干家庭中則還有機(jī)會(huì)接觸祖輩偶爾使用的第一代移民原出生地方言，但如果第三代移民處于核心家庭之中，便也只能接觸與使用廠礦普通話，第三代移民在接受正規(guī)學(xué)校教育的過(guò)程當(dāng)中也日常地接觸與使用普通話，但是在家庭內(nèi)部的交際圈中，第三代移民會(huì)受到父輩普通話中東北口音的影響，延續(xù)廠礦普通話的特點(diǎn)。

2.廠礦職工交際圈語(yǔ)言生活格局

第二代移民在整體的語(yǔ)言使用格局上呈現(xiàn)出了單一性的特點(diǎn)，其廠礦職工交際圈語(yǔ)言生活格局也以單一的廠礦普通話為主，調(diào)查對(duì)象家庭丙的第二代移民王先生在受訪時(shí)說(shuō)“我們這一代人在廠里已經(jīng)模糊了家鄉(xiāng)的概念，特別是像我這種父母都是從不同地方來(lái)的，自己從小就只知道自己是白銀人，就白銀這么一個(gè)家，所有同齡的廠礦職工子女從小都是操著一口東北味普通話長(zhǎng)大，其他方言都不咋會(huì)說(shuō)。”

B廠發(fā)展幾經(jīng)興衰，由于資源枯竭、有色金屬產(chǎn)業(yè)蕭條等，B廠在21世紀(jì)以來(lái)發(fā)展陷入困境，企業(yè)效益下降，員工待遇降低。B廠的第三代工業(yè)移民已逐漸脫離B廠，大多數(shù)第三代移民的年輕人會(huì)選擇走出去，只有很少一部分B廠子弟會(huì)選擇繼續(xù)留守B廠，如此所帶來(lái)的結(jié)果便是B廠的員工來(lái)源結(jié)構(gòu)在近20年發(fā)生了巨大的變化。如今的B廠80后年輕員工當(dāng)中，白銀及其周邊區(qū)縣的本地人已經(jīng)占到了半數(shù)以上，所以第三代移民廠礦職工在其職工內(nèi)部交際圈中的語(yǔ)言使用格局也隨之發(fā)生了變異。調(diào)查對(duì)象家庭乙的第三代移民牛先生受訪時(shí)說(shuō)：“現(xiàn)在車間里的本地員工越來(lái)越多了，他們?cè)谝粔K的時(shí)候都說(shuō)本地縣區(qū)的方言，我們有時(shí)跟他們交流也會(huì)模仿跟著學(xué)，不過(guò)在和同是廠礦子弟的工友交流的時(shí)候還是東北普通話，跟領(lǐng)導(dǎo)他們老一輩交流起來(lái)也是?！庇纱丝梢?jiàn)在廠內(nèi)職工交際圈中，第三代移民的語(yǔ)言生活格局較之第二代移民已發(fā)生了較為巨大的變化，擺脫了只使用廠礦普通話的單語(yǔ)格局，更多的成為了一個(gè)多語(yǔ)者，在與本地同事交流時(shí)通常使用白銀普通話，甚至是白銀本地方言，而與廠礦職工子弟及前代移民職工交流時(shí)則使用廠礦普通話。

3.廠礦職工與當(dāng)?shù)鼐用窠浑H圈語(yǔ)言生活格局

第二代移民廠礦職工在與白銀當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣髦?，依然沿用了廠礦普通話。不過(guò)隨著2000年后，B廠效益下降，周邊區(qū)縣人口陸續(xù)涌入白銀市區(qū)，B廠對(duì)城市發(fā)展的影響力下降，白銀本地方言現(xiàn)已廣泛進(jìn)入到第二代工業(yè)移民的社區(qū)生活。所以第二代移民的語(yǔ)言生活格局正在發(fā)生變異，他們?cè)诨镜目谝粽Z(yǔ)調(diào)上暫無(wú)明顯變化，變異更多是體現(xiàn)在用詞上。在進(jìn)行訪談的過(guò)程中，對(duì)于訪談聊天，第一代移民普遍說(shuō)法為“嘮嗑”，而第二代移民則會(huì)變異為白銀本地方言詞匯“諞傳”或是“暄”。在第二代移民廠礦職工與當(dāng)?shù)鼐用竦慕涣鳟?dāng)中逐漸衍生出了廠礦普通話偶爾夾雜白銀本地方言詞匯的變異性格局。

因?yàn)榘足y本地居民進(jìn)入廠礦職工工作交際圈內(nèi)部，所以導(dǎo)致第三代移民的職工內(nèi)部交際圈和廠礦職工與當(dāng)?shù)鼐用窠浑H圈出現(xiàn)了一定程度的重合。第三代移民在與白銀本地居民交流的過(guò)程中大多已經(jīng)能夠聽(tīng)懂并且會(huì)模仿一些白銀本地方言，整個(gè)交流的過(guò)程基本以白銀普通話為主，有些第三代移民甚至?xí)炀毷褂冒足y方言。這主要取決于第三代移民的生活學(xué)習(xí)環(huán)境，對(duì)于白銀本地方言的掌握，在地方市屬學(xué)校讀過(guò)書的第三代移民要比在B廠子弟學(xué)校讀書的第三代移民更加熟練?？傃灾谌泼褚殉蔀橐粋€(gè)多語(yǔ)復(fù)合體，但并未完全掌握并使用某一種方言。正如家庭丙的第三代移民王先生所說(shuō)：“我們?cè)诩依镎f(shuō)廠礦普通話，在學(xué)校上學(xué)的時(shí)候說(shuō)標(biāo)準(zhǔn)普通話，和本地人說(shuō)白銀普通話，都是普通話，但是能說(shuō)出不同的腔調(diào)，父輩祖輩曾經(jīng)有人說(shuō)自己不是白銀人而只是B廠人，現(xiàn)在到了我們這一代感覺(jué)應(yīng)該是更加融合了吧，我覺(jué)得自己既是B廠人，也是白銀人?！?/p>

四、移民語(yǔ)言生活格局變遷的原因

導(dǎo)致B廠這類單位型社區(qū)語(yǔ)言生活格局發(fā)生變遷的原因主要有以下幾方面：

第一，廠礦社區(qū)人員結(jié)構(gòu)變化導(dǎo)致了移民語(yǔ)言生活格局變遷。B廠的發(fā)展幾經(jīng)曲折，隨著企業(yè)發(fā)展的興衰而來(lái)的，則是廠礦職工人員結(jié)構(gòu)的變化，從上個(gè)世紀(jì)B廠廠礦內(nèi)一職難求，B廠工作崗位基本由工業(yè)移民及后代壟斷，到如今廠礦職工子女不愿留守，三代移民外流，本地居民補(bǔ)位。廠礦社區(qū)內(nèi)部人員結(jié)構(gòu)隨企業(yè)發(fā)展發(fā)生著重大變化，白銀本地居民逐漸在人數(shù)上占據(jù)主流，從而使原本作為第一語(yǔ)言使用的東北基調(diào)的廠礦普通話發(fā)生了較大變異。

第二，移民文化與當(dāng)?shù)匚幕粩嗳诤蠈?dǎo)致移民語(yǔ)言生活格局的變遷。根據(jù)劉有安的分析，地理上的隔閡、內(nèi)部的強(qiáng)烈認(rèn)同、特定的歷史背景、特殊的管理體制、獨(dú)特的地域文化均是“孤島文化”形成的重要原因[3]。B廠因最初建廠地為一片荒灘，與當(dāng)?shù)鼐用裼械乩砩系母綦x，并且B廠廠礦職工對(duì)其身份有著強(qiáng)烈的身份認(rèn)同感，加之特殊的管理等原因，B廠工業(yè)移民所組成的單位型社區(qū)內(nèi)部，形成了一個(gè)以B廠移民文化為基石的“文化孤島”。但伴隨著白銀本地居民的大批涌入，B廠的單位制社區(qū)與當(dāng)?shù)鼐用裰g的地理樊離被打破；且隨著B(niǎo)廠發(fā)展陷入低谷，廠礦職工對(duì)于其自身的身份認(rèn)同明顯下降；白銀本地職工在B廠內(nèi)部已過(guò)半數(shù)，B廠已經(jīng)不能在白銀市的城市發(fā)展中占據(jù)主流地位。這樣一來(lái)，其“孤島”失去了存在的地理界限與身份壁壘，這極大改變了B廠移民社區(qū)原本孤立的文化生態(tài)，與之相對(duì)應(yīng)的便是三代移民開(kāi)始使用白銀普通話或是白銀方言，而這也是白銀本地文化與廠礦社區(qū)移民文化廣泛融合的表現(xiàn)。移民文化與當(dāng)?shù)匚幕娜诤鲜且粋€(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，隨之而變的語(yǔ)言使用結(jié)構(gòu)便也表現(xiàn)出動(dòng)態(tài)變化的特征。

第三，移民為增強(qiáng)身份認(rèn)同所采取的行為方式導(dǎo)致了其語(yǔ)言生活格局變遷。蘇紅、許小玲在研究湖北三峽移民在上海地區(qū)的文化適應(yīng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，由于語(yǔ)言障礙的問(wèn)題，使得許多移居到上海的三峽移民在日常生活中遇到了諸多困難，由此使得他們無(wú)法很好地被上海人接納，也無(wú)法對(duì)上海產(chǎn)生身份認(rèn)同，隨之而產(chǎn)生的是他們?cè)谧晕疑矸菡J(rèn)同上的困惑與迷茫[4]。馬偉華在其對(duì)于寧夏吊莊移民語(yǔ)言變遷的研究當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，移民群眾語(yǔ)言的變化，正是為了彌補(bǔ)文化認(rèn)同中存在差異的一種積極對(duì)策，也可以說(shuō)是移民為彌補(bǔ)由語(yǔ)言差異而造成的族群邊界，與此同時(shí)增強(qiáng)身份認(rèn)同感的一種應(yīng)對(duì)措施[5]。B廠工業(yè)移民也是如此，因?yàn)橐詵|北口音為基調(diào)的廠礦普通話在第一代移民遷入不久就很快地成為了廠礦社區(qū)的第一用語(yǔ)，所以在廠礦職工交際圈語(yǔ)言生活格局中，相同的口音成為了廠礦職工內(nèi)部身份認(rèn)同的重要方式；此外在家庭交際圈語(yǔ)言生活格局中，從第一代移民開(kāi)始，為了使子女快速融入B廠社區(qū)生活，便對(duì)子女使用廠礦普通話。由此，導(dǎo)致了第一代移民在交際中由使用原出生地方言向使用廠礦普通話的語(yǔ)言生活格局轉(zhuǎn)變。

五、總結(jié)與討論

本文以B廠為個(gè)案，將其單位型社區(qū)內(nèi)的工業(yè)移民按照代際劃分為第一代移民、第二代移民、第三代移民，探究他們分別在家庭交際圈、廠礦職工交際圈、廠礦職工與當(dāng)?shù)鼐用窠浑H圈當(dāng)中的語(yǔ)言生活格局。B廠工業(yè)移民在家庭交際圈的語(yǔ)言生活格局中總體表現(xiàn)出了單一性的以廠礦普通話為主的特點(diǎn)，而在廠礦職工交際圈以及廠礦職工與當(dāng)?shù)鼐用窠浑H圈中出現(xiàn)了語(yǔ)言生活格局的明顯變異，第二代與第三代移民逐漸實(shí)現(xiàn)了由單語(yǔ)者向多語(yǔ)者的轉(zhuǎn)化，其語(yǔ)言使用愈發(fā)豐富多樣，且復(fù)合型的語(yǔ)言使用不斷增加，文化融合的趨勢(shì)極為明顯。單位型社區(qū)工業(yè)移民的語(yǔ)言生活格局有顯著的代際差異，具有動(dòng)態(tài)的變遷過(guò)程。通過(guò)對(duì)不同代際移民語(yǔ)言生活格局變遷的比較與探究，發(fā)現(xiàn)單位型社區(qū)語(yǔ)言格局變遷的主要原因是廠礦社區(qū)人員結(jié)構(gòu)的變化、移民文化與當(dāng)?shù)匚幕牟粩嗳诤弦约耙泼駷樵鰪?qiáng)身份認(rèn)同所采取的行為方式。

通過(guò)本案例的研究還發(fā)現(xiàn)，廠礦普通話的使用能夠有效增強(qiáng)該類單位型社區(qū)內(nèi)部的社會(huì)團(tuán)結(jié)。在工業(yè)移民集聚所形成的單位型社區(qū)內(nèi)部，不同地域的文化組合形成了獨(dú)特的“廠文化”，不同的方言交匯，最終在強(qiáng)勢(shì)方言主導(dǎo)下形成了廠礦普通話。丹尼·霍夫曼(Diane M. Hoffman)在研究伊朗人在美國(guó)的文化適應(yīng)時(shí)發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言在伊朗人展現(xiàn)自己的文化認(rèn)同以及表達(dá)對(duì)美國(guó)文化的態(tài)度時(shí)扮演著重要角色[6]。張海洋也曾提到:“只要任何一方發(fā)現(xiàn)維持和建立民族界限于己方有利，哪怕輕微的口音甚至細(xì)小的舉止都可能被用作族群標(biāo)志?！盵7]類似于各民族之間的族群壁壘，在廠礦組織內(nèi)部也會(huì)形成由地域作為劃分標(biāo)準(zhǔn)的群體壁壘。然而，廠礦普通話的出現(xiàn)與使用則打破了企業(yè)內(nèi)部地域與地域之間的群體壁壘，新的共同身份的出現(xiàn)替代了原有的差異性個(gè)體身份，使得不同地域群體之間產(chǎn)生了對(duì)于同一個(gè)新身份的強(qiáng)烈認(rèn)同，而這種強(qiáng)烈的認(rèn)同感與集體意識(shí)則成就了社區(qū)內(nèi)社會(huì)團(tuán)結(jié)的堅(jiān)實(shí)精神基礎(chǔ)。正如訪談當(dāng)中家庭甲的第二代移民楊先生所說(shuō)：“我們似乎都模糊了家鄉(xiāng)的概念，我們大家不管老家是哪的都是說(shuō)這樣的普通話，大家也不分什么河南的還是上海的，更沒(méi)有因?yàn)槔霞业赜虿顒e產(chǎn)生的優(yōu)越感，大家都是B廠人。”可見(jiàn)，廠礦普通話一定程度上強(qiáng)化了來(lái)自全國(guó)各地工業(yè)移民的群體身份認(rèn)同，起到了增強(qiáng)單位型社區(qū)社會(huì)團(tuán)結(jié)的作用。

注 釋：

① 關(guān)于工業(yè)移民的研究成果及現(xiàn)狀，可參見(jiàn)：丁一平《工業(yè)移民與洛陽(yáng)城市的社會(huì)變遷(1953-1966)》，經(jīng)濟(jì)管理出版社，2013年；丁一平《“一五”“二五”期間洛陽(yáng)工業(yè)移民與人口地緣構(gòu)成》，《河南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)》2012年第4期；劉世慶《工業(yè)移民：西部大開(kāi)發(fā)的可行之路》，《貴州財(cái)經(jīng)學(xué)院學(xué)報(bào)》2002年第2期。關(guān)于移民語(yǔ)言的研究成果及現(xiàn)狀，可參見(jiàn)：佟秋妹《江蘇三峽移民語(yǔ)言態(tài)度調(diào)查分析》，《語(yǔ)言文字應(yīng)用》2012年第1期；張楊《城市二代移民語(yǔ)言生活狀況考察——以金華市為例》，浙江師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2016年；汪磊《廣東三峽移民語(yǔ)言使用情況調(diào)查》，《學(xué)術(shù)研究》2010年第4期；雷紅波《上海新移民的語(yǔ)言社會(huì)學(xué)調(diào)查》，復(fù)旦大學(xué)博士學(xué)位論文，2008年；馬偉華《移民與文化變遷：寧夏吊莊移民語(yǔ)言變遷的調(diào)查研究》，《內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》2009年第4期；藍(lán)卡佳、敖鈺《三線建設(shè)言語(yǔ)社區(qū)語(yǔ)言生活》，《小說(shuō)評(píng)論》2013年增刊。

② B廠廠志(1954-2004)(未刊).2004:648。